Definice pověsti a pozadí - Sociální psychologie

Definice pověsti, pochází z latiny: Zmatený hluk hlasů (Marc). "Propozice nebo víry, které jsou předávány ústně jako jisté, bez jistých prostředků, jak je dokázat". Allport a Postman: Hodně z každodenní konverzace, sestává z ústního přenosu, od osoby k osobě pověstí.

Definice pověsti podle Shibutani: Pověsti jsou improvizované zprávy vyplývající z procesu kolektivního jednání, založeného na důležité a nejednoznačné skutečnosti. Je to kolektivní akce, která dává smysl matoucím skutečnostem. Nicméně, mnohokrát, pověsti jsou v sobě skutečnost nebo vytvořit fakt, spíše než reagovat na pre-existující jeden.

Někteří autoři na tom trvají pověsti jsou nepravdivé a to, že jen ústní informace, které nejsou založeny na skutečných faktech, si zaslouží být zvány zvěsti. Jiní autoři navrhnou, že v pověstech je “jádro pravdy”, jak ve stereotypech.

Obsah pověstí - Negativita a kulturní tradice

Pověsti představují kulturní nástroj členů společnosti, aby kritizovali nebo zpochybňovali skutečné vlastníky nebo předpokládanou moc nebo bohatství. Opakující se témata pověstí:

• Tajemný spiknutí vzít nebo znovu získat moc.
• Útoky nebo příděly způsobily uměle.
• Strach z cizinců a kulturně špatně integrovaných menšin.
• Nemoci, soukromé neřesti a podvodné obohacení mocných.

Většina pověstí je negativní: Většina je spojena s agresí, menšinou s úzkostí nebo strachem a okrajovou menšinou s optimistickým obsahem. Vysvětlení: asymetrie krátkodobého dopadu negativu ve vztahu k pozitivnímu. Negativní podněty mají obecně větší váhu v sociálním vnímání (jsou novější, informativnější a mají větší kognitivní a afektivní dopad). Když pověsti vysílají informace předchozích generací, jsou projevem kolektivní paměti. La Piere: Legendy jsou krystalizované zvěsti. Všechny menšiny, které získávají určitou ekonomickou moc s relativní sociální marží a nejistým statusem, mají tendenci být oběťmi negativních pověstí a kolektivního násilí (čínská menšina v Indonésii, Židé). Otázka spiknutí mocného se projevila v různých obdobích:

• S XVII: 6 období hladomoru ve Francii: pověsti vysvětlily skutečnost tím spiknutí mocných (státní úředníci, bankéři a pekaři). Ačkoli pověst byla nepravdivá, spoléhala na častá fakta: intriky soudu nebo spekulativní spalování pšenice. Tato fáma shromáždila tato skutečná fakta v extrapolaci, která dala smysl a vysvětlila hladomor.
• S XIX: Epidemie cholery v Evropě: Populace obvinila vládu a její zástupce. Interpretováno jako svévolná taktika a orientovaná na „očištění chudých“ určitých oblastí národa.
• Pandemie AIDS: prostředek k vyhlazení nežádoucích nebo etnických menšin, jako jsou černoši v USA.

Možná vysvětlení:

• Že znovuobjevení podobných problémů je projevem neformální transgenerační údržby informací ignorovaných nebo potlačovaných vládnoucími elitami. "Opakování stejného modelu vnímání a uznání před konkrétními a odlišnými krizemi nám umožňuje předpokládat, že víra v hladomorový spiknutí mocných pre-existencí v kolektivních mentálních strukturách".
• Že v podobných situacích subjekty reagují s vírou a postoji podobnými těm z minulosti (aniž by nutně měly generační přenos) Heuristické reprezentativnosti: velké účinky musí odpovídat velkým příčinám.

Pověsti jsou důležitým fenoménem, ​​protože ilustrují sociální zpracování informací, tj. Proces interakce mezi intrapersonálními kognitivními procesy (strukturami a schématy víry) a interpersonálními sociálními procesy (ústní vyprávění přenášená z jedné osoby na druhou). , Tam je isomorphism mezi oběma, ačkoli, v mezilidské rovině, jevy se vyskytují rychleji a intenzivněji (Barlett). Křivka zapomnění, která se získá v několika sezeních opakování vzpomínek téže osoby, se získá v 5-6 sezeních přenosu z jedné osoby do druhé.. Sériové opakování a pověsti: simulace společenské aktivity rekonstrukce informací a stereotypů Allport a Postman reprodukovaných v Barlettově experimentu sériového opakování Vignette, ve kterém byl zastoupen mladý černoch oblečený v přehnaně elegantním oblečení a bílý dělník s pracovním oblekem a nesoucí holicí strojek. Oba byli v městském vlaku. Výsledky:

• V polovině reprodukcí provedených bílými subjekty, v určitém okamžiku člověk řekl, že nůž je v ruce černé.
• Žádná z reprodukcí provedených černými subjekty nedopustila tohoto zkreslení.
• Navíc ignorovali rasu postav a minimalizovali atributy, jako je sýrový oděv černé barvy. Duncan našel podobné výsledky: bílí studenti sledovali video, ve kterém diskutovali 2 studenti.

75% subjekty vnímaly černý tlak jako násilný. 17% udělalo totéž s bílým. Subjekty asimilovaly nebo rekonstruovaly informace podle násilného stereotypu černé.

Historie pověstí

Hovoří se zvěsti, když se vyskytnou důležité problémy (Já) pro subjekty a kdy byla informativní nejednoznačnost (A) o předmětných problémech. Podle Allport a pošťák: Pověst se šíří podle význam podle nejednoznačnosti.

R = I x A Rosnow, přeformuluje teorii: Pověsti by se šířily podle 3 faktory:

• Obecná nejistotaJe synonymem společensky rozložených dvojznačností kolem tématu. Z atmosféry nejistoty by se vynořily zvěsti jako způsob, jak vyřešit napětí spojené s kognitivní nejednoznačností. Schachter a Burdick: Procento retransmise pověsti bylo vyšší v podmínkách špatné kognitivní jasnosti než v kontrolním stavu. Rosnowův metaanalytický přehled ukazuje významný průměrný efekt r = 0,19 pro nejistotu.
• Důvěryhodnost pověstiDůvěryhodnost nebo jistota před pověstí je důvěra v pověst, v její pravdivosti (Allport a Postman: jádro pravdy). Opakovaný přenos pověsti by byl způsob, jak ověřit určité emoce a postoje. Aby bylo možné je ověřit, musí si myslet, že pověst má něco pravdy. R = 0,28 důvěryhodnosti.
• Úzkost: Osobní úzkost zažívaná ve věci pověsti ... Subjekty s vysokou úzkostí přešly více pověstí. Kimmel a Keefer: vysoká úzkost, kterou pociťují pověsti týkající se AIDS. R = 0,44 pro úzkost. Nejvyšší ze tří.

Význam (druhý faktor Postmana): Rosnow odhodí hnací roli zvěsti o důležitosti nebo významu tohoto jevu pro subjekty. Význam hraje roli moderátora. Jaeger: Reverzní vztah: Pověst se opakuje, když je to méně důležité. Retransmise pověsti by také byla funkce sociálního dopadu přijatého: Čím větší je počet subjektů, které ovlivnily osobu, tím větší je tendence osoby znovu vysílat pověst. Více je věřil a je přesvědčen zvěsti, tím více byly slyšeny v minulosti. Pouhé opakování posiluje víru.

Tento článek je čistě informativní, v online psychologii nemáme schopnost dělat diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k návštěvě psychologa, který se bude zabývat zejména vaším případem.

Pokud chcete číst více článků podobných Definice pověsti a pozadí - Sociální psychologie, Doporučujeme Vám vstoupit do naší kategorie Sociální psychologie a organizace.