Androcentrismus co to je a jak to ovlivňuje ženy

Androcentrismus je tendence umisťovat zkušenost člověka do středu o vysvětleních o světě ao jednotlivcích zobecněným způsobem. Je to praxe, která je často bez povšimnutí a skrze kterou se jako pohled na člověka považuje univerzální pohled, a to i jediné platné nebo možné.

To je velmi aktuální trend ve vývoji západních společností, stejně tak byl významně zpochybňován různými lidmi, což stojí za to, co je androcentrizmus a kde je nejvíce přítomen..

• Související článek: "Micromachismos: 4 subtilní vzorky každodenního machismu"

Filozofie toho, kdo jsme dali do centra

Filosofie a současné vědy nás naučily, že existuje mnoho způsobů, jak se svět dívat a vysvětlovat. Když vnímáme a interpretujeme to, co nás obklopuje, a dokonce i sami sebe, děláme to na základě určitého znalostního rámce.

Tento rámec znalostí jsme vybudovali v celé naší historii a do značné míry prostřednictvím příběhů, které jsme o sobě a druhých slyšeli. To znamená, že znalosti, které jsme získali, mají co do činění s různými perspektivami, které byly nebo nebyly v centru stejných znalostí.

Tak například, když hovoříme o antropocentrizmu, poukazujeme na tendenci a filosofické pojetí staví člověka do středu poznání světa, otázka, která začala formálně s moderní éry, a to nahradilo theocentrism (vysvětlení, která dala Boha do středu). Nebo pokud hovoříme o „eurocentrismu“, poukazujeme na tendenci dívat se a budovat svět, jako bychom byli všichni Evropané (zkušenost je zobecněna).

Tyto "centrismy" (tendence dávat do centra jednu zkušenost a používat je k vysvětlení a porozumění všem ostatním zkušenostem) zahrnují jak denní, tak odborné znalosti. I když jsou v základu našich znalostí a postupů v obou oblastech, snadno se jim dostanou bez povšimnutí.

• Možná vás zajímá: "5 rozdílů mezi pohlavím a pohlavím"

Co je androcentrismus?

Vrátíme-li se k předchozí části, můžeme vidět, že "androcentrizmus" je koncept, který odkazuje na tendenci vysvětlovat jevy světa na základě zobecněné zkušenosti jediného subjektu: člověka. Tento jev sestává z začlenit do vědecké, historické, akademické a denní účty, mužské zkušenosti v centru (to je důvod, proč je to "andro", což znamená mužský rod a "centrismus": uprostřed).

V důsledku toho jsou všechny tyto způsoby poznání a života světa začleněny do těchto příběhů pouze okrajově nebo dokonce nejsou zapracovány. To platí pro mnoho oborů. Můžeme analyzovat například androcentrizmus ve vědě, androcentrizmus v dějinách, v medicíně, ve vzdělávání, ve sportu a v mnoha dalších oblastech..

Je to fenomén, který se do značné míry objevil v důsledku našich společností, muži jsou ti, kteří obsadili většinu veřejných prostor, a to je v zásadě ve veřejné sféře, kde byly tyto praktiky a diskurzy vyvinuty, které nám pak umožňují poznat svět nějakým způsobem..

Tyto praktiky jsou například věda, historie, sport, náboženství a další. Jinými slovy, svět byl postaven a vnímán zásadně lidmi, s nimiž jsou to jejich zkušenosti, které se staly historicky rozsáhlými: mnoho z toho, jak vidíme svět a jak se k němu vztahujeme, je tvořeno z jejich pohledu , zájmy, poznání a obecná četba všeho, co ji tvoří (tj. z jejího pohledu na svět).

Kde to můžeme vidět?

Výše uvedené je konečně spjato a je viditelné ve většině každodenních, v pravidlech, která nám říkají, jak se vztahovat, jak se chovat, jak se cítit a dokonce i v příbězích, které si o sobě říkáme.

To znamená, že zdaleka není fenoménem, ​​který je umístěn a způsoben specificky mužským pohlavím, je to proces, který jsme všichni včlenili jako součástí stejného příběhu a stejné společnosti. A jeho důsledkem bylo především to, že zkušenost žen a těch, kteří se neshodují s hegemonickým modelem „muže“, je skrytá a neviditelná, a proto je obtížné ji začlenit do rovných podmínek.

Ze stejného důvodu bylo například několik lidí (zejména žen), které se jich zeptaly například, Kde byly ženy, které věděly? Proč nás prakticky učili pouze životopisům lidí? A ženy, které dělaly historii? Kde jsou příběhy žen, které prožily války nebo revoluce? Ve skutečnosti, kdo se konečně dostal do historie? Za jakých modelů nebo imaginárních?

Ten umožnil, aby se stále více a více zotavoval a v různých oblastech, různorodost zkušeností, které sdílíme se světem, a tímto způsobem také vytváříme různé způsoby, jak spojovat, vnímat a interpretovat jak to, co nás obklopuje, tak sami sebe.

Bibliografické odkazy:

• Falcó, R. (2003). Archeologie žánru: Prostory pro ženy, ženy s prostorem. Centrum ženských studií: Universitat d'Alacant.