Emoční žira, co to je a jak změnila společenské vědy

Každou dobu, rozvoj vědy a filosofie v našich společnostech to bylo poznamenáno transformacemi, které znamenají slib, že budeme znát něco nového, nebo alespoň to, že ho budeme znát jiným způsobem.

Mohli bychom tedy identifikovat různé fáze, které byly slavnostně otevřeny po odchylce, otočení, otočení, změně, otočení. To znamená změnu cesty a směru v konstrukci znalostí.

To se stalo s různými nuansami a v různých disciplínách. Konkrétně v rámci společenských věd posledních desetiletí existuje soubor děl, které byly seskupeny pod názvem "Affective Giro" (Afektivní zatáčka).

• Související článek: "Co je konstruktivismus v psychologii?"

Jaký je citový obrat??

Affective Giro je termín, se kterým se nazývá a práce v rámci společenských věd, jehož teoretický záměr je dán hlavně dvěma způsoby (Lara a Enciso, 2013): na jedné straně zájem o emoce, které obývají veřejný život, a snaha o vytvoření znalostí, které prohlubují emocionalizaci veřejného života. na rozdíl od racionalizace charakteristických pro tradiční vědy) na straně druhé.

Říká se, že je to "Giro", protože představuje přestávku s předmětem studia, ve kterém se produkce znalostí tradičně usadila v rámci společenských věd. To je také "Affective", protože novými předměty poznání jsou právě emoce a náklonnost.

Některé z teorií, které byly seskupeny v rámci Afektivního Gira, byly například současná reformace psychoanalytické teorie, teorie Actor Network (která se spojuje zejména s vědeckými studiemi o technologiích), feministickými hnutími a teoriemi. , kulturní geografie, poststrukturalismus (který souvisí zejména s uměním), některé teorie v rámci neurověd, mimo jiné.

Podobně, někteří předchůdcové pro tuto změnu cesty to my známe jak “Giro Affectivo”, být psychosociální teorie vznikly v druhé polovině 20. století, jak sociokonstruktismus, diskurzivní sociální psychologie, kulturní studie emocí, interpretační sociologie, sociolingvistika, mimo jiné (která zase převzala několik nejklasičtějších teorií sociologie, antropologie a fenomenologické filosofie).

• Možná vás zajímá: "Biopolitika: co to je a jak to vysvětlil Michel Foucault?"

Tři teoreticko-praktické důsledky obratu

Něco, co vyplynulo z "lingvistické giro" je návrh, že emoce mohou být studovány mimo biologii a fyziologii, se kterými by společenské vědy mohly rozvíjet své vlastní výzkumné metody; metody, které by byly jak je zkušenost (tělesná) spojena s veřejným životem a vnitřně.

Podobně, a bez toho, aby byl vyňat z kritiky a kontroverze, tento návrh vedl ke konstrukci různých výzkumných metod, kde emoce a pocity nejen získaly sílu; ale interakce, diskurzy, tělo nebo pohlaví (a jeho kulturní a historická variabilita), jako sociální a psychické mobilizátory; a také jako mocní znalostní stavitelé.

Dále budeme sledovat analýzy Lary a Enciso (2013; 2014) tři z teoretických a metodických důsledků Afektivního obratu.

1. Přehoďte tělo

Základním předpokladem je, že emoce a náklonnost mají velmi důležitou roli pro transformaci a produkci veřejného života. Například, v rámci institucí a jejich sektorů (média, zdraví, zákonnost atd.), které mají vliv na způsob, jakým se vztahujeme a na způsob, jakým zažíváme svět.

Na druhé straně jsou emoce a náklonnost tělesnými jevy (odehrávají se v těle, protože „ovlivňují“, spojují tělo se světem, jsou to zážitky, které jsou pociťovány a které se vyskytují na úrovni předvědomí). Tyto jevy mohou být přemístěny a také přenášeny prostřednictvím řeči.

Tělo tedy přestane být pouze entitou nebo stabilním, pevným nebo určeným organismem; Je také chápán jako proces, který má biologické zprostředkování, ale to není jediné.

Stručně řečeno, vliv a emoce se stávají důležitými jako jednotka analýzy, se kterou tělo překračuje hranice biologie, které ji vysvětlovaly pouze v organických a / nebo molekulárních pojmech. To nám umožňuje přemýšlet o tom, jak zkušenosti utvářejí společnost a prostor, a tedy procesy, jako je identita nebo sounáležitost.

2. Náklonnost nebo emoce?

Něco, o čem se hovořilo zejména od Afektivního obratu, je rozdíl a vztah mezi „náklonností“ a „emocemi“ a později „pocitem“. Návrhy se liší podle autora a tradice nebo disciplíny, ve které jsou formulovány.

Stručně řečeno, „náklonnost“ by byla síla nebo intenzita zkušenosti, která je předurčena k jednání; a emoce by byla vzorem tělesně-mozkových reakcí, které jsou kulturně uznávány a které vymezují formu společenských setkání..

Pro jeho část, “pocit” (pojetí, které se vyvinulo zvláště důležitým způsobem v části neurosciences, které ovlivnily afektivní obrat), by odkazoval se na \ t subjektivní prožívání emocí (To by bylo objektivnější zkušeností).

• Související článek: "8 typů emocí (klasifikace a popis)"

3. Ochrana transdisciplinarity

Afektivní Giro byla charakterizována obhajobou transdisciplinárního metodologického postavení. Vychází z předpokladu, že jediný teoretický proud nepostačuje k vysvětlení složitosti vlivů a jak tyto dopady organizují naše zkušenosti sociálně a kulturně, s nimiž je nutné uchýlit se k různým orientacím.

Například některé metody, které získávají sílu z Giro Affective, byly diskurzivní metodologie, narativní analýzy, empirické přístupy; v souvislosti s genetickými vědami, kvantovou fyzikou, neurovědami nebo informačními teoriemi.

Bibliografické odkazy

• Enciso, G. a Lara, A. (2014). Emoce a společenské vědy ve dvacátém století: prefekta Affect Giro. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. a Enciso, G. (2013). Afektivní obrat. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.