Liberální feminismus co je, filozofické umístění a požadavky

Obecně, feminismus je soubor politických a teoretických hnutí že boj za ospravedlnění žen (a jiných historicky podřízených identit), které mají historii mnoha staletí, a která prošla velmi různorodými stádii a proměnami.

To je důvod, proč se obvykle dělí na teoretické proudy, které nepředpokládají konec jednoho a počátek druhého, ale po zapracování různých zkušeností a odsuzování kontextů zranitelnosti v průběhu času feminismus aktualizuje boje a teoretické nuance.

Po „První vlně“ feminismu (známém také pod názvem Suffragist Feminism), který prosazoval stejná práva, se feministky zaměřily na to, jak je naše identita postavena na společenských vztazích, na kterých se zaměřujeme především prostřednictvím rozdílu. mezi veřejným prostorem a soukromým prostorem.

Návrh v této době je takový, že tvrzení žen souvisí s naším začleněním do veřejného života a prosazováním právní rovnosti. Tento proud se nazývá liberální feminismus.

• Možná vás zajímá: "Typy feminismu a jeho různé proudy myšlení"

Odkud pochází Liberální feminismus??

Šedesátá a sedmdesátá léta, hlavně ve Spojených státech a Evropě, viděla feministické mobilizace se objeví vztahující se k Nové levici a hnutí občanských práv afroameričanů.

V této souvislosti se ženám podařilo zviditelnit své zkušenosti se sexismem a potřebu organizovat se mezi sebou, sdílet tyto zkušenosti a hledat strategie obhajoby. Vznikly například feministické organizace jako NOW (National Organization of Women) řízené jednou z klíčových postav tohoto proudu, Betty Friedan.

Stejně tak na teoretické úrovni se feministky vzdalovaly od nejoblíbenějších paradigmat momentu, jejich vlastní teorie, které by odpovídaly za útlak, který zažívali. Liberální feminismus je proto politickým hnutím, ale také teoretickým a epistemologickým, které se odehrává od druhé poloviny dvacátého století, zejména ve Spojených státech a Evropě..

V této fázi se feminismus veřejně objevil jako jedno z velkých společenských hnutí devatenáctého století, jehož následky spojené s jinými hnutími a teoretickými proudy, jako je socialismus, protože navrhovali, že příčina ženského útlaku není biologická, ale že bylo založeno na počátcích soukromého vlastnictví a sociální logice výroby. Jeden z klíčových předchůdců v tomto je práce Simone de Beauvoir: druhé pohlaví.

Stejně tak jeho růst souvisí s rozvojem občanství žen, v Evropě stejně jako ve Spojených státech. V druhém případě feministické hnutí druhé vlny svolalo několik společenských bojů, zatímco v Evropě bylo více charakterizováno izolovanými hnutími..

Stručně řečeno, hlavním bojem liberálního feminismu je dosažení rovnosti příležitostí založených na kritice rozlišování mezi veřejným prostorem a soukromým prostorem, protože historicky ženy byly odsunuty do soukromého nebo domácího prostoru, který má skutečnost, že ve veřejném prostoru máme méně příležitostí, například v přístupu ke vzdělání, zdraví nebo práci.

• Možná vás zajímá: "Rozdíly mezi psychologií a antropologií"

Betty Friedan: reprezentativní autorka

Betty Friedanová je možná nejreprezentativnější postavou liberálního feminismu. Mimo jiné popsala a odsoudila situace útlaku, se kterými se setkávají americké ženy ze střední třídy, a odsoudila, že jsou povinny obětovat své vlastní životní projekty nebo rovné příležitosti s muži; který navíc podporuje některé rozdíly ve zkušenostech zdraví a nemoci mezi jedním a druhým.

Ve skutečnosti, jeden z jejích nejdůležitějších prací je volán “problém, který má žádné jméno” (kapitola 1 knihy Mysticismus ženskosti), kde ona se týká \ t přesunu do soukromého prostoru a umlčeného života žen s rozvojem těch nespecifických onemocnění, že léčba nedokončí definování a léčbu.

Chápe tedy, že budujeme naši identitu v souladu se společenskými vztahy a prosazujeme osobní změnu žen a úpravu těchto vztahů.

Jinými slovy, Friedane odsuzuje, že podřízení a útlak žen, které prožívají, souvisí s právními omezeními že již od počátku omezujeme přístup do veřejného prostoru, před kterým nabízí reformní možnosti, tj. vytvářet postupné změny v uvedených prostorech tak, aby se tato situace změnila.

Některé kritiky a omezení liberálního feminismu

Viděli jsme, že liberální feminismus je charakterizován boje za rovné příležitosti a důstojnost žen. Problém je v tom, že chápe „ženu“ jako homogenní skupinu, kde rovnost příležitostí způsobí, že všechny ženy budou tvrdit naši důstojnost.

Ačkoli liberální feminismus je nezbytným hnutím a zavázán k rovným příležitostem, vztah mezi touto nerovností a sociální strukturou není zpochybňován, což udržuje skryté další zkušenosti s tím, že jsou ženy..

Chci říct, se zabývá problematikou bílých žen, západních, žen v domácnosti a střední třídy, a obhajuje rovné příležitosti ve veřejném prostoru za předpokladu, že tento boj bude ten, který emancipuje všechny ženy, aniž by uvážil, že existují rozdíly ve třídě, rase, etnickém původu nebo sociálním stavu, které staví různé zkušenosti v „bytí a tím i různé potřeby a požadavky.

Proto přichází „třetí vlna“ feminismu, kde je rozpoznána rozmanitost identit a forem bytí ženy ve vztahu k sociálním strukturám. Uznává, že tvrzení žen a feminismů nejsou ve všech kontextech stejná, mimo jiné proto, že ne všechny kontexty dávají stejné příležitosti a zranitelnost stejným lidem.

Například, zatímco v Evropě je boj o dekolonizaci samotného feminismu, v Latinské Americe je hlavním bojem přežití. Jedná se o otázky, které vedly feminismus k neustálému znovuobjevování a udržování boje v každém okamžiku a v každém kontextu.

Bibliografické odkazy:

• Gandarias, I. a Pujol, J. (2013). Od ostatních k No (s) ostatním: setkávání, napětí a výzvy ve struktuře artikulace mezi skupinami migrujících žen a místních feministek v Baskicku. CROSSROADS. Critical Review of Social Sciences, 5: 77-91.
• Perona, A. (2005). Poválečný americký liberální feminismus: Betty Friedanová a znovunastolení liberálního feminismu. Získáno 16. dubna 2018. K dispozici na adrese http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del % 20feminism% 20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). Přístup k feministickým teoriím. Universitas Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Pohlaví, pohlaví a zdraví: teorie a metody klinické praxe a zdravotních programů. Minerva: MAdrid
• Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Feministická teorie: od ilustrace k globalizaci. Získáno 16. dubna. Dostupné na adrese https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf