Skupina identifikuje potřebu cítit část něčeho

Pravděpodobně nejdůležitější výhodou lidstva jako druhu je vaše ochota pracovat ve společnosti, ve skupině. Zdá se však, že zbraň je oboustranná, protože občas se zdá, že takové sociální chování může být takové, které vede tento druh k jeho nevyhnutelnému konci..

A právě to je neočekávaný sekundární efekt, s nímž se přirozený výběr nepočítal při rozhodování o tom, jak prospěšné je sociální chování: vzhled skupin. Tento způsob života však není regulován sám. V praxi, když jde o socializaci, to často děláme z pocitu skupinové identity To nás vede k tomu, abychom považovali druhou osobu za rovnou, nebo naopak za někoho, s kým se sami neidentifikujeme.

• Související článek: "Stereotypy, předsudky a diskriminace: proč bychom se měli vyvarovat předsudků?"

Spolehlivost v lidské bytosti: zdroj přežití

Ano, lidskému druhu se podařilo zvítězit jako dominantní druh své planety (a pokud je to zásluha na to, abychom byli na to pyšní nebo ne, dal by nám jiný článek), i když sociální konflikty, diskriminace, nerovnost a nenávist jsou to cena, která se zdá být velmi vysoká.

Ale proč se to všechno děje?? Existuje spousta důvodů, které nás vedou k tomu, abychom byli součástí skupin. Někdy jsou to společné zájmy, pro které jsme nakonec součástí skupiny cyklistů, geeků nebo vegetariánů. Jindy jsou to ideologické otázky, takže můžeme patřit do skupiny anarchistů, feministek nebo ateistů a jindy jsou to "pouhé" fyzické nebo biologické rozdíly, takže objektivně můžeme být muži, ženy, černoši, bílí ...

Nezdá se, že by to bylo tak daleko, protože každý je takový, jaký je, a rozdíly by v každém případě měly být důvodem k oslavě a ne nenávisti ... ale proč to tak není?

Dobře, všechny části fenoménu, který Tajfel vytvořil jako sociální identita, který je spojen se sebekoncepcí, to znamená způsobem, jakým vidíme sami sebe.

• Možná vás zajímá: "Sebepojetí: co to je a jak se tvoří?"

Tajfel a jeho výzkum kolektivní identity

Sociální identita je soubor aspektů individuální identity, které jsou vztahující se k sociálním kategoriím, které podle našeho názoru patří. Tímto způsobem, když vezmeme v úvahu, řekněme, Španěly, všechna jednání a normy, které jsou podle našeho názoru typické pro Španěly, stávají se našimi. V tomto procesu je to již chyba logiky, která spočívá v tom, že všichni členové patřící ke skupině mají stejné behaviorální nebo psychologické charakteristiky..

Jsou to známé stereotypy, které nejsou ničím jiným než heuristickými nebo mentálními zkratkami, které plní funkci zjednodušení našeho prostředí a záchrany psychologických zdrojů, které by mohly být orientovány na jiné úkoly, ale které, jak říkáme, jsou neopodstatněné. S nimi, předsudky přicházejí ruku v ruce, to znamená nasazení postojů vůči určité osobě v závislosti na sociální skupině, do které může patřit.

Nicméně, jak jsme říkali, nezdá se, že by byl větší problém. Kdybychom tam zůstali, prostě bychom žili v nesmírně nevědomém světě, který by plýtval obrovským potenciálem, pokud jde o výhody, které může interkulturita přinést. Ano, proč, kromě rozvoje sociální identity, konkurujeme ostatním společenským identitám?

Tajfel demonstroval, s některými experimenty že on volal “minimální skupinové paradigma”, jak největší triviální a povrchní rozdíl může vést ke konkurenci. Klasifikace účastníků do dvou skupin, zda se jim líbí jedna nebo druhá, byla každá vyzvána, aby rozdělila prostředky (peníze) mezi svou skupinu a druhou..

Výsledky ukázaly, že účastníci upřednostňovali vydělávat méně peněz, pokud rozdíl mezi penězi obdrženými s druhou skupinou byl maximální ... Jinými slovy, pokud jsem si vybral tabulku Klee, a mohu si vybrat, že jak moje skupina, tak i Kandinskyho Vyhrajeme 20 eur, raději bych vyhrál 18, pokud vyhrají 10 ... pokud je rozhodnutí anonymní.

• Možná vás zajímá: "8 nejčastějších typů rasismu"

Emoce a identita skupiny

Pokud mě něco jako frivolní, jako je volba obrazu nebo barvy trička, již vede k tomu, abych poškodila jiné skupiny, co neudělám, když se jedná o hlubší prvky, jako jsou ideologie nebo rodiny??

Mechanismy, které se týkají tohoto všeho, jsou úzce spojeny se sebeúctou. Domnívám-li se, že vlastnosti mé skupiny jsou pro mě použitelné, pokud je moje skupina cenná, bude to tak, že budu cenný ... a jako vždy je hodnota něco relativního a je možné ji pouze srovnávat..

Současné sociální konflikty jsou proto založeny na hledání, aby se moje skupina (sociální identita) cítila hodnotná (sebeúcta) díky tomu, že méně hodnotní lidé (předsudky) patří do jiné skupiny. Po diskurzu, který jsme zde vzali, je logickým závěrem, že se jedná o válku, kterou nelze vyhrát, protože je založena na vnímání každé ze stran a Možná, že řešení je v získání sebeúcty prostřednictvím našeho chování a ne naše barva, pohlavní orgány nebo velmi libovolný geografický rys našeho narození.