Symbolický interakcionismus, co to je, historický vývoj a autoři

Symbolická interakce je sociologická teorie který má velký vliv na současnou sociální psychologii, stejně jako na další oblasti studia společenských věd. Tato teorie analyzuje interakce a jejich významy, aby porozuměla procesu, jehož prostřednictvím se jednotlivci stávají kompetentními členy společnosti.

Od první poloviny dvacátého století, symbolická interakce vytvořila mnoho různých proudů, stejně jako vlastní metodiky, které měly velký význam v chápání sociální činnosti a ve výstavbě "mě"..

• Související článek: "Co je konstruktivismus v psychologii?"

Co je symbolická interakce?

Symbolické interakce je teoretický proud, který se objevuje v sociologii (ale rychle se pohyboval směrem k antropologii a psychologii), a že studuje interakci a symboly jako klíčové prvky pro pochopení individuální identity a sociální organizace.

Ve velmi širokém smyslu, co symbolický interakcionismus naznačuje, je to, že se lidé definují sami podle toho, že „jednotlivec“ získává ve specifickém sociálním kontextu; problém, který do značné míry závisí na interakcích, které provádíme.

V jeho počátcích jsou pragmatismus, behaviorismus a evolucionismus, ale daleko od zápisu do žádné z nich se symbolický interakcionismus pohybuje mezi jedním a druhým.

Mezi jeho předchůdci patří také obrana „situovaných“ a částečných pravd, na rozdíl od „absolutních pravd“, kritizován dobrou částí současné filosofie domnívajíce se, že pojem „pravda“ byl zmaten dost s pojmem „víry“ (protože z pragmatického hlediska o lidské činnosti mají pravdy stejnou funkci jako víry).

• Související článek: "Co je sociální psychologie?"

Fáze a hlavní návrhy

Symbolická interakce prošla mnoha různými návrhy. Obecně řečeno, existují dvě hlavní generace, jejichž návrhy jsou navzájem propojeny, sdílejí základy a předchůdce teorie, ale které jsou charakterizovány některými odlišnými návrhy..

1. Počátky symbolického interakcionismu: akce mají vždy význam

Jedním z hlavních návrhů je to identita je budována především interakcí, který je vždy symbolický, to znamená vždy něco. To znamená, že individuální identita je vždy ve spojení s významy, které se pohybují v sociální skupině; záleží na situaci a na místech, které každý jednotlivec v této skupině zaujímá.

Interakce je tedy činností, která má vždy společenský význam, jinými slovy, závisí na naší schopnosti definovat a dávat smysl jednotlivým a sociálním jevům: „řád symbolického“.

V tomto pořadí už jazyk není nástrojem, který věrně představuje realitu, ale spíše jedná se spíše o způsob vyjádření postojů, záměrů, postojů nebo cílů jazykem je také společenský akt a způsob, jak tuto realitu vybudovat.

Naše činy jsou tedy chápány mimo soubor zvyků nebo automatického chování nebo expresivního chování. Akce mají vždy význam, který lze interpretovat.

Z toho vyplývá, že jedinec není výraz; je to spíše reprezentace, samotná verze, která je konstruována a objevována prostřednictvím jazyka (jazyk, který není izolován nebo byl vynalezen jednotlivcem, ale patří k logice a specifickému sociálnímu kontextu).

To znamená, že jedinec je konstruován prostřednictvím významů, které se pohybují při interakci s jinými jedinci. Zde vzniká jeden z klíčových konceptů symbolického interakcionismu: „já“, který sloužil k tomu, aby se pokusil pochopit, jak subjekt konstruuje tyto verze sebe sama, tj. Svou identitu.

Stručně řečeno, každý člověk má sociální charakter, takže individuální chování musí být chápáno ve vztahu ke skupinovému chování. Několik autorů této generace se proto zaměřuje především na porozumět a analyzovat socializaci (proces, kterým společnost internalizujeme).

Metodika v první generaci a hlavní autoři

V první generaci symbolického interakcionismu vznikají kvalitativní a interpretační metodologické návrhy, například analýza diskurzu nebo analýza gest a obrazu; jsou chápány jako prvky, které nejen reprezentují, ale také budují sociální realitu.

Nejreprezentativnějším autorem počátků symbolické interakce je Mead, ale také Colley, Pierce, Thomas a Park, ovlivnění německým G. Simmelem. Stejně tak Iowa škola a škola Chicaga jsou reprezentativní, a oni jsou rozpoznáni jako autoři první generace zavolat, Stryker, Strauss, Rosenberg a Turner, Blumer a Shibutani.

2. Druhá generace: společenský život je divadlo

V této druhé etapě symbolického interakcionismu je identita chápána také jako výsledek rolí, které jednotlivec přijímá v sociální skupině, se kterou je to také druh systému, který může být organizován různými způsoby v závislosti na každé situaci..

Má zvláštní význam příspěvek dramaturgické perspektivy Ervinga Goffmana, kdo navrhne, že jednotlivci jsou v podstatě soubor herců, protože doslova konáme neustále naše sociální role a to se od nás očekává podle těchto rolí.

Chceme zanechat společenský obraz o sobě samém, který se nejen děje během interakce s ostatními (což odráží společenské požadavky, které nás činí určitým způsobem), ale také nastává v prostorech a okamžicích, ve kterých že nás ostatní nevidí.

Metodické návrhy a hlavní autoři

Denní dimenze, studium významů a věcí, které se objevují během interakce, jsou objekty vědeckého studia. Na praktické úrovni, empirická metodika je velmi důležitá. To je důvod, proč je symbolická interakce významně spojena s fenomenologií a etnometodologií.

Tato druhá generace je také charakterizována vývojem ethogeny (studium lidsko-společenské interakce, která analyzuje především tyto čtyři prvky: lidskou činnost, její morální rozměr, schopnost agentury, kterou máme lidi a samotný koncept člověka ve vztahu k jejich veřejnému vystoupení).

Kromě Ervinga Goffmana, někteří autoři, kteří ovlivnili většinu symbolického interakcionismu tohoto okamžiku, jsou Garfinkel, Cicourel a nejreprezentativnější autor etogenie, Rom Harré.

Vztah k sociální psychologii a některé kritiky

Významný dopad měl symbolický interakcionismus transformace klasické sociální psychologie na postmoderní sociální psychologii o Nová sociální psychologie. Konkrétněji to ovlivnilo diskurzivní sociální psychologii a kulturní psychologii, kde z krize tradiční psychologie šedesátých let minulého století, koncepty, které byly dříve odmítnuty, jako je reflexivita, interakce, jazyk nebo význam.

Symbolický interakcionismus byl navíc užitečný pro vysvětlení procesu socializace, který byl původně vznesen jako předmět studia sociologie, ale rychle spojený se sociální psychologií..

To bylo také kritizováno za zvažování to to redukuje všechno k pořadí vzájemnosti, to je, to redukuje výklad jednotlivce k sociálním strukturám. Stejně tak byl na praktické úrovni kritizován vzhledem k tomu, že jeho metodické návrhy nesouhlasí s objektivitou ani kvantitativní metody.

Konečně jsou zde ti, kteří se domnívají, že vyvolává poměrně optimistickou představu o interakci, protože nemusí nutně zohledňovat normativní rozměr interakce a sociální organizace..

Bibliografické odkazy

• Fernández, C. (2003). Sociální psychologie na prahu 21. století. Redakční nadace: Madrid
• Carabaña, J. a Lamo E. (1978). Sociální teorie symbolického interakcionismu. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 1: 159-204.