Psychologie osvobození Ignacia Martína-Baró

Psychologie chce být vědou a jako taková by měla být založena na objektivních údajích. Je však také pravda, že pro dosažení relevantních závěrů k určitým tématům je třeba vzít v úvahu interpretace a subjektivní pohledy lidí, kteří studijní kolektivy tvoří. Pokud například pracujete s domorodci Amazonky, je nutné se k těmto kulturám, které jsou tak odlišné od západních, autenticky spojit s přísnějšími vědeckými metodami..

Španělský psycholog Ignacio Martín-Baró věřil, že pod touto zdánlivou objektivitou psychologie, která se více zabývá získáváním výsledků zobecnitelných pro celý lidský druh, je neschopnost rozpoznat problémy kultur jiných než je vlastní.

Z této myšlenky se vyvinul projekt, který je znám jako psychologie osvobození. Podívejme se, z čeho se skládá; ale předtím, krátký přehled biografie tohoto výzkumného pracovníka contextualize.

• Související článek: "Co je sociální psychologie?"

Kdo byl Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró se narodil v roce 1942 ve Valladolidu a poté, co vstoupil jako nováček do Společnosti Ježíšovy, odešel do Střední Ameriky, aby zde dokončil svou formaci v náboženské instituci. Ke 1961 on byl poslán k katolické univerzitě Quita studovat humanitní vědy a, pozdnější, k Pontificia univerzitě Javeriana de Bogotá \ t.

Jednou byl v roce 1966 jmenován knězem, šel žít v El Salvadoru a tam získal jeho titul v psychologii v roce 1975 přes Central americkou univerzitu (UCA), po kterém on přijal jeho doktorát v sociální psychologii u univerzity Chicaga..

Po návratu do UCA, kde začal pracovat na psychologickém oddělení. Jeho otevřená kritika proti vládě země umístili ho do cíle polovojenských sil v režii dominantní politické třídy, která ho v roce 1989 zavraždila spolu s několika dalšími lidmi.

• Možná vás zajímá: "11 druhů násilí (a různé druhy agrese)"

Co je to psychologie osvobození?

Ignacio Martín-Baró popřel, že psychologie je věda určená k tomu, aby poznala nadčasové a univerzální vzorce chování sdílené všemi lidskými druhy. Namísto toho zdůraznil, že posláním této oblasti poznání je pochopit způsob, jakým se kontext a jednotlivci navzájem ovlivňují.

Kontext však není pouhým prostorem, který sdílí několik jednotlivců současně, protože v tom případě bychom všichni žili ve stejném kontextu. Kontext pro tohoto psychologa zahrnuje také historický okamžik, ve kterém člověk žije, stejně jako kulturu, ke které v daném okamžiku patří. Koncipovaná psychologie jako disciplína blízká historii.

A co může sloužit k poznání historického procesu, který vytvořil kulturní kontext, ve kterém žijeme? Podle Martína-Baró mimo jiné vědí, jak rozpoznat „traumata“ každé společnosti. Znát specifický kontext, ve kterém každá společenská skupina žije, to usnadňuje poznání Výrazné problémy utlačovaných kolektivů, jako jsou národy s původním původem jejichž země byly dobývány nebo kočovné společnosti bez možnosti vlastnit pozemky nebo je zdědit.

Proti redukcionismu

Stručně řečeno, psychologie osvobození uvádí, že se vztahuje na všechny problémy lidských bytostí musíme se dívat za univerzální zlo, které osobně ovlivňují lidi, jako je schizofrenie nebo bipolarita a musíme také zkoumat sociální prostředí, ve kterém žijeme, s jeho symboly, rituály, zvyky atd..

Tímto způsobem Ignacio Martín-Baró i následovníci jeho myšlenek odmítají redukcionismus, filosofický proud aplikovaný na psychologii je založen na přesvědčení, že chování někoho může být chápáno analýzou pouze té osoby, nebo ještě lépe. buňky a DNA vašeho organismu (biologický determinismus).

Proto je nutné zastavit vyšetřování aspektů lidského chování v umělých kontextech patřících k bohatým zemím a řešit problém tam, kde k němu dochází. Tímto způsobem Potřeba řešit sociální problémy může být splněna a ne individuální, jako například konflikty a stresová prostředí vytvořená konfrontací mezi nacionalisty.

Trauma ve společnosti

Normálně je trauma v psychologii chápána jako emocionální stopa nabitá pocity a hluboce bolestnými myšlenkami pro člověka, protože odkazují na zkušenosti, které žila v minulosti sama a které způsobily spoustu nepohodlí nebo akutního stresu..

Pro Martína-Baró a Psychologii osvobození však může být trauma také kolektivním fenoménem, ​​jehož příčinou není zkušenost žitá individuálně, ale kolektivně a zděděná po generace. Ve skutečnosti Martín-Baró poukazuje na to, že běžná psychologie je často používána k diskrétnímu výchovu těchto kolektivních traumat pro účely propagandy; usiluje o to, aby tuto bolest směřoval k cílům, které vyhovují elitě.

Pro psychologii osvobození k nám o dějinách tohoto regionu mluví o tom, jak časté duševní problémy v dané oblasti jsou, a proto směřují ke zdroji konfliktu, ke kterému je třeba přistupovat z psychosociálního hlediska, nikoli podle jednotlivců.