Společnost přehlídky reflexe o postmoderně

V současné době žijeme křečovité momenty na úrovni společnosti, politiky a ekonomiky. Předpokládá se, že část finanční krize globální, která nás obléhala přesně deset let, ale také poukazuje na další důvod, ještě jeden psychologický nebo spíše psychosociální. Nedostatek porozumění společnosti, kterou jsme a co chceme být. "Krize hodnot," říkají filozofové a sociologové z celého světa. Hospodářská činnost v dobrých časech by byla zázrakem toho, co jsme si mysleli, že musí být, a nyní zůstává jen její aspekt. kýč.

Koncept zábavní společnosti je nyní více než dvacet let starý protože to bylo koncipováno rukou francouzského autora, myslitele a filozofa Guy Ernest Debord (1931-1994). Tento autor napsal knihu o méně než 200 stranách, aby popsal, co viděl jako nový podvod 20. století. Srovnal model společnosti, vznikajícího kapitalisty, s tím, co se stalo v minulých dobách náboženstvím: pouhou kontrolou lidí, kteří vytvářejí fiktivní realitu a která nikdy neexistovala, stejně jako spotřeba.

• Možná vás zajímá: "Co je to politická psychologie?"

Co je to společnost show?

Myšlenka přehlídkové společnosti vychází z situacionistického myšlení padesátých let minulého století. Guy Debord získal vlivy moderního filmu, evropských textařů ​​a nejradikálnějších marxistických a anarchistických myšlenek. Tak, to založil mezinárodní lettrist v roce 1952, kritický časopis s urbanistickým modelem, který byl kován po období světové války.

Jen o pět let později, v roce 1957, byla založena Mezinárodní situační společnost (ISA), organizace revolučních intelektuálů a umělců, kteří byli proti kapitalismu v evropské společnosti. Navíc to byla tvrdá obhajoba proti třídní společnosti a proti kultuře západní civilizace kapitalistické nadvlády. Toto hnutí bylo živeno extrémními levicovými ideologiemi autorů jako Georg Lukács nebo Rosa Luxemburg.

O deset let později napsal zakladatel skupiny situacionistů, kteří sestavili dostatek informací a pozorování každodenního života, své nejslavnější dílo: Společnost brýlí (1967). Tato kniha byla mistrovskou tezí kritické debaty proti společnosti moderního kapitalismu, stejně jako její vliv na identitu lidí. "Všechno, co bylo přímo žilo, odchází dnes v reprezentaci", ujistil spisovatel díla.

Hodnoty postmoderní společnosti

Situisté tehdejší doby měli velký podíl na kulturních a intelektuálních povstáních po celém světě, od západního světa až po východ, věnujíc zvláštní pozornost jaro 1968 (Pražské jaro), odporující velkému odporu proti hodnotám, které byly vzneseny. v moderních společnostech. Kapitalismus, spotřeba, obraz, stav, materialismus. Záměrem bylo prolomit tyto předurčené a umělé hodnoty vytvořit čistší, sentimentální a humanistický model.

Pro Guyho Deborda znamenal model pokročilé kapitalistické výroby náš životní styl, náš vztah k ostatním a hodnoty získané na základě přehlídky. Divadelní představení chápeme jako reprezentaci těchto hodnot médii, kinematografií, reklamami a reklamními transparenty, které podle kritiků zvětšují falešné myšlenky a pocity..

Hodnoty společnosti představení, které je dodnes přítomno, naznačují víru umělé reality jako jejího přirozeného prostředí. Normalizace těchto předpisů jako způsobu soužití. Vozidlo, zařízení, typy cest, které provádíme, všechny z nich jsou obchodní koncepty, které reagují na chybnou idealizaci toho, co by mělo být na základě obrazu, který je dán ostatním.

Psychogeografie jako průlomová metoda

Jedním z klíčů k překonání některých stereotypů, které poznamenala západní kapitalismus, bylo to, co Guy nazval metodou „objížďky“, což je způsob, jak vysledovat jiný směr, jak si nás společnost zvykla. Psychogeografie tak byla velmi účinnou experimentální metodou, jejímž cílem bylo označit neurčitou cestu putující městským prostředím, která nebyla předurčena tempem společnosti..

Jednalo se o chůzi, generování přirozených situací a zkušeností náhody (proto se tomu říkalo Situationism). Podle jiného odborníka v oboru, španělského Luisa Navarra, může být situace spontánním nebo budovaným momentem, podle toho, jak každý člověk chce nebo potřebuje vytvořit svou vlastní realitu. Z tohoto hlediska je to jedna z hlavních linií společnosti divadla, aby bylo možné zpochybnit plán vytvořený pro společnost, aby byla "funkční a civilizovaná"..

Situacionismus dnes

Mnoho společenských hnutí je dnes přímým dědicem situacionismu dvacátého století. Globální krize finančního systému, která vypukla před více než deseti lety, je přímo krizí současného kapitalistického systému (dědic i minulého století). Z tohoto důvodu jsou platformy jako "Occupy Wall Street", stránka globálního uznání jako "Wikileaks" nebo aktivističtí hackeři "Anonymous", prezentováni jako bojovat proti kultuře etablované.

Na celostátní úrovni bylo ve Španělsku takzvané „Hnutí 15M“ přeloženo do pokojných protestů, které začaly ve velkých městech země v poptávce po snižování mezd, ústupu občanských práv, jako je bydlení nebo stabilní zaměstnání nebo politickou nespokojenost občanů proti jejich představitelům. Korupce je posledním pilířem tohoto jevu, který je nadále posilován.