Ateisté jsou úctyhodnější k věřícím než naopak

Rousseau řekl, že existuje několik druhů náboženství, mezi nimiž je "soukromá" a individuální verze víry v transcendentní a božskou, a další, která je kolektivní povahy, založená na veřejných rituálech a sdílených dogmatech a symbolech. V praxi tento filosof říká, že první varianta je nežádoucí, protože to neznamená, že by společnost byla jednotná..

Uplynul čas as ním i společnosti; Na rozdíl od před třemi stoletími musíme nyní uspokojit potřebu, která předtím neexistovala. Touto novou potřebou je vytvořit inkluzivní kulturu, ve které nikdo nebude vynechán kvůli problémům spojeným s jejich přesvědčením nebo jejich absencí. A zatímco historie náboženství je plná násilných konfliktů mezi přiznáními, vztah, který mají s ateismem, nebyl o mnoho lepší.

Ve skutečnosti studie ve skutečnosti ukazuje, že ve světě, kde se stále více brání svoboda myšlení a víry, zůstává ateismus stigmatizován.

• Možná vás zajímá: "Můžeš být psycholog a věřit v Boha?"

Respektování ateistů věřícími není opláceno

Tým výzkumníků na univerzitě v Ohiu ukázal, že ateisté jsou uctivější než věřící, což je něco, k čemu nabízejí několik vysvětlení.

Tým výzkumníků, vedený Colleen Cowgill, použil hru založenou na ekonomice, aby zjistil jak osobní přesvědčení každého ovlivňuje způsob, jakým se ztotožňujeme se zbytkem nebo naopak, pokud se od nich distancujeme. Konkrétně jsme chtěli zjistit, zda je fakt, že jsme věřící nebo ateista, činění s vysokou prioritou těm, kteří sdílejí tyto přesvědčení, nebo pokud tato priorita nemá tendenci existovat..

Pro tento účel bylo zvoleno jednoduché cvičení známé jako hra diktátora, ve které se člověk musí rozhodnout, zda chce sdílet své peníze, a kolik musí být dáno. Tímto způsobem jsou vytvořeny páry, ve kterých je jedna osoba ateista a druhá je věřící, a role jednoho z nich je přiřazena jednomu z nich, aby se rozhodl, zda chce rozdělit množství peněz..

Výsledek ukázal, že křesťané s vědomím přesvědčení každého z nich rozdělili zbývajícím křesťanům více peněz než ateistům, zatímco ateisté neposkytli příznivé zacházení žádnému z kolektivů., dávat v průměru stejnou částku věřícím a nevěřícím. To se zastavilo v okamžiku, kdy se náboženské přesvědčení každého člověka nebo jeho nepřítomnost přestaly objevovat.

• Související článek: "Typy náboženství (a jejich odlišnosti přesvědčení a idejí)"

Stigma by za tím mohla být

Colleen a její tým navrhují vysvětlení, proč ateisté mají tendenci být laskavější k věřícím, než dostávají na oplátku od věřících, alespoň podle této studie. Za tímto fenoménem by se mohla stát kompenzační strategie ze strany ateistů, vyhnout se negativním důsledkům souvisejícím s předsudky a stigmatem o ateismu obecně.

Je třeba mít na paměti, že náboženství a morálka jsou již dlouho synonymem: Etika vznikla z víry ve vyšší řád to nám říká, co bychom měli dělat. Absence víry v božskou, podle této logiky, je hrozbou, protože nám nic nezaručuje, že ateista nebude spáchat většinu zlověstných činů, pokud si myslíme, že jedinou věcí, která nám brání špatně, je naše spojení s jedním. nebo několik bohů.

Na druhou stranu, i dnes je stále malý kontakt s ateismem (dnes neexistuje žádná země, ve které je většina obyvatel ateista), takže je rozumné, aby ti, kteří nevěří v žádné náboženství, dostali nepříznivého zacházení, pokud nabídne sebemenší šanci být viděn jako nepřítel.

• Možná vás zajímá: "Kolik chytřejší, méně náboženské?"

Dosud nebylo dosaženo plné integrace

Tato studie ukazuje, že většina soukromých přesvědčení je stále něco, co rozděluje společnost, až do bodu, kdy jednoduchá etiketa nás může přinutit k tomu, abychom se chovali jinak. Nabídka nabídnout privilegované zacházení osobě, která je více podobná sobě, je stále cestou, jak vytvořit zbytečné rozdělení, aniž by existoval skutečný důvod pro konflikt..

Ateisté, kteří si jsou vědomi stereotypů, které stále přetrvávají, se snaží „vyrovnat“ zbytek, protože začínají ze znevýhodněné situace. V tomto smyslu by bylo stále nutné provádět podobné vyšetřování, aby se zjistilo, zda Něco podobného se děje s náboženskými menšinami v zemích, kde je vysoký stupeň fanatismu.