Obavy v dnešní společnosti bychom měli kontrolovat?

Během posledních dvou desetiletí, eTempo života ve společnosti se velmi zrychlilo, tolik, že by se dalo říci, že filosofie současné lidské bytosti se stala okamžitě dosažením všech druhů cílů, ať už hmotných nebo nehmotných.

Na první pohled se tato významná úroveň motivace může zdát pozitivní, aby se dosáhlo (předpokládaného) většího blahobytu (lepší práce, dokonalá rodina nebo pár, záviděníhodné aktivity pro volný čas, maximální počet přátelství nebo kontaktů v sociálních sítích atd.) .). Když však ztratíte ze zřetele rovnováhu mezi touto motivací a nadbytkem sebe-poptávky, může to vše vést k opačnému efektu: obavy a přetrvávající obavy.

• Možná vás zajímá: "Fyziologické a psychologické základy strachu"

Strach a kontrola

V jeho práci, Guix (2006) si všimne úzkého souvislost mezi existencí strachu a potřebou kontrolovat různé osobní aspekty, které tvoří život jedince, navázání přímého vztahu mezi oběma: větší touha ovládat více strachu, starostí a větší úzkosti.

Zdá se, že vnitřní povinnost „dosáhnout“ všeho, co bylo navrženo a nemůže „selhat“ v žádném z zahájených projektů.

Je dobré se bát?

Odpověď je jasně ano. Strach je definován jako jedna z nejnutnějších primárních emocí pro přežití, tedy vysoce funkční. V minulosti tato reakce umožnila únik divokých tvorů aktivujících organismus a mobilizovat ho k letu.

Dnes, když se vyvinula kontext, lidská bytost stále potřebuje varovný systém potenciálních nebezpečí jehož hlavním exponentem je samotná lidská bytost. Tak emoce strachu musí být chápána jako přirozený a adaptivní jev. To, co je skutečně důležité, klíčový bod, v němž musí pozornost upadnout, je v řízení této reakce a v tom, jak dochází k řízení tohoto strachu..

Guix (2006) argumentuje tím, že člověk přijal špatnou strategii výkonu kontroly jako hlavního mechanismu při zvládání obav. Tato metodika má několik nevýhod, protože ovládání může být prováděno relativně snadno na "věcech", ale není to tak jednoduché provádět stejný proces, když se jedná o jiné lidi, jako je např. v oblasti sociálních vztahů.

Když zbytek lidí, kteří z blízkého kontextu neodpovídají, jak by se dalo očekávat, mezi jinými emocemi, dochází k reakci strachu. To obvykle vede jasně k rozvoji pocit nedůvěry které, které v jednotli- vém člověku přímo či nepřímo ovlivňují další současné a budoucí mezilidské vztahy.

Proto tento subjekt přijímá takovou nedůvěru jako obranný mechanismus proti vzniku utrpení, přestává být si vědom své počáteční emocionální vzdálenosti od svého sociálního prostředí, které postupně roste.

• Související článek: "Co je to strach?"

Strach vs. Bezpečnost nebo pohodlí (ovládání)

Cvičení určité úrovně kontroly může být prospěšné, protože umožňuje zvýšit sebevědomí; skutečnost, že je zachováno určité pořadí v různých životně důležitých aspektech, souvisí s pozitivním konceptem sebe sama.

Ovládání vytváří pocit bezpečí, protože je obvykle spojeno s psychologickým stavem pohodlí, stavem pohodlí. Přijetím tohoto typu filosofie však bude mít jednotlivec vždy, když je potřeba kontrolovat více aspektů udržet tuto úroveň subjektivní bezpečnosti, ponořit se do nekonečné a nekonečné eskalace zdrojů znepokojení, které budou vyžadovat okamžitou nadvládu.

Zdá se být zřejmé, že větší vůle bezpečnosti, větší je strach z jejich ztráty. Nejistota (rozdíl mezi očekáváním a realitou) tedy přestává být přijatelným jevem a stává se subjektem, kterému je třeba se za každou cenu vyhnout. Problém spočívá v nemožnosti eliminovat tuto nejistotu, protože je to něco, co je vlastní budoucnosti, do budoucna, jak obhajoval Nardone (2012), odborný psycholog v oboru..

Volba filozofie života

Pro všechny výše uvedené platí, že jednotlivec si musí vybrat mezi oběma alternativami: vybrat si pohodlí nebo se rozhodnout překonat obavy a obavy.

Od začátku, první možnost emocionálně zbavuje subjekt, protože tento nepříjemný pocit jako strach nebo nepohodlí je vyloučen. Volba této dlouhodobé cesty však vede k větší psychické úzkosti. Na druhou stranu, druhá, komplexnější možnost uvedení do praxe, se podařilo zmařit zmíněnou spirálu boje proti strachu a úzkosti, která je zmíněna..

K dosažení tohoto cíle by měli modifikovat jaderné přesvědčení, vzorce chování naučenými a zobecněnými postoji ke zdrojovému objektu takového strachu.

Typy strachu

Guix (2007) ve své práci rozlišuje mezi skutečnými obavami (kdy existuje reálné ohrožení fyzického přežití, například uvěznění v ohni) a psychické obavy (kde psychické přežití je to, které je ohroženo, například strach z létání letadlem). Ty mohou být rozděleny do:

• Postavený strach, založený na duševních emocích propracovaných mentálně.
• Vzpomínky na strach, reakce odvozené z minulých zkušeností.
• Existenciální obavy týkající se života a smrti.
• Strach z podvědomí.

Všichni mají to společné mají objekt, na který odkazují, objekt, který je znám a který se bojí, že se ztratí, ať už jde o vztah páru, ke kterému náleží (bez ohledu na to, zda je uspokojivý či nikoliv), zachování života v případě autonehody nebo jakékoli jiné okolnosti, ohrozit.

První dvě jsou spojeny těsněji s kapacitou lidské bytosti vytvořit něco, co původně neexistuje, který skončí žít jako něco skutečného, ​​jako něco, co se opravdu děje.

Překonání nejistoty

Níže můžete vidět řadu úvah a náznaků, že Guix (2006) ve své práci navrhuje jako antidotní opatření proti viru strachu a znepokojení:

1. Sebepoznání

Prvním krokem, který musí být proveden, je zeptat se, zda chce člověk tyto obavy překonat nebo ne. I když se zdá, že je to zjevná otázka, jednou z hlavních překážek, které musí jedinec překonat, je Vyberte si touhu čelit svým vlastním obavám. Může se však stát, že osoba upřednostňuje odečíst ve své komfortní zóně (skutečnost, že zůstal ve svém strachu, který je již znám) a vyhnout se průzkumu.

Toto sebepoznání znamená a implikuje nejistotu ("budu schopen zvládnout to, co budu objevovat?" Nebo "chci se snažit o změnu?"). Rozhodnutí mezi cestou mezi bezpečností a absencí strachu je jednou z nejdražších a určujících překážek, které je třeba překonat.

2. Identifikace strachu

Další z úvah, které musí být provedeny, se týká učení se k identifikaci, jaký druh strachu (nebo strachu) je přítomen a jakou funkci plní v životě člověka dotyčné. Dalším základním milníkem v procesu je skutečnost, že takový strach přestal být funkční.

3. Bilance „dělání“ s „bytím“

Stojí za to zamyslet se nad tím, jaké aspekty mají více dopadů na emocionální pohodu lidské bytosti: instrumentální nebo spíše duchovní nehmotný. Pro to je zásadní zvrátit principy, na nichž je založena současná sociální organizace, Kapitalismus, bagatelizování úspěchů a konkurenceschopnosti, aby se jim dostalo aspektů bytí a života v komunitě.

4. Přijetí a tolerance nejistoty

Víra, že všechno je pod kontrolou je to jen iluze vybudovaná mentálně generovat vyrovnanost: je to pouze víra, ne realita, která může vyvolat frustraci.

To má tu výhodu, že kdyby se něco vyvinulo, mohlo by být rozebráno stejně, jako bylo vytvořeno. Skutečnost, že tato víra byla právě vlastní sklizeň, však způsobuje větší komplexnost jednotlivci v eliminaci společnosti. Mohl bys to říct člověk se stává rád svým vlastním přesvědčením, i když se jedná o maladaptivní.

Na druhé straně se jeví jako nezbytné přijmout toleranci k neznámému a stát se, jako něco přirozeného a neodmyslitelného pro život člověka. A to v kombinaci s omezením v nastavení nadměrných očekávání o takové nejistotě. Konečně, přijetí sebe samého jako bytí, které může (a "musí") činit chyby, povolení k selhání nebo "nepřijetí", se stává dalším ze základních přesvědčení, která musí být zpracována v kombinaci s výše uvedeným..

Bibliografické odkazy:

• Guix, X. (2007): Zlobte se! Ed Granica: Barcelona.

• Nardone, G. (1995): Strach, panika, fobie. Ed. Herder: Barcelona.

• Nardone, G., De Santis, G a Salvat Farré, P. (2012): Myslím, že pak trpím. Ed Paidós: Barcelona.