Proč byste neměli upadnout do pasti, že chcete potěšit každého

Ve dne na den je obtížné dosáhnout všech cílů, které si sami označíte. Je však ještě obtížnější, aby naše potřeby byly slučitelné s tím, co od nás neustále požadují ostatní. Chci říct, nabízet tuto verzi sebe, kterou ostatní očekávají.

Je jasné, že být tam, kde je třeba podporovat ostatní, je pozitivní, ale občas jsme si točí takovou dynamiku, že se všichni těšíme na to, že jsme nakonec obětovali dobrou část našich životů, aby se ostatní cítili trochu pohodlněji. Vědět, jak vytvořit rovnováhu mezi tím, co je dáno a co je přijato, je složitější, než se zdá.

• Související článek: "Jak začít žít pro mě a ne pro ostatní? 7 klíčů"

Být tam pro ostatní neznamená zotročení

Před chvílí jsem znal člověka, který se od určitého okamžiku svého života rozhodl vést své akce prostřednictvím velmi jasné mise: prosím ostatní.

Tato osoba, kterou budeme nazývat Tania, neměla silnou náboženskou víru nebo se v rozhovoru nezdá, že se vidí jako obětující obhájce dobra. Byl to velmi obyčejný člověk, s malou tendencí k moralismu nebo soudit lidi a měl své obavy a obavy. Jediný rozdíl mezi Tania a většinou obyvatelstva je, že v praxi se chovala tak, jako by něco dlužila každému. Žil, aby potěšil svého bližního, a nebylo to popírání.

Týden po týdnu tedy Tania dala desítkám důvodů, proč si je lidé mohli díky těmto snahám ocenit, mírnějšími či mírnějšími. Výměnou za to, vynechal desítky příležitostí říci ne některým požadavkům a trávit čas staráním se o sebe, odpočinek nebo jednoduše, a dělat to, co byste v té chvíli chtěli dělat.

V zásadě všechno vypadalo jako něco velmi podobného jednoduché transakci; Koneckonců se říká, že ten, kdo je bohatší, je ten, kdo se učí dávat to, co má, aniž by cítil ztrátu. Vidění štěstí a pohody těch, které milujeme, má také pozitivní dopad na nás. Nicméně, co si Tania nevšimla, je to, že dynamika osobních vztahů, které zadala, nebyla záležitostí zisku a ztráty; ty oběti, které učinil, nehrály v jeho prospěch; ve skutečnosti ji ještě více zotročili.

Tři měsíce poté, co formálně navrhla, aby vždy podporovala ostatní ve všem a pomohla jakýmkoliv způsobem mohla Tania prohlašovat, že je velmi šťastná. Ale několik týdnů po výše uvedeném utrpěl svou první úzkostnou krizi. Co se stalo?

• Možná vás zajímá: "37 způsobů, jak mě neublížit (emocionálně a psychologicky)"

Věčná past na potěšení ostatních

Během měsíců, v nichž se Tania rozhodla tvrdě pracovat pro své přátele a rodinu, se naučila kultuře snahy, na kterou zůstala po většinu svého života odcizena. V tomto procesu však došlo k dalšímu učení, které šlo hlouběji do jeho způsobu myšlení, i když v mnohem subtilnějším a nevědomém způsobu. Toto učení bylo zvykem interpretovat jakoukoli osobní touhu jako záminku, aby se nesnažil o zbytek.

Ale ten pocit pocitu viny, který se z ničeho ničí, což způsobuje, že někteří lidé vstupují do dynamiky žádání o odpuštění, aby pokračovali v existenci, se zvědavě stává něčím, co používáme, abychom se vyhnuli nejdůležitější odpovědnosti: rozhodněte se, co dělat s života. A je to tím, že i když se to zdá lež, vždy se starat o požadavky ostatních se může stát náplast, na kterou jsme kladli, takže nemusíme vidět naše vlastní potřeby, které nás děsí. V případě Tanie ji její neúspěšný vztah nechal s tolika poškozenými sebeúctami neviděla se s odvahou brát se vážně. V takové situaci může být stání se pracovní silou, jejímž cílem je vyleštit životy druhých, náročné, ale přinejmenším je to něco jednoduchého, něco, co lze udělat mechanicky..

Nejhorší bylo, že se Tania nezačala posuzovat krutějším způsobem bez zjevného důvodu; nejhorší bylo, že lidé kolem ní se touto myšlenkou „nakazili“ a začali se domnívat, že si zaslouží mít veškerou pozornost a úsilí své přítelkyně, dcery, sestry nebo partnera, v závislosti na případu.

Vznikla malá komunita, která zároveň žádala, aby ji osobně navštěvovala žena, která nemohl prakticky nic odmítnout. Možnost dělat něco jiného, ​​než neustále dávat, byla pryč. Zpočátku by bylo mnohem snazší dostat se z této dynamiky, ale jakmile každý z těchto obrazů Tanie internalizoval jako „vždy užitečnou Peronu“, stal se pastí, která mohla vycházet pouze s pomocí terapie..

• Možná vás zajímá: "Sebe-sabotáž: příčiny, vlastnosti a typy"

Chcete-li vždy obsahovat další, není potěšit někoho

Obětování vždy pro ostatní je dvojí ztráta. Na jedné straně ztrácíme sami sebe, protože s naším vlastním tělem zacházíme tak, jako by to byl stroj, který musí fungovat, dokud se nerozbije, a na druhé straně ztratíme schopnost rozhodovat, zda chceme jednat a jak to chceme dělat; jednoduše, jsme nuceni vždy se rozhodnout pro možnost, která zřejmě prospívá druhému, ačkoliv později se snažíme vymyslet situaci, která pro nás vynáší předpokládané výhody.

Nicméně, pokud tito lidé věděli, co se v našich hlavách děje, Dali by přednost tomu, aby se vše vrátilo do normálu. Že se nikdo nerozhodl vsadit všechno na dopis sebeobětování.

A v dlouhodobém horizontu vsadit vše, co je potřeba uspokojit zbytek, je vytvořit falešný obraz o očekáváních, které jiní v nás umístí, z našich akcí, aby se tato očekávání pokaždé splnila..

Ten, kdo se chová tak, jako by se cítil vinen z něčeho, bude pravděpodobně za něčem obviňován, a proto bychom od něj měli požadovat více. Na druhé straně, kdo se zvykne vždy chovat jako mučedník, nakonec věří v původní hřích, něco, za co musí věčně platit bez ohledu na to, zda se to skutečně stalo nebo ne.

Tréninková asertivita a naučení se respektovat se je jediný způsob, jak se vyhnout tomu, aby se hranice mezi předpokládanými oběťmi a těmi, které nejsou, rozmazaly. Opravdové oběti, ty nejúctivější, jsou ty, které jsou převzaty ze svobody, která umožňuje říci „Ne“..