Co je to vlastně populizmus?

Pojem "populismus„(Nebo adjektivum„ populista “) vstoupilo na současnou politickou scénu rychle a téměř násilně. Zdá se, že toto slovo, ačkoli ho používají politici, média nebo dokonce obyčejní občané, nemá definici konsenzu, a proto jeho použití může vést k nejasnostem..

Formulace a použití slov s různým významem je tématem zájmu o kulturní a politickou psychologii, a proto navrhujeme vyšetřovat v rámci střev tohoto nejednoznačného konceptu, který byl použit (ne vždy správně) oba označit xenofobní hnutí a “přední národní” Marine Le Pen nebo strana PODEMOS vedl o Pablo Iglesias \ t.

Co je to "populizmus"?

"Populismus", chápaný jako politická praxe, pochází z latinského slova populus který, jak je snadno odpočitatelný, znamená vesnice. Zajímavé je, že "demokracie", tvořená řeckým kořenem dêmos to také znamená vesnici. Podle sociologa Gérarda Maugera [1], koncepce města, která odkazuje na "demokracii" je to občanské tělo v celém národním státě. Naopak lidé, kteří odkazují na „populismus“, lze interpretovat dvěma různými způsoby, přičemž oba pojmy jsou založeny na různých mentálních reprezentacích reality. První, verze odpovídající konzervativnímu politickému hranolu, odkazuje spíše na etnos než na populus, kde jeho hlavní nuance spočívá v logice sociálního darwinismu. Proto, xenofobní a vylučující logiku, jako by kultura byla něco uzavřeného, ​​dobře ohraničeného a do jisté míry atemporálního; Kromě toho usiluje o kriminalizaci politické třídy založené na moci.

Naopak, druhé verze, častěji budou používány politickými sektory levice, nehledí na sociální darwinismus, ale pokládá lidi jako celek, bez rozdílů kromě těch, které zasahují do rozdělení tříd. To je podle této koncepce město je živé tělo, ve kterém se kultura vyvíjí, soutoku singularit, které nemohou být pokryty jediným vysvětlujícím rámcem. Politicky jsou to lidé zbavení nadměrných elit, kteří se snaží utvářet lidi podle svých zájmů..

Populismus a my můžeme (Pablo Iglesias)

K těmto posledním dvěma konceptualizacím, které navrhl francouzský sociolog, by se dal přidat ten, jehož užití v poslední době převládají v projevech některých politických stran ve Španělském království. Tyto charakteristiky by mohly být doplněny ve dvou návrzích sociologa. "Populismus", který se používá především k označení politické formace PODEMOS (argument používal lidovou stranu a španělskou socialistickou dělnickou stranu), má konotaci poněkud odlišnou od definic navrhovaných výše, a proto je jistě nesprávný. Zdá se, že podstatné jméno je politická praxe složená z klamných argumentů, jejichž cílem je obecně zachytit voliče (lidi) a nakonec moc. Tato definice je blíže demagogii, ale podobnosti s „populismem“ a snadností vzájemného míchání jsou zřejmé..

Na druhou stranu Ernesto Laclau, politolog a argentinský filozof, navrhuje definici, která spojuje rozdělení mezi oběma výše uvedenými vizemi:

„Populismus není pejorativní termín. Ale spíše neutrální pojem. Populismus je způsob budování politiky. Zahrajte si základnu proti summitu, lidem proti elitám, masám mobilizovaným proti oficiálním institucím..

Rozdíly mezi populizmem a demagogií

Pochopení „populismu“ jako politické praxe, která vede k interpretaci problémů vůči těm na vrcholu, tedy proti politicko-ekonomickým elitám, neúprosně nevede k definování politického diskursu jako klamného (rozšířená praxe v argumentu anti-PODEMOS). ). Pokud vezmeme tuto definici, "populismus" jako klamnou politickou praxi, mohli bychom se dostat k tomu, že bychom mohli označit za populisty velkou většinu politických stran španělského fanouška, a to jen kvůli tomu, že podléhají logice volebního práva v reprezentativní demokracii..

Naopak, „populismus“, jako politická praxe směřující k odvolání lidí proti jejich elitám, přispívá k politickému intervencionismu občana, kterého jsou (nebo by měly být) v první řadě osoby přímo odpovědné za demokracii. Případy korupce, politika kulturní konfrontace, škrty ve veřejném sektoru ... už neponechávají prostor k zamyšlení nad dalším zastoupením reality mimo korupci současného politického systému a těmi, kteří ji udržují.

Poznámky:

[1] Gérard Mauger je francouzský sociolog, ředitel výzkumu Národního centra pro vědecký výzkum (CNRS) ve Francii a zástupce ředitele Centra pro evropskou sociologii (CSE)..