Pojmy vědecké psychologie, sociogeneze, pozitivismu a sociokonstruktivismu

V rámci psychologie existuje mnoho konceptů, aspektů a myšlenek, které musí být jasné pro správné studium a cvičení. Například, jistě jste slyšeli o vědecké psychologii nebo sociogenezi, mezi mnoha dalšími koncepty. Jak to může být poněkud komplikované rozlišovat a propojovat některé z nich, v tomto článku PsychologyOnline budeme komentovat do hloubky na některých, konkrétně pojetí vědecké psychologie, sociogeneze, pozitivismu a sociokonstruktivismu.

1. Co je sociogeneze
2. Koncepce vědecké psychologie
3. Pozitivismus koncept
4. Co je sociokonstruktismus

Co je sociogeneze

Koncept sociogeneze, jednomyslně, byl definován jako studie Sociální původ psychologie, to znamená vliv sociálních faktorů na jejich ústavu jako vědu a způsob, jakým ovlivnily svůj čas, stejně jako nadále ovlivňují různé psychologické perspektivy. To vše vzneslo kritickým přístupem, zpochybňujícím přístupy, které podporovaly vědeckou psychologii a zvyšovaly předsudky a předpokládané pravdy. Význam, interdisciplinarita a její kritičnost, stejně jako podpora reflexního postoje k tomu, co nám bylo dáno jako absolutní a pravdivé.

Koncepce vědecké psychologie

Před vstupem do konceptů vědecké psychologie, pozitivismu, sociokonstruktivismu byl učiněn pokus o stanovení definice Koncepce vědy.

Pojem věda je sám o sobě problematický a jeho diskuse a hloubková analýza je záležitostí filosofie vědy nebo epistemologie. Některé z nich byly definice uvedené v rozpravě na toto téma, jako např “... způsob, jak získat a organizovat znalosti... ”, “... nejmocnějším nástrojem, který musíme vědět, proč se takové věci dějí v našem světě ... jako jediný platný způsob, který doposud lidská bytost dokázala vytvořit, aby interpretovala jevy, které nás obklopují, a stanovila zásady, aby se organizovala naší realitě, vyhnout se možné subjektivitě ... ” “... způsob zobecňování vyšetřování prováděného prostřednictvím pozorování, analýz, srovnávání, hypotéz, testů, experimentů atd. ” “... způsob, jak porozumět a pochopit svět kolem nás, abychom získali znalosti založené na empiricky prokazatelných důvodech ... ” “... jako činnost, která je silně spjata s prostředím a historickým momentem, stejně jako s vědcem, který činnost vykonává ... jeho hodnoty a přesvědčení, postoje, vnímání reality, silně ovlivňují směr jeho práce ... ”.

Hovořilo se také o tom “Klub, který se prohlašuje za elitu myslitelů”, který ukládá některé obecné normy - vědeckou metodu -, které určují a vymezují trajektorii, která má působit v kontextu, ve kterém se nacházejí, s použitím řady nástrojů, které samy vytvořily a které je legitimují k tomu, aby jednaly jako takové.

Jak vidíte v podstatě, odpověď na otázku ¿Co je to věda pro vás? bylo to tak způsob, jak získat znalosti, který se stává vědcem a patří Věda, když je extrahován z reality pomocí přesných metod a nástrojů, integruje se do systému pojmů, teorií a zákonů: uspořádaného systému propozic odvozených z principů. I když je jasné, že všechny znalosti spojují duševní (subjektivní) postupy s praktickými (objektivními) aktivitami, věda hledá převažující cíl prostřednictvím kongruentních vysvětlení, předpovědí a kontroly přírodních jevů. Vědecké poznání tak lze zobecnit a předvídat. Tyto znalosti budou odolávat konfrontaci s realitou, vyřazovat metafyzická vysvětlení a používat zdroje z první ruky.

Je nepopiratelné, že věda je věčná myšlenka, kterou lze považovat za trvalý a věčný obsah světa. Vědy nejsou věčné, ale jsou samy o sobě historickými konfiguracemi. Nejsou ani jednotní, protože existují velmi rozdílné obsahy, normy, instituce atd.

Na počátku průmyslové revoluce, ve které se začaly přizpůsobovat nové obsahy a instituce, se věda objevuje v moderním smyslu, který je považován za vědu v přísném smyslu. Věda přijde do popředí během osmnáctého a devatenáctého století, a v dvacátého století, bude považován za základní obsah našeho světa.

Pozitivismus koncept

Je to na konci devatenáctého a počátkem dvacátého století, kdy Pozitivismus, v oblasti oplodněné technologickými změnami průmyslové revoluce a rozpadem metafyzického a náboženského smyslu pro poznání. Je to doktrína, kterou Comte shrnuje prostřednictvím svého Zákona tří fází a označuje začátek Historicity lidského poznání. Termín Positivismus byl poprvé použit Auguste Comte, nicméně některé z pozitivistických konceptů lze jasně sledovat od Hume, Kant a Saint-Simon.

Obecná představa o debatě o pozitivismu byla taková, že nepřipouští jiné znalosti jako vědecky platné, ale ty, které jsou vědecky platné Znalosti, které vycházejí ze zkušeností.

Skutečnost je jedinou vědeckou realitou a zkušenostmi a indukcí exkluzivních metod vědy. Oprávňuje experimentální a statistickou metodu jako prvek, který zaručuje zachycení reality čistým způsobem, s vyloučením účasti subjektivity vědce. Co není zachyceno smysly, které nejsou hmatatelné, by bylo dělat metafyziku. Představte si vědu “neutrální”, tím, že eliminuje subjektivitu, je ideálním vědcem, který se vzdává své lidskosti.

Jako nejvýraznější rysy pozitivismu, předpoklad racionality, pokus o změřte všechno, údaje jako maximální vyjádření vědecké pravdy, experimentování jako jediný soudce, s jasnou pragmatickou orientací. Jako ústřední myšlenka, že věda by měla používat teorie jako nástroje k předvídání pozorovatelných jevů a vzdání se hledání vysvětlení. Pouze možnost vědecky studovat fakta, jevy, experimentální data, pozorovatelná, ověřitelná, je zvažována ve snaze definovat to nejobjektivnějším možným způsobem, nezávisle na subjektivitě výzkumníků, původu a psychosociálních podmínkách. -sociální, za všech okolností ověřování zkušeností a pozorování jevů.
Toto pojetí se rozšířilo na všechny obory poznání, a to i na sociální fakta, která jsou také považována za věci.

S ohledem na Psychologie, jedním z jeho největších problémů, jako konkrétní disciplína, je to, že jí chybí přírodní objekt a jeho vlastní, jednomyslný nebo alespoň přijímaný většinou.

Podle konceptu vědy je tvrzení, že vědecké poznání je jedinou platnou znalostí a hodností být považováno za takové, to, co tlačilo psychologii, aby se pokusila najít způsob, jak vykonávat svou činnost v rámci parametrů uznávaných jako vědecké, jako Je to pozitivismus. V této souvislosti kulturní a historický aspekt, který nemůžeme popřít, narušil psychologii a způsobil zmatek.

Jako Heidbreder E: "Ve všech dobách, zejména ve Spojených státech, se psychologie snažila všemi prostředky být vědou; a v zásadě se věda zdržuje všech spekulací, které neprostupovaly a konsolidovaly fakta. Ve všech psychologických vědách však není dostatek faktů, aby se našel jeden a pevný systém"(" Psychologie dvacátého století, "strana 17.).

Tímto způsobem Psychologie Vědecký Pozitivista, který je zaveden z hlediska pravdivého poznání, jak bylo uvedeno v rozpravě odmítl jakoukoliv koncepci, která nepochází ze zkušenosti, být jedinou vědeckou realitu. Prostřednictvím pozorování a experimentování se snaží vysvětlit realitu formulováním zákonů, navazováním vazeb, které mohou být zobecněny mezi proměnnými pomocí metody hypoteticko-deduktivní. Jednou z charakteristik, podle mého názoru velmi kritizovatelnou pozitivistickou vědeckou psychologií, je skutečnost, že zkoumané objekty popírají společenský obsah sledováním průvodce vědeckou racionalitou, pro kterou zvláštnost a konkrétní věc neexistuje, při hledání obecná vysvětlení.

Nejedná se o emoce, motivace nebo svědomí, s nesmírně subjektivní a nepozorovatelnou hmotností, která je vyloučena jako předmět studia. Všechny tyto eliminace lze interpretovat jako prostředek pro stanovení metody jako “vědec” nebo co nejblíže tomu, co se nazývá “vědec” v jeho snaze etablovat se jako experimentální věda.

Jako příklad pozitivistické vědecké psychologie jsme zmínili objektivní psychologii ruské reflexologie Pavlova a Bejtereva, Throndika se zákonem efektu a jeho teorii reakce na odezvu, Behaviorism. A behaviorista řekne: "to, co v empiricky pozorovatelných termínech (vědecky) nelze vysvětlit, není součástí mého dotazu jako vědce".

Jako příklad, Watson potvrdil potřebu úplně zbavit se pojetí takový jako svědomí a mysl pro chybějící smysl v podmínkách požadavků vědecké metody a nahrazovat je s ostatními to dělalo je v souladu, takový jako chování; Řekl jsem: "Pokud se psychologie chce stát vědou, musí následovat příklad fyzických věd, to znamená stát se materialistickým, mechanistickým, deterministickým a objektivním.„Tento způsob studia chování popírá skutečně důležité faktory v chápání lidského chování, vyprazdňuje znalost reflexe a přeměňuje ji pouze na deskriptivní disciplínu s jediným účelem být aplikován..

Z těchto sektorů, typicky pozitivistických a experimentálních, je povaha vědy popírána psychoanalýze (a jejím variantám), fenomenologicko-existenciální, komplexní, humanistické a transpersonální psychologii. Vše, co neodpovídá striktně parametrům vědeckého pozitivismu, je z tohoto konkrétního pohledu kvalifikováno jako "spekulativní", "a priori", "ne empirické" a "není ověřitelné"..

V rozpravě bylo řečeno, že to vede “logické” zůstat pozitivistickým vědcem, mimo jiné z důvodů profesního uznání a být považován za skutečně vědecký. V pozitivismu neexistují žádné skryté nebo neměřitelné proměnné, takže cech vědců tyto skutečnosti připouští pouze jako pravdivé, s platností a spolehlivostí, kdy můžete test opakovat se stejnými výsledky. Kvantitativní psychologie je mnohem jednodušší než kvalitativní psychologie, ale lidské bytosti nejsou jen složeny z matematických nebo logických a experimentálních systémů, ale jde mnohem dál. V tomto smyslu existuje konsenzus.

Co je sociokonstruktismus

Socioconstructionism, který není uveden v článku Tomáse Ibáñeze, byl definován Kenneth Gergen jako a “pohybovat”, soubor teoretických prvků probíhajících, laxních, otevřených as měnícími se a nepřesnými konturami, spíše než jako silně koherentní a stabilizovaná teoretická doktrína. Upřednostňuje jeho zakotvení dimenze mimo její zavedenou dimenzi, její procesní charakter nad svým produktovým charakterem, víceméně hotový.

Znalosti nejsou v myslích jednotlivců, ani slova, která by odrážela jak mysl, tak existující povahu. Po Gergenovi, “Hlavním zdrojem slov, které používáme o světě, je sociální vztah. Z tohoto úhlu to, co nazýváme poznáním, není výsledkem individuálních myslí, ale společenské výměny; není plodem individuality, nýbrž vzájemnou závislostí”. (Gergen, 1989, str. 19).

Takže, realita by byla postavena na smysluplné interakci, kterou lidé vytvářejí a proto se vzdaluje od pozitivismu, který se omezuje na zaměstnávání, jak jsem uvedl dříve, metodologii založenou na pozorování, experimentování, kontrastování atd. Tato konstruovaná realita je dynamickým způsobem internalizována jednotlivci prostřednictvím socializace. Představuje historický faktor a interpretační charakter lidské bytosti. Jazyk jako silný konstruktér reality.

Jak bylo vysvětleno v rozpravě a následování Tomáse Ibáñeze, konstrukcionistická perspektiva je ta, která odmítá skutečnost, že realita diktuje diskurzy o realitě a kdo vybírá ty, které jsou přiměřené. Znalosti jsou prostě relativní. Stavebnictví přichází rozpusťte předmět / objekt dichotomie, potvrzujíc, že ​​ani jedna z těchto dvou entit neexistuje řádně nezávisle na sobě, nepředstavují samostatné subjekty, zpochybňující samotný pojem objektivity. Socioconstructionism se jeví jako kritický přístup, zabývající se tím, jak převažující vědecký determinismus ovlivňuje poznání a zve nás k kritické reflexi, ke změně našich čoček ak pozorování světa zcela jiným způsobem, než jaký byl učen a porušování vlastností čeho institucionalizováno.

To, co jsme v Ibáñezově článku nejvíce zdůraznili, bylo kritické argumentace který realizuje všechny převažující mýty, stejně jako riskantní sázku umístěnou v nejsložitější části. Nabídka nové perspektivy pro vědu, s uznáním subjektivity.

Obecně platí, že všechny složky diskuse se postavily ve prospěch sociokonstruktismu.

Závěrem je všeobecný konsenzus ve všech aspektech vznesených v rozpravě.

Jsme ponořeni do společnosti, která posiluje ortodoxnější a rigidnější formu uvažování, takže je důležité, aby každý jednotlivec začal vkládat vlastní čočky. Neexistuje žádná jediná pravda a jediný způsob, jak vidět svět.

Aby byl tento nový přístup možný, je sociokonstruktivní hnutí dokonalé, protože otevírá perspektivy a vypadá široce a kriticky..

Výzkumný pracovník je nutně ovlivněn jejich prostředím, přesvědčením, hodnotami, postojem atd. Nepopíráme společenský fakt ani historický charakter.

Konečně, podle mého názoru, multidisciplinarita je základní a psychologie nemusí předcházet nebo se vzdávat proměnných, které nejsou prokazatelné emipirickým způsobem, aby se rovnala ostatním vědám a získala tímto způsobem titul “Věda”.

Tento článek je čistě informativní, v online psychologii nemáme schopnost dělat diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k návštěvě psychologa, který se bude zabývat zejména vaším případem.

Pokud chcete číst více článků podobných Pojmy vědecké psychologie, sociogeneze, pozitivismu a sociokonstruktivismu, Doporučujeme Vám vstoupit do naší kategorie Sociální psychologie.