Pozitivní psychologická autonomie a odpovědnost

Můžeme trvat na tom, abychom hledali metaforu (nebo koncept), která by definovala naši sociální organizaci, ale nevyhnutelně budeme muset ignorovat určité aspekty reality, abychom ji neporušili. Bauman nám navrhl likvidní společnost, Beckovu rizikovou společnost, nějakou společnost v síti, jiné globalizovanou společnost nebo společnost nejistoty. Pravdou je, že většina metafor (nebo konceptů) trvá na odpovědnosti a samostatnosti subjektu. Můžeme argumentovat, že je to zjevná svoboda, že nemůžeme ovládat náš život a že naše osobní práce je chiméra. Aniž by se snížila možnost vybudovat jiný příběh, od doby renesance a osvícení byl mandát Pindaru zrychlen. “staňte se tím, čím jste”. Individualizmus tak může být jedním z nejplodnějších žil, aby pochopil naše západní společnosti. Na druhé straně organizace pochopily, že jsou účinné, jakmile se jednotlivec (pracovník, úředník nebo výkonný pracovník) autonomně a spontánně cítí identifikován s cíli organizace (i když se neustále mění).

Pozitivní psychologie: způsob konceptualizace individuality

Bez autonomie a odpovědnosti neexistuje možnost uvažovat o pozitivní psychologii. Přístupy pozitivní psychologie se shodují s tím, co bychom mohli nazvat pozitivního individualismu. Můžeme zvážit následující funkce:

• Sebeurčení. Jednotlivec je architektem vlastního osudu a musí cestovat svou cestou s relativní nezávislostí na úspěchu a štěstí druhých.
• Sebepoznání. Není to tak moc “znát sebe” Sokratovský být ctnostný, spíše to je praktické self-poznání dostat se pryč od neštěstí.
• Sebezlepšování. Je to o tom být více a lépe. Musíme posílit naše silné stránky, je to zájem o znalosti.
• Sebeodpovědnost. Hledání štěstí je morálním imperativem. Jediným odpovědným za úspěchy a neúspěchy je jednotlivec.
• Sebeovládání. Tato myšlenka nám musí sloužit k nasměrování našich negativních emocí.

Seligman a Csikszentmihalyi uznávají, že základ pozitivní psychologie je eklektický. Někteří autoři zpochybnili objektivitu a univerzálnost pojmu štěstí a pohody. Pravdou je, že myšlení pozitivní psychologie je zakotveno v konkrétním historickém momentu, a proto by bylo velmi odvážné si myslet, že vyjadřuje přirozené (druhové) dimenze. Pozitivní psychologie, jak se rozšířila na Západě, je založena na jistém “typu lidské bytosti”.

"Druh lidské bytosti", který je v pozadí pozitivní psychologie

V pozitivní psychologii existuje jasná výzva “interiér”. Většina z jeho pokynů zdůrazňuje soběstačnost, která podporuje změnu “mentální” které mohou jednotlivce upustit od nutnosti zabývat se sociálními a organizačními strukturami.

Trvání na tom, že dobytí štěstí se týká každého (jejich vlastní odpovědnosti), nás může odvrátit od možnosti kritického myšlení, aby se transformovalo “status qua”. Pozitivní psychologie - zejména s množstvím koučování v mnoha organizacích - je velmi užitečným nástrojem pro spotřebitelský kapitalismus. Stavba individuality je kovárna společenství a proto individualita není entitou před její sociální výstavbou.

Pozitivní psychologie, mimo akademickou sféru, se stala předmětem spotřeby, aby se přizpůsobila “status qua”. Zdá se, že existuje něco specifického druhu (přírodního, ne historického), který nás nutí držet se víry. Když jsou velké příběhy zkapalněné - božství, pravda nebo spravedlnost - vzniká potřeba ponořit se do sebe, z “stáváme se tím, čím jsme”. “Typ lidské bytosti” , která udržuje mnoho z popularizované pozitivní psychologie je přizpůsobeny podmínkám -kdo se dívá na jeho vlastní “podívejte se” štěstí, které se vyhýbá stavbě “skvělý příběh” o pořadí událostí.

Tento článek je čistě informativní, v online psychologii nemáme schopnost dělat diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k návštěvě psychologa, který se bude zabývat zejména vaším případem.

Pokud chcete číst více článků podobných Pozitivní psychologie: autonomie a odpovědnost, Doporučujeme Vám vstoupit do naší kategorie Sociální psychologie.