Emergentismus, co je a jak toto vědomí vysvětluje

Lidská mysl je něčím složitým pochopit, s velkou částí její činnosti je stále velké tajemství. Příkladem toho je sebeuvědomění, o kterém je jen velmi málo znalostí a jehož studium vytvořilo velkou rozmanitost modelů a perspektiv, a to jak na vědecké úrovni z psychologie, tak i filozofické..

Jeden z více modelů nebo teorií o tom je takzvaný emergentismus, o čem budeme v tomto článku hovořit a jehož hlavní axiom je skutečnost, že „celek je více než součet částí“.

• Související článek: "Co je filozofie mysli? Definice, historie a aplikace"

Emergentismus: co je?

Rozumí se tomu emergentismo trend, model nebo filozofické paradigma charakterizované úvahou, že všechno, co existuje, a všechny vlastnosti hmoty (včetně psychologie, mysli a našeho bytí) nelze odvodit pouze ze součtu prvků, které je tvoří, ale které vznikají a vyvíjejí se z nich jako neredukovatelný celek a vytvářejí své vlastní zákony.

Objevuje se Emergentism na rozdíl od redukcionistických teorií, které se domnívají, že realita je vysvětlitelná z jediného typu faktorů, jejichž součet jednoduše vede ke konkrétnímu jevu, který je analyzován.

Domnívá se, že různé jevy jsou multikauzální, a že z každé cesty nebo úrovně nadřazené organizace vzniknou v komponentách nižších úrovní různé neexistující vlastnosti. Tyto vlastnosti jsou proto součástí celku a nelze je vysvětlit z prvků, které byly vytvořeny.

• Možná vás zajímá: "The Mind-Brain Identity Theory: co je to?"

Společné vlastnosti

Zatímco existují různé vize a koncepty, vznikají zpravidla některé hlavní prvky.

Začátkem jednoho z nich je existence synergismu nebo víra, že vlastnosti hmoty vznikají ze spolupráce různých prvků, z jejichž interakce vznikají různé vlastnosti a nové prvky.. Tyto vlastnosti a prvky jsou více než součet jejich předchozích složek, které nejsou redukovatelné nebo pouze z nich odvozený, ale nový a dříve neexistující produkt.

Skutečnost, že vznikají nové vlastnosti, které nejsou redukovatelné na jejich části, znamená, že ve skutečnosti to, co se objevuje, nelze předvídat. Navzdory tomu by při vytváření prvků v průběhu času existovala určitá soudržnost mezi složitými prvky.

Když spojíme mimořádnou situaci s biologickou, musíme také vzít v úvahu existenci soběstačnosti prostřednictvím reprodukce stejně jako schopnost samoorganizace a schopnost přizpůsobit se prostředí, ve kterém žijí živé bytosti, a požadavky, kterým musí čelit.

Dva základní typy

Emergentismus není naprosto homogenní teorie, ale uvnitř ní lze nalézt poznání nebo duševních stavů. Vyznačují se dva typy vynořování: slabý a silný emergentismus.

1. Slabý emergentismus

Ze slabého emergentismu nebo nevinného emergentismu se navrhuje, aby byl hierarchicky zvýšený jev, jako je lidské vědomí, slabě vznikající vzhledem k nižší doméně, která se z této domény objevuje..

Tento typ emergentismu navrhuje, aby to bylo rozvoj nových fyzických struktur, které vytvářejí nové schopnosti. Vznik schopností je tedy způsoben fyzikou, protože si uvědomujeme, že ignorujeme struktury, které umožňují vznik vyšších úrovní dominance, a to nám brání v tom, abychom poznali samotnou nadřazenou doménu nebo její fungování..

Je to pozice blízká biologickému redukcionismu, protože i když je vznikající více než pouhý součet částí (byl by výsledkem vývoje struktur), předpokládá se, že je výsledkem nové struktury. To znamená, že ve skutečnosti by se předpokládalo, že jde o produkt „části“.

2. Silný emergentismus

Takzvaný silný emergentismus to navrhuje fenomén nebo nadřazená doména je vysoce vznikající s ohledem na nižší doménu, ze které může vzniknout, ale není možné ji vysvětlit pouze z uvedené nižší úrovně.

Jinými slovy, daný proces, doména nebo prvek může být odvozen zčásti z již existujících struktur, ale nemůže být vysvětlen pouze na základě nich, ale jeho existence přesahuje jejich součet. Kromě toho má způsob, jak na nich působí trochu nezávisle. Nový je odvozen od celku, není vysvětlen pouze částmi, které ho tvoří.

Příklad v lidské psychice

Možná, že předchozí vysvětlení je obtížné pochopit, když se odkazuje na spíše abstraktní aspekty. Snadnější způsob, jak tuto pozici pochopit, je uvést příklad, který také může sloužit k přiblížení aplikace emergentismu v oblasti psychologie.

Dobrým příkladem toho je vědomí, jak to naznačuje text, na němž je tento článek založen. Technicky by nám však dobře sloužila každá z vyšších mentálních schopností nebo dokonce aspekty a konstrukty, jako je inteligence nebo osobnost..

V případě osobnosti, máme velkou část našeho způsobu bytí, který pochází z genetického dědictví, zatímco toto dědictví, zatímco další z hlavních faktorů, které to vysvětlují, jsou naše zkušenosti a učení, které jsme učinili během našich životů. Ani jeden, ani druhý nevysvětlují, jak se chováme v reálném životě (kdybychom si mysleli, že jeden nebo druhý faktor bychom byli redukcionističtí), a ani jeho přímá částka nám nevysvětluje naše chování (je to něco, co z nich vychází, ale není naprosto redukovatelné na ně).

A to je to, že aspekty, jako je vůle nebo situace, ve které žijeme v této chvíli nezávisle na naší přirozené tendenci reakce, by s ní měly také souvislost, neboť jsou to aspekty, které nejsou pouze souhrnem biologie a zkušeností, ale vycházejí z jejich vzájemného působení. způsobem mohou je dokonce sami změnit (naše osobnost a naše vůle mohou změnit naše zkušenosti, které zase ovlivňují osobnost).

Bibliografické odkazy:

Braun, R. (2011). Lidské vědomí a emergentismus. Osoba, 14: 159-185. Univerzita v Limě.