Soucit je základním nástrojem v našich vztazích

Soucit je citlivý na utrpení sebe samého i ostatních. Jeho cíl jde nad rámec pochopení, a proto mobilizuje jednotlivce k odhodlání zmírnit a předcházet zmatku.

Stále je nutný soucit společensky není dobře vidět. Pro mnohé to probouzí protichůdné emoce a stává se nepříjemným pocitem. Odmítnutí možnosti cítit se v první osobě a to, že se ostatní cítí, zbavuje jednotlivce základního nástroje emocionální rovnováhy.

Význam soucitu

Tento týden, Pilar Hurtado, spolupracující lékař Mensalus Psychological and Psychological Assistance Institute, představuje soucit jako základní nástroj pro naše osobní vztahy a povzbuzuje nás k tomu, abychom ho přijímali z lásky k sobě a k ostatním..

Ve skutečnosti, pro mnoho, pojetí soucitu má negativní konotaci (“já nechci, abys cítil soucit se mnou”). Proč je tak složité integrovat tento koncept?

Ano, je to velmi opakovaná fráze. Je pravda, že díky našim židovsko-křesťanským kořenům, soucit není dobře pokládán, zdá se, že podceňuje nebo marí ty, kteří trpí. Soucit, z buddhistické perspektivy, je láska a náklonnost, ze které člověk slyší svou bolest a bolest druhých, je citlivý na utrpení, odhodlání ho zmírnit a zabránit mu..

Její podstata je zcela odstraněna z předsudků, zneužití nebo zneužití a přímo souvisí s motivací a láskou. Jinak řečeno. Je to chování, jehož cílem je přinášet blaho těm, kteří trpí (opakujeme, ať je to sám, nebo jiná osoba). Soucit je ve skutečnosti nezbytným nástrojem k dosažení osobního klidu.

Jinak bychom byli neustále ponořeni do souboje titánů.

Proč?

Pro dvojitou válku: boj mezi různými státy / tvářími sebe sama („Já sám sebe obviňuji“) a bojem mého světa („viním ostatní za“). Samozřejmě, žít takhle je vyčerpávající. Proto soucit poskytuje stav míru a klidu, od něhož získáváme základní blahobyt, abychom se mohli otevřít ostatním kontextům, posílit naše osobní vztahy a cítit se naplněni..

Co jiného zahrnuje sebelítost?

Sebelítost se týká zacházení s láskou, kterou dáváme, když věci nejdou dobře, a proto se objeví hanba a sebekritika. Sebelítost je akt sebeposlouchávání, který zanechává viny vinu, aby podporoval respekt. Je to jasný vzorek péče o sebe.

Jeho struktura je velmi kompletní. Pokud to rozdělíme, najdeme emocionální složku, kognitivní složku a behaviorální složku. Rovnováha mezi těmito třemi prvky je tím, co z něj dělá účinný nástroj.

Řekněte nám více ...

Soucit je v první řadě emoce, která vzniká z vnímání utrpení druhých a vyvolává impuls zaměřený na zmírnění utrpení, které vnímáme. Na druhé straně to znamená kognitivní složku, kterou tvoří několik aspektů: pozornost věnovaná utrpení druhých, hodnocení / analýza zmíněného utrpení a uznání našich schopností zasáhnout a účinně ji zmírnit. Soucit je také definován složkou chování, která reaguje na závazek a rozhodnutí podniknout kroky zaměřené na odstranění utrpení..

Rozlišování mezi empatií a soucitem

Soucit a empatie jsou stejné?

Je snadné zaměňovat soucit s empatií. Empatie je schopnost postavit se na místo druhého, je schopnost porozumět a respektovat jejich myšlení, pocit a chování. Být empatickým znamená rozumové porozumění utrpení druhých. Dobře Soucit je něco víc.

Soucit se liší od empatie, protože kromě pochopení vnímaného utrpení probouzí podnět k provedení akce, která s takovým utrpením zachází s moudrostí. Soucitná akce může neutralizovat příčinu utrpení, ale její hlavní motivací je doprovázet bolest odvahou a silou, když je přítomna. Jak jsme uvedli, je to mobilizující pocit: hledá péči a pozornost.

A jaký je rozdíl mezi sebelítostí a sebeúctou??

Sebeúcta se zvyšuje, když děláme věci správně. Sebelítost se týká toho, jak vidíme a zacházíme sami se sebou (způsob, jakým oslovujeme sami sebe), když nám věci nepomohly. S ním se kultivuje vztah přijetí a neudělení k nám (uspíme nebo selháme). Sebelítost je jednou ze základních složek pozitivního sebepojetí a s ním i sebeúcty. Bez sebelítosti se postaráme o naši osobu z lásky a náklonnosti?

Obecně řečeno, jak můžeme rozvíjet soucit?

Meditace na individuální úrovni je ideální pro rozvoj této schopnosti. Stejně tak je bezpochyby dalším vynikajícím způsobem bezpochyby prožívání soucitu a dopadu, který vytváří prostřednictvím skupinové práce.

V posledních letech byly vytvořeny různé vzdělávací programy pro soucit se sebou samým a vůči ostatním (jak v obecné populaci, tak v populaci s mentální patologií). Výsledky ukázaly, že mezi účastníky došlo ke snížení úzkosti, hněvu, nepřátelství a deprese a ke zvýšení schopnosti všímavosti (všímavosti)..

Paul Gilbert (2015) vyvinul specificky zaměřenou terapii v soucitu (CFT) z evolučního hlediska a model emoční regulace pro osoby s vysokým stupněm hanby a sebekritiky..

Gilbert nám říká, že k rozvoji soucitu je třeba věnovat pozornost utrpení druhého. Tohle je jeden z prvních bodů, jak trénovat. Odtud je možné se vcítit do cíle intelektuálního porozumění jejich utrpení. Konečně, jak jsme vysvětlili, dalším krokem je vymyslet a provádět chování, která usilují o zmírnění vnímaného utrpení. Jedná se o chování, které může být zaměřeno na nalezení fyzického kontaktu a / nebo předání zprávy: „Je mi to jedno a starám se o vaši bolest“..

Pro všechny tyto věci je zajímavé zjišťovat naši osobní zkušenost a budovat důvěru v naši moudrost v bezpečnostním prostoru. Tento prostor nabízí skupinová práce.

Co byste řekli všem lidem, kteří tento rozhovor čtou, a od počátku se cítí nespokojeni se soucitem?

Praxe soucitu nabízí vnitřní dialog s terapeutickou silou schopnou zmírnit utrpení a zvýšit štěstí mimo vnější okolnosti. Vzdělávací soucit vytváří rovnováhu, která je z vnějšku těžko pochopitelná.

Z tohoto důvodu by všichni čtenáři, kteří se obávají soucitu, byli povzbuzováni k tomu, aby dělali dílo introspekce, které jim přináší odpovědi, a vyzval by je, aby si dali příležitost pěstovat tento základní nástroj pro osobní vztahy, daleko od úsudku a kritiky..