Teorie identity mysli a mozku, z čeho se skládá?

Teorie identity mysli a mozku je jednou z oblastí studia filozofie mysli, která je zase oborem filozofie zodpovědným za zkoumání a reflexi mentálních procesů a jejich vztahu k fyzikálním principům, zejména těm, které se odehrávají mozku.

Tyto otázky byly řešeny prostřednictvím velmi odlišných návrhů. Jeden z nich si myslí, že duševní stavy a jejich obsah (víry, myšlenky, významy, pocity, záměry atd.) Nejsou ničím jiným než neurálními procesy, tj. Souborem komplexních činností, které se odehrávají v Konkrétní fyzicko-chemický orgán: mozek.

Tuto aproximaci známe jako fyzikismus, neurologický monismus nebo teorii identity mysli a mozku.

Co říká teorie mysli a mozku?

Filozofie mysli je zodpovědná za studium a teoretizaci vztahu mysli a mozku, Problém, který je s námi po mnoho staletí, ale který se stal obzvláště akutní od druhé poloviny 20. století, kdy počítačové vědy, kognitivní vědy a neurovědy začaly být součástí téže diskuse.

Tato diskuse byla již prvním předchůdcem toho, co by americký neurolog Eric Kandel prohlásil v roce 2000: kdyby bylo 20. století století genetiky; 21. století je století neurověd či konkrétněji je to století biologie mysli.

Nicméně, hlavní exponenty Mind-Brain Identity Theory jsou v 50. letech: britský filozof U.T. Místo a rakouský filosof Herbert Feigl. O něco dříve, na počátku 20. století, to byl E.G. Nudný první používat termín “teorie identity” ve vztahu k mysli-mozek problém.

Stále jsme mohli jít trochu pozadu a zjistit, že některé základy byly koncipovány filosofy a vědci jako Leucippus, Hobbes, La Matiere nebo d'Holbach. Ten učinil návrh, který by se zdál být vtipem, ale ve skutečnosti je docela blízký návrhům teorie identity mysli a mozku: stejně jako játra vylučují žluč, mozek si tajně myslí.

Teorie mysli-mozková identita tvrdí, že stavy a procesy mysli jsou identické s mozkovými procesy, to znamená, že duševní procesy nemají vztah k fyzickým procesům mozku, ale že duševní procesy nejsou ničím jiným než neuronálními aktivitami.

Tato teorie popírá, že existují subjektivní zkušenosti s nefyzikálními vlastnostmi (které jsou ve filozofii mysli známy jako "kvalitativní"), čímž se snižují psychické a úmyslné činy k aktivitě neuronů. To je důvod, proč je znám jako fyzikální teorie nebo také jako neurologický monismus.

Některé základní principy

Jedním z ústředních argumentů Theory of Mind-Brain Identity je, že pouze fyzikální zákony přírody nám umožňují vysvětlit, jaký je svět, včetně lidské bytosti a jejích kognitivních procesů (proto jsou i ti, kteří to také nazývají). teorie "naturalismus").

Odtud jsou odvozeny návrhy s různými nuancemi. Například, že duševní procesy nejsou jevy s vlastní realitou, ale v každém případě jsou to vedlejší jevy, které doprovázejí hlavní fenomén (fyzický), aniž by na to měly vliv.. Duševní procesy a subjektivita by pak byly souborem epifenomů.

Jdeme-li o něco dál, další věc, kterou máme, je, že všechny věci, které nazýváme víry, záměry, touhy, zkušenosti, zdravý rozum, atd. jsou to prázdná slova, která jsme dali do složitých procesů, které se objevují v mozku, protože tak lze vědeckou komunitu (a také vědeckou) lépe pochopit..

A v jednom z těch nejextrémnějších pólů můžeme najít jako součást Theory of Mind-Brain Identity, materialistického eliminativismu, filosofického postoje, který dokonce navrhuje odstranit konceptuální aparát, s nímž jsme mysl vysvětlili, a nahradit ji pojmem neurovědy, takže má větší vědeckou přísnost.

Jsme více než sada neuronů?

Jeden z kritik tohoto filozofického postoje je že filozofická praxe sám, stejně jako stavba teorií o mysli, mohl být popírat sebe když oni postaví sebe v naturalismu nebo neurologickém monismu, protože, daleko od bytí teoretické úvahy a rigorózní vědci by samotná filosofie mysli nebyla ničím jiným než souborem neuronálních procesů.

To bylo také kritizováno za bytí silně redukcionistický postoj, to popírá subjektivní zkušenosti, které nemusí být dostačující k pochopení velké části společenských a individuálních jevů. Mimo jiné by k tomu mohlo dojít, protože praktické úrovni je těžké se zbavit pojmů, jako jsou pocity, myšlenky, svoboda, zdravý rozum, atd. protože se jedná o pojmy, které mají vliv na to, jak vnímáme sami sebe a tolik se dotýkáme myšlenky, kterou máme od sebe, jako od ostatních.

Bibliografické odkazy:

• Sanguineti, J.J. (2008). Filozofii mysli. Zveřejněna v červnu 2008 v Philosophica, filozofické encyklopedii. Získaný 24. dubna 2018. K dispozici v https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524565811&Signature=c21BcswSPp1JIGSmQ%2FaI1djoPGE%3D&response-content-disposition=inline%3B % 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf
• Stanfordská encyklopedie filozofie (2007). Teorie mysli / identity mozku. Původně publikoval 12. ledna 2000; revidováno 18. května 2007. Získáno 24. dubna 2018. K dispozici na adrese https://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/#His