Teorie tabula rasa Johna Lockea

Jedním z hlavních úkolů filosofie je informovat o povaze lidské bytosti, zejména ve vztahu k jeho duševnímu životu. Jakým způsobem si myslíme a prožíváme realitu? V sedmnáctém století měla diskuse o této otázce dvě protichůdné strany: racionalisty a empiristy.

Jeden z nejvýznamnějších myslitelů skupiny empiriků byl John Locke, anglický filozof, který položil základy mechanistické koncepce lidské bytosti. V tomto článku uvidíme, jaké byly obecné přístupy jeho filozofie a jeho teorie tabula rasa.

• Související článek: "Jak jsou psychologie a filosofie podobné?"

Kdo byl John Locke?

John Locke se narodil v roce 1632 v Anglii, která již začala rozvíjet filosofickou disciplínu oddělenou od náboženství a Bible. Během mládí získal dobré vzdělání a ve skutečnosti byl schopen dokončit své vysokoškolské vzdělání v Oxfordu.

Na druhou stranu, také proto, že se mladý Locke zajímal o politiku a filozofii. To je v první oblasti znalostí, ve které vynikal nejvíce, a on psal hodně o pojetí společenské smlouvy, jako ostatní anglickí filozofové jako Thomas Hobbes. Kromě politiky však také přispěl k filosofii.

Teorie tabula rasa Johna Lockea

Následují základy filozofie Johna Lockeho s ohledem na jeho pojetí lidské bytosti a lidské mysli. Zejména uvidíme jakou roli měl pojem tabula rasa ve své myšlence.

1. Vrozené myšlenky neexistují

Na rozdíl od racionalistů Locke popřel možnost, že jsme se narodili s mentálními schématy, která nám poskytují informace o světě. Namísto toho Locke jako dobrý empirik obhajoval myšlenku, že znalosti jsou vytvářeny skrze zkušenost, s řadou událostí, které žijeme, což zanechává zbytek v našich vzpomínkách..

Takže v praxi Locke chápal lidskou bytost jako entitu, která vznikla s ničím na mysli, tabula rasa, ve které není nic napsaného.

2. Rozmanitost znalostí je vyjádřena v různých kulturách

Kdyby existovaly vrozené myšlenky, v tom případě by všechny lidské bytosti sdílely část svých znalostí. V době Lockeho však bylo již možné znát prostřednictvím různých knih různé kultury roztroušené po celém světě a podobnosti mezi lidmi zbledlými před podivnými nesrovnalostmi, které se daly nalézt i v těch nejzákladnějších: mýtech o Vytváření světa, kategorie popisující zvířata, náboženské koncepty, zvyky a zvyky atd..

3. Děti neukazují nic

To byla další velká kritika proti racionalismu, který Locke ovládal. Když přijdou na svět, Děti neukazují nic, a musí se naučit i ty nejzákladnější. Svědčí o tom i to, že nedokážou pochopit ani ta nejzákladnější slova, ani nepoznají nebezpečí jako základní oheň nebo srázy..

4. Jak vznikají znalosti?

Jak Locke věřil, že znalosti jsou stavěny, on byl nucený vysvětlit proces který tento proces nastane. To je způsob, jakým tabula rasa ustupuje systému poznání o světě.

Podle Locke, zážitky dělají kopii toho, co naše smysly zachycují v našich myslích. S postupem času se učíme rozpoznávat vzory v těch kopiích, které zůstávají v naší mysli, což tyto pojmy objevuje. Tyto koncepty jsou také vzájemně kombinovány a z tohoto procesu generují složitější koncepty a zpočátku je obtížné porozumět. Život dospělých se řídí touto poslední skupinou konceptů, které definují formu nadřazeného intelektu.

Kritici Lockeova empirismu

Nápady Johna Lockea jsou součástí další éry, a proto existuje mnoho kritik, které můžeme dělat proti jeho teoriím. Mezi nimi je i způsob, jakým vyvolává svůj způsob dotazování se na vytváření znalostí. I když se zdá, že děti jsou téměř ve všem nevědomé, bylo prokázáno, že na svět přicházejí s jistotou predispozice spojovat určité typy informací od a způsobem.

Skutečnost, že vidíte objekt, jim například umožňuje rozpoznat ji pouze dotekem, což naznačuje, že v jejich hlavě jsou již schopni transformovat tuto původní doslovnou kopii (vizi objektu) na něco víc..

Na druhou stranu, znalosti nejsou složeny z více či méně nedokonalých „kopií“ toho, co se stalo v minulosti, protože vzpomínky se neustále mění nebo dokonce mísí. To je něco, co psycholog Elisabeth Loftus předvedl: podivnou věcí je, že paměť zůstává nezměněna, a ne opak..