Známe se tak dobře, jak si myslíme?

Známe se tak dobře, jak si myslíme? / Psychologie

Sebepoznání je jednou ze schopností lidské bytosti, která je definována schopností určit všechny ty aspekty, které tvoří podstatu jednotlivce, konfigurovat jejich identitu, jejich potřeby a zájmy, jakož i vysvětlovat typ uvažování a reakcí, které osoba v určité situaci uvede do pohybu.

Schopnost sebepozorovat umožňuje možnost předvídat chování člověka obecně a aproximuje jednotlivce, aby vytvořil globální myšlenku „kdo je“ a „jak je“. Vědět si však není tak jednoduché, jak by se mohlo zdát.

  • Související článek: "Sebepojetí: co to je a jak se tvoří?"

Proč nás to stojí za to, abychom rozvíjeli sebepoznání?

V protikladu k rozšířené myšlence, že lidská bytost musí být schopna se objektivně definovat, Zdá se, že nejnovější vědecké poznatky naznačují opak.

Níže uvádíme různá vysvětlení, která vyšetřování provedená v tomto ohledu nám pomohla pochopit, proč je pro nás těžké se navzájem poznat..

1. Změna perspektivy na diskrepci

Zdá se, že různé studie dospěly k závěru, že lidská bytost má tendenci zmást stupeň objektivity s tou, která činí úsudky o vlastním chování. S cílem zachovat pozitivní obraz sebe sama lidé mají sklon být shovívaví k tomu, co si o sobě myslíme, a navíc si neuvědomujeme subjektivitu a zaujatost, s nimiž interpretujeme naše postoje nebo naše chování.

Tímto způsobem pozorujeme snadněji určitou chybu, pokud ji spáchá třetí strana, než kdybychom to udělali sami. Stručně řečeno, zdá se, že schopnost introspekce je iluzí je narušena nevědomými procesy.

Toto bylo demonstrováno Proninem a jeho týmem na Princetonské univerzitě (2014) s různými vzorky experimentálních předmětů, ve kterých byli povinni ocenit své vlastní chování a další v různých úkolech: v experimentální situaci byli probandi stále popsáni jako nestranní když museli rozhodovat a kritizovat různé aspekty navrhovaného úkolu.

K tomu nedochází ani u osob, u nichž došlo v dětství k averzivní události, což vedlo k rozvoji nebezpečné operace a na základě negativního sebehodnocení..

Podle "teorie self-affirmation", lidé s nízkou sebeúctou mají za cíl nabídnout ostatním sebe sama s cílem, aby to bylo soudržné a znovu potvrdilo obraz sebe sama, který vlastní sám. Toto je příbuzné příspěvkům navrhnutým Festingerem (1957) na “kognitivní disonanci”, který míra rozporu mezi něčím postojem a chováním produkuje takové nepohodlí, že jednotlivec inklinuje snažit se minimalizovat to přes různý \ t strategií, a to buď změnou jejich chování, nebo změnou přesvědčení, na nichž je jejich postoj založen.

Na druhé straně studie Dunninga a Krugera v roce 2000 vznikl teoretický přístup, který nazvali "Dunning-Kruger Effect" Čím větší je neschopnost osoby, tím nižší je její schopnost ji realizovat. Podle tohoto výzkumu bylo na subjektech, které se zúčastnily experimentální situace, dosaženo pouze 29% korespondence mezi správným vnímáním intelektuální schopnosti a skutečnou hodnotou získanou v individuálním CI (Intelektuální koeficient)..

Jinými slovy, zdá se, že opět, aby se zachoval pozitivní obraz sebe sama, "negativní" charakteristiky nebo rysy mají tendenci být významně ignorovány. Co se týče této poslední otázky, další tým vědců nedávno zjistil, že lidé, kteří mají mírný pozitivní obraz (a ne přehánějí, jak je uvedeno výše) mají tendenci prezentovat vyšší úroveň pohody a vysoký kognitivní výkon v konkrétních úkolech..

  • Možná vás zajímá: "Dunning-Krugerův efekt, tím méně víme, tím chytřejší věříme"

2. Testy k posouzení osobnostních rysů

Tradičně v některých oblastech psychologie používají takzvané implicitní nebo skryté techniky k definování rysů osobnosti, jako jsou projektivní testy nebo implicitní asociační testy typu TAT (Thematic Appraisal Test)..

Základ tohoto důkazu spočívá v jeho nereflexivní nebo přídělové povaze, vzhledem k tomu, že se zdá, že o samotném předmětu se více projevují tyto vlastnosti nebo charakteristiky vyjádřené reflexním nebo automatickým způsobem, kdy neexistuje žádná možná změna, která by byla ovlivněna reflexivnější nebo racionální analýzou, která může být poskytnuta jinými vlastními zprávami nebo testy typu dotazníku..

Věda nedávno našla v tomto ohledu nuance, argumentovat, že ne všechny rysy osobnosti jsou objektivně odráženy implicitně, ale vypadat, že je. aspekty, které měří extroverzi nebo sociabilitu a neuroticismus aspekty, které jsou nejlépe měřeny tímto typem technik. To je vysvětleno týmem Mitja Back na univerzitě v Münsteru, protože tyto dva rysy souvisí spíše s impulzními impulsy nebo automatickými reakcemi touhy.

Naopak, rysy odpovědnosti a otevřenosti ke zkušenostem jsou obvykle měřeny spolehlivěji prostřednictvím self-reportů a explicitnějších testů, protože tyto poslední rysy jsou v oblasti intelektuální nebo kognitivní, nikoli emocionální jako v v předchozím případě.

3. Hledejte stabilitu v měnícím se prostředí

Jak bylo uvedeno výše, lidská bytost má sklon k sebeklamování, aby dosáhla stavu soudržnosti s ohledem na vlastní identitu. Vysvětlení motivací, které vedou jednotlivce k přijetí tohoto typu fungování, souvisí s udržováním jádra stability (jeho vlastní identity) před tím, než prostředí tak proměnlivé a měnící se, které ho obklopuje..

Adaptivní zdroj jako druh tedy spočívá v udržování vlastního vnímání v těchto sociálních kontextech tak, že nabízený vnější obraz se shoduje s vnitřním obrazem. Odborníci zřejmě došli k závěru, že vnímání něčí povahy jako rigidního, neměnného a statického fenoménu poskytuje jednotlivci bezpečnost a umožňuje schopnost orientovat se v minimu řádu v nejistém kontextu, jako je vnější svět..

Nicméně tuhá operace Často je spojena s nízkou schopností tolerovat nejistotu a frustraci, který se vytváří, když se realita liší od osobních očekávání, což vše vede k nárůstu emocionální úzkosti. Stručně řečeno, pod záminkou, že se současná lidská bytost pod záminkou většího stupně bezpečnosti a blahobytu dostane přesně opačného efektu: zvýšení vlastních obav a míry úzkosti.

Jako poslední bod, to, co je uvedeno výše, přidává nuanci k takzvanému „samo naplňujícímu proroctví, podle kterého lidé mají sklon chovat se podle obrazu, který o sobě prezentují. Nuance spočívá v tom, že použití tohoto teoretického principu se odehrává, když je vlastnost proměnná, ale ne když je statická.

Podle toho, co zjistila Carol Dwecková (2017) ve studii provedené Stanfordskou univerzitou v Kalifornii, která je konfrontována s vrozenými osobními charakteristikami (jako je vůle vůle nebo inteligence), je převrácená motivace k jejímu posílení nižší než v případě měnících se rysů (například obvykle se to děje se slabými stránkami).

Výhody meditace a všímavosti

Erika Carlsonová zkoumala vztah mezi obvyklou meditační praxí ve všímavosti a schopností být objektivní v hodnocení vlastní osoby, nacházet pozitivní vztah mezi oběma prvky..

Zřejmě, tento typ praxe vám umožní vzít si vzdálenost od sebe a vlastních kognitivních schopností být schopnější racionálně analyzovat charakteristiky a rysy, které tvoří "I" jedince, protože umožňují subjektu oddělit se od řečených myšlenek a poselství, za předpokladu, že je může nechat projít, aniž by se s nimi identifikoval, aby je jednoduše pozorovali. bez posouzení.

Závěr

Předchozí řádky ukázaly, že lidská bytost má tendenci měnit obraz, který má sám sebe jako obranný mechanismus nebo „přežití“ s ohledem na požadavky prostředí, ve kterém působí. Příspěvky teorií kognitivních disonancí, Self-naplněné proroctví, Dunning-Krugerův efekt, atd., Jsou jen některé jevy, které ukazují na malou objektivitu, s níž jednotlivci zpracovávají definici své vlastní identity..

Bibliografické odkazy:

  • Ayan, S. Podstata sebe sama. V mysli a mozku. Sv. 92 (2018), pp. 31-39.
  • Brookings, J. B., & Serratelli, A. J. (2006). Pozitivní iluze: Pozitivně korelovaná s subjektivním blahobytem, ​​negativně korelovaná s mírou osobního růstu. V Psychological Reports, 98 (2), 407-413.
  • Hansen K., Gerbasi M., Todorov A., Kruse E. a Pronin E. Lidé si nárokují cíl po vědomém používání zkreslených strategií Osobnost a sociální psychologický bulletin. Sv. 691 - 699. První vydání 21. února 2014.
  • Pronin, E. (2009). Introspekční iluze. V Advances v experimentální sociální psychologii, 41, 1-67.