Jsme racionální nebo emocionální bytosti?

Kdybychom byli požádáni o shrnutí v adjektivum o něco, co definuje lidskou bytost a odlišuje ji od ostatních zvířat, budeme pravděpodobně odkazovat na naše je racionální druh.

Na rozdíl od drtivé většiny forem života můžeme v abstraktních pojmech týkajících se jazyka přemýšlet a díky nim jsme schopni vytvořit dlouhodobé plány, uvědomovat si skutečnosti, které jsme v první osobě nikdy nezažili, a spekulovat o jak příroda funguje, mimo jiné.

Je však také pravda, že emoce mají velmi důležitou váhu ve způsobu, jakým prožíváme věci; nálada ovlivňuje rozhodnutí, která činíme, v tom, jak objednáváme priority a dokonce i v našem způsobu vzpomínání. Která z těchto dvou oblastí našeho duševního života nás nejlépe definuje??

Jsme racionální nebo emocionální zvířata??

Co odlišuje racionalitu od emocionální? Tato jednoduchá otázka může být předmětem, na kterém jsou napsány celé knihy, ale něco, co upozorňuje rychle, je to, že racionalita je obvykle definována konkrétněji: je to racionální činnost nebo myšlenka, která je založena na rozumu, což je oblast, ve které jsou zkoumány kompatibility a neslučitelnosti, které existují mezi myšlenkami a koncepcemi založenými na principech logiky.

To je, co charakterizuje racionalitu, je důslednost a pevnost akcí a myšlenek, které z ní vycházejí. Teorie proto říká, že mnoho lidí může rozumět něčemu racionálnímu, protože koherence tohoto souboru myšlenek spojených dohromady je informací, které mohou být sdělovány, nikoliv v závislosti na subjektivním.

Na druhé straně, emocionální je něco, co nelze vyjádřit v logických termínech, a proto je v subjektivitě „uzamčeno“ každého z nich. Umělecké formy mohou být způsobem, jak veřejně vyjádřit povahu emocí, které cítí, ale ani interpretace, kterou každý z těchto uměleckých děl dělá, ani emoce, které tato zkušenost vyvolá, se rovnají subjektivním zkušenostem, které autor \ t nebo autor chtěl přeložit.

Stručně řečeno, samotná skutečnost, že racionální je snazší definovat než emocionální, nám vypráví o jednom z rozdílů mezi těmito dvěma oblastmi: první funguje velmi dobře na papíře a umožňuje vyjádřit určité duševní procesy tím, že dělá jiné. pochopí je téměř přesně, zatímco emoce jsou soukromé, nemohou být reprodukovány písemně.

Nicméně, že sféra racionální může být popsána přesněji než emocionální, neznamená to, že lépe definuje náš způsob chování. Ve skutečnosti, ve skutečnosti, opak se stane.

Omezená racionalita: Kahneman, Gigerenzer ...

Vzhledem k tomu, že emoce je tak těžké definovat, Mnoho psychologů upřednostňuje v každém případě mluvit o „omezené racionalitě“. To, co bychom obvykle nazývali „emocemi“, by tedy bylo pohřbeno v mnoha trendech a vzorcích chování, které jsou tentokrát relativně snadno popsatelné limity: jsou to všechno, co není racionální.

Takže, výzkumníci, jako je Daniel Kahneman nebo Gerd Gigerenzer, se stali známými pro provádění četných vyšetřování ve kterém je ověřeno, do jaké míry je racionalita entelechy a nepředstavuje způsob, jakým obvykle jednáme. Kahneman ve skutečnosti napsal jednu z nejvlivnějších knih na téma omezené racionality: pomyslete si rychle, pomyslete si pomalu, ve které konceptualizujete náš způsob myšlení rozlišující racionální a logický systém a další automatické, emocionální a rychlé.

Heuristiky a kognitivní předsudky

Heuristika, kognitivní předsudky, všechny mentální zkratky, které přijímáme k rozhodování v co nejkratším čase as omezeným množstvím zdrojů a informací, které máme ... vše, co je smíšené s emocemi, je součástí neracionality, protože nejsou postupy, které lze vysvětlit logikou.

V okamžiku pravdy je to však v našich životech nejednotnější, jako jednotlivci i jako druh. A navíc, mnoho z vodítek, jak daleko je to tak, je velmi snadné vidět.

Racionální je výjimka: případ reklamy

Existence reklamy nám k tomu dává ponětí. 30ti sekundové televizní spoty, ve kterých jsou vysvětlení o technických vlastnostech automobilu nulová a nemůžeme ani vidět, jak to, že nás může vozidlo chtít koupit, investovat do něj několik platů.

Totéž platí pro všechny reklamy obecně; reklamní předměty jsou způsoby, jak něco prodat, aniž by museli podrobně sdělit technické (a tudíž objektivní) vlastnosti výrobku. Firmy vynakládají na reklamu příliš mnoho milionů ročně, takže tento komunikační mechanismus nám neříká nic o tom, jak se kupující rozhodují, a behaviorální ekonomie vytváří mnoho výzkumů, které ukazují, jak rozhodování založené na intuicích a stereotypech je velmi časté, prakticky výchozí strategii nákupu.

Defying Jean Piaget

Dalším způsobem, jak zjistit, jak omezenou racionalitu je, je uvědomit si, že logiku a většinu pojmů matematiky je třeba naučit záměrně, investovat do ní čas a úsilí. Ačkoliv je pravda, že novorozenci jsou již schopni přemýšlet v základních matematických pojmech, člověk může žít dokonale celý svůj život, aniž by věděl, jaké jsou logické omyly a neustále v nich padají..

Je také známo, že v určitých kulturách zůstávají dospělí ve třetí fázi kognitivního vývoje, kterou definoval Jean Piaget, místo toho, aby se přesunuli do čtvrté a poslední fáze, charakterizované správným používáním logiky. To znamená, že logické a racionální myšlení, spíše než základní charakteristika lidské bytosti, je spíše historickým produktem přítomným v některých kulturách a nikoliv v jiných..

Osobně si myslím, že ten druhý je posledním argumentem o tom, proč tento spiknutí duševního života, který můžeme spojit s racionálností, nelze přirovnat k doménám emocí, křečů a kognitivních chatrčí, které obvykle děláme každý den, abychom se dostali v komplexních kontextech, které by teoreticky měly být řešeny logikou. Pokud musíme nabídnout esenciální definici toho, co definuje lidskou mysl, pak je třeba vynechat racionalitu jako způsob myšlení a jednání, protože je výsledkem kulturního milníku, kterého bylo dosaženo vývojem jazyka a psaní.

Převládá emoce

Pasti, kterou můžeme uvěřit, že jsme racionální bytosti „od přírody“, je pravděpodobně to, ve srovnání se zbytkem života jsme mnohem logičtější a náchylnější k systematickému uvažování; to však neznamená, že bychom měli zásadně myslet na principy logiky; historicky, případy ve kterém my jsme dělali tak jsou výjimky.

Je možné, že použití rozumu má velmi velkolepé výsledky a že je velmi užitečné a vhodné jej používat, ale to neznamená, že samotný důvod není sám o sobě něčím, co by mělo být aspirováno, než něčím, co definuje naše duševního života. Je-li logika tak snadno vymezitelná a definovatelná, je to právě proto, že je na papíře více než v nás samotných.