Teorie Michaela Tomasella, co nás dělá člověkem?

Ve srovnání s jinými zvířaty, lidé stavěli vysoce rozvinuté společnosti v podmínkách kultury a technologie. Historicky, toto bylo přičítáno hierarchické nadřazenosti lidí na údajně evolučním měřítku. Například, teorie, které říkají, že lidský mozek je větší nebo prostě nadřazený, jsou dodnes v módě.

Výzkum a teorie Michaela Tomasella oni byli nejrelevantnější nedávné příspěvky komparativní psychologie ke klasické otázce: co dělá nás člověka? To je to, co nás odlišuje od ostatních zvířat?

Teorie Michaela Tomasella

Michael Tomasello, spoluautor Max Planck Institutu pro evoluční antropologii, je psycholog, který zkoumá sociální kognice, to znamená způsob, jakým lidé zpracovávají sociální informace, sociální učení a komunikaci..

Tomasello, jehož perspektiva je umístěna v konstruktivismu, uvádí, že lidé se od jiných druhů liší naše schopnost spolupracovat na činnostech při sdílení cílů. Tomasello to nazývá "sdílený záměr".

• Související článek: Co je konstruktivismus v psychologii?

Srovnávací studie s dětmi a šimpanzy

V posledních letech studoval Tomasello především komunikaci a společnou záměrnost. Za tímto účelem porovnal kognitivní procesy dětí a dětí šimpanzi, protože oni jsou nejbližší zvíře k lidem.

Tomasello ve svých experimentech mimo jiné analyzoval způsob, jakým děti a šimpanzi sdílejí odměny po spolupráci. Za tímto účelem porovnal výsledky získané v rámci společných úkolů prováděných dvojicemi dětí nebo šimpanzů.

Ačkoli šimpanzi studovali byli schopní pracovat jako tým, po dosažení odměny, jídlo v tomto případě, nejvíce dominantní dva byl cena v plné výši. Tato tendence k individualizmu způsobuje, že primáty, které nejsou lidskými bytostmi, mají problémy s udržováním kooperativních vztahů v průběhu času..

Na druhé straně děti rozdělily odměnu více či méně spravedlivě po jeho spolupráci. Ačkoli předtím, než diskutovali, nebo se snažili zůstat všechny potraviny, tam byl druh jednání, které skončilo, normálně, s každým z dětí zůstat polovinu ceny.

V dalším z experimentů získal jeden z členů dvojice cenu před druhou. V případě dětí, první, kdo získal odměnu, pokračoval ve spolupráci s ostatními, dokud se nedostal. Naopak šimpanz, který získal jídlo na prvním místě, se o svého partnera nezajímal.

• Související článek: "Srovnávací psychologie: zvířecí část psychologie"

Rozdíly mezi lidskými a šimpanzími společnostmi

Tomasello ze svých experimentů a pozorování potvrzuje, že společnosti vytvořené společností Velcí lidoopi jsou mnohem individualističtější než u lidí. Přisuzuje to větší kapacitě lidí, i když jsou velmi mladí, pro spolupráci a přisuzování záměrů ostatním.

Tato schopnost "Přečtěte si mysl", nebo si představte emoce a myšlenky druhých a pochopit, že se mohou lišit od svých vlastních, je znám jako "teorie mysli". To je zvažováno to velké opice a jiná zvířata, takový jako havrani nebo papoušci, také mít tuto schopnost, ale to je hodně méně rozvinuté než u lidí..

Tomasello říká, že lidoopi často používají teorii mysli ke konkurenci, například k získání sexuálních partnerů. Mohou také provádět altruistické nebo prosociální chování, aby pomohli ostatním jednotlivcům, ale obvykle to dělají pouze v případě, že neexistuje konkurence o zdroje a vynaložené úsilí je minimální..

Podle Tomasella, skupiny Šimpanzi se silně spoléhají na dominanci a individuální aktivitu; Například sběr potravin nebo péče o mládež provádí jeden jedinec.

Naproti tomu mezi lidmi nejsou vztahy a sociální hierarchie určovány pouze sobectvím a nadvládou, ale důležitější je spolupráce. Tomasello uvádí, že v družstevních aktivitách bývají vynecháni nespolupracující lidé (paraziti nebo "free riders").

Vývoj kultury a morálky

Další zásadní rozdíl mezi námi a zbytkem primátů je ten my lidé vytváříme společenské normy a instituce. Podle Tomasella jsou to důsledky naší schopnosti vyměňovat si informace s ostatními členy naší skupiny a přenášet kulturu z generace na generaci, což nám umožňuje postupně zkomplikovat naše společnosti..

Míra spolupráce a vzájemná závislost se také zvyšuje s rozvojem společnosti. Lidské skupiny mají tendenci se zvětšovat a zvětšovat: za pár tisíc let, což je velmi krátké časové období v kontextu evoluce, jsme se stali součástí malých kmenů lovců a sběračů do současného globalizovaného světa. Tento vývoj by byl nemyslitelný bez rozvoje jazyka a kumulativního pokroku kultury a technologií.

Podle Tomasella jsou děti instinktivně družstevní ale jak rostou a jsou ovlivňováni kulturou, která je obklopuje, učí se rozlišovat, s kým spolupracují, hlavně proto, aby nebyli vykořisťováni „svobodnými jezdci“..

Lidské děti internalizují normy vytvořené jejich společností do té míry, že si samy organizují odpovědnost za to, aby je ostatní dodržovali, i když opak nikoho neublíží. Tomasello prohlašuje, že lidská kultura podporuje to, že děláme věci „správným způsobem“, to znamená, že většina ze skupiny, které jsme součástí, a to ti, kteří nesplňují sociální standardy, mají špatnou pověst a oni jsou viděni s podezřením.

• Související článek: "Co je morálka? Objevování vývoje etiky v dětství"

Lidská inteligence a inteligence zvířat

Historicky se mělo za to, že lidská inteligence je kvantitativně lepší než zvíře, protože náš mozek je více rozvinutý. Nicméně, podle studií Tomasello děti překonávají šimpanze v sociální inteligenci ale oni mají úroveň fyzické inteligence, například prostorový nebo tělesný, ekvivalentní k těmto.

Tomasello a další autoři prokázali, že lidoopi mají kognitivní schopnosti, které jsme donedávna přisuzovali výhradně lidem. Mimo jiné vědí, že objekty stále existují, i když zmizí z jejich očí (stálost Piagetovského objektu) a mohou rozlišovat množství duševně..

Štěňata šimpanzů jsou také schopná komunikativních gest, ale jejich rozmanitost a složitost jsou vzácné. Další opice, gorila Koko byla vyškolena v používání znakového jazyka Francine Patterson. Koko dokonce přišel s komplexními koncepty kombinujícími několik slov. Existují také příklady, že zvířata, která nejsou člověkem, mohou přenášet kulturu z generace na generaci: například ve skupině šimpanzů Pobřeží slonoviny se mladí lidé učí používat kameny jako kladiva k otevření ořechů..

Spolupráce z nás dělá člověka

Podle konstruktivisty Tomasella se lidé učí jazyk prostřednictvím kumulativního kulturního přenosu, což umožnilo, aby naše verbální komunikace byla velmi komplexní. Také naše tělo je dokonale přizpůsobeno jazyku, z fonatorních orgánů do specifických oblastí mozku. Stejně jako mořští živočichové se přizpůsobili vodním podmínkám, tak jsme to učinili v sociálním kontextu.

Lidé potřebují k rozvoji kulturu. Bez sociální interakce nebo jazyka bychom nejenže nedosáhli svého plného potenciálu jako druhu, ale naše kognitivní a sociální schopnosti by byly velmi podobné těm, které mají ostatní primáti. Divoké děti, jako například Victor de Aveyron, slouží jako příklad: bez kontaktu s jinými lidmi lidé ztrácejí to, co nás činí zvláštními.

• Související článek: "Co dělá lidský mozek tak zvláštním?"

Bibliografické odkazy:

• Herrmann, E.; Call, J.; Hernández-Lloreda, M. V.; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Lidé se vyvinuli specializované dovednosti sociální poznání: Hypotéza kulturní inteligence". Science, 317(5843): 1360-1366.

• Tomasello, M .; Carpenter, M.; Call, J.; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Pochopení a sdílení záměrů: Počátky kulturního poznávání". Behaviorální a mozkové vědy, 28: 675-735.

• Warneken, F.; Hare, B.; Melis, A. P; Hanus, D. a Tomasello, M. (2007). "Spontánní altruismus šimpanzů a malých dětí". Biologie PLoS, 5: 1414-1420.