Územní teorie Zoufalá averze k tomu, co se zdá lidské

Pokud při pozorování robota s téměř lidským vzhledem prožíváte řadu nepříjemných pocitů, je možné, že se ocitnete pod fenoménem, ​​který vysvětluje Teorie údolí znepokojující.

Tato teorie se snaží vysvětlit reakce, které člověk žije v přítomnosti nadměrně lidskou postavu nebo obraz, ale na druhou stranu to nestačí.

• Možná vás zajímá: "Kognitivní předsudky: objevování zajímavého psychologického efektu"

Co je to znepokojující teorie údolí?

Porucha Valley teorie, stejně jako termín Disturbing Valley sám, jsou koncepty související se světem robotiky a 3D animací které odkazují na křivku reakce lidí v přítomnosti antropomorfní postavy. To znamená, že v přítomnosti postavy nebo objektu, který není živý, ale s velkým vzhledem člověka. Tyto antropomorfní postavy mohou odkazovat na android roboty nebo velmi realistické 3D animace.

Termín "Narušení údolí" Byl vytvořen profesorem a odborníkem na robotiku Masahirem Morim v roce 1970, a jeho jméno v japonštině bylo Bukimi no Tani Gensho. Pod překladem známým jako Valle Inquietante existuje metafora, která se snaží objasnit reakce, které lidé zažívají v přítomnosti robota s lidskou formou.

Podle této teorie je reakce člověka na antropomorfního robota stále pozitivnější a empatičtější, protože vzhled postavy se stává stále více lidským. Existuje však zlom, ve kterém se tato reakce zcela změní; stát se averzní reakce způsobená nadbytkem podobnosti.

Jméno “údolí” se odkazuje na sklon křivky přítomné v grafu zpracovaném Mori, který počítá jak příznivá lidská odezva je v přítomnosti antropomorfní postavy: to je vzestupné jak jeho lidský vzhled také roste, \ t dokud nedosáhne bodu, kdy první spadne, když je druhý velmi vysoký.

Na druhé straně, termín "rušivý" odkazuje na pocit překvapení nebo averze způsobený vnímáním něčeho, co se jeví jako lidské, ale ve skutečnosti tomu tak není..

Co způsobuje tuto averzi?

Ačkoli ještě nebylo možné dosáhnout zcela platného závěru o příčinách tohoto pocitu, existuje několik teorií, které se snaží vysvětlit, proč tento jev.

1. Hypotéza rejekce onemocnění

Hypotéza vyvinutá psychologem Thalia Wheatleyem ukazuje, že po staletích evoluce se lidské bytosti vyvinuly schopnost detekovat jakýkoliv druh zkreslení u jiných lidí a identifikovat nebo spojit s jakýmkoliv typem fyzické nebo duševní nemoci.

Pocit averze k něčemu, co se jeví jako lidské, ale ukazuje jasné známky toho, že tomu tak není, by nebyl ničím jiným než přirozenou obranou našeho mozku k myšlence nemoci a dokonce i smrti..

To znamená, že všechny ty deformace nebo rarity, které vnímáme před antropomorfní postavou, jsou přímo spojeny s naším mozkem s myšlenkou nebo obrazem lidí, kteří jsou značně nemocní nebo dokonce mrtví, a tak vyvolávají odpor nebo odpor..

2. Paradoxní sority

Také známý jako paradox haldy. Ačkoli toto vysvětlení přímo nesouvisí s narušující teorií údolí, mnoho odborníků a teoretiků ho použilo k pokusu o nalezení příčiny tohoto problému..

Tento paradox se projevuje, když se člověk pokouší použít zdravý rozum na neurčitém, nepřesném nebo nejasném pojetí. V případě rušivého údolí, postavy s lidským aspektem oni nakonec podkopávají náš smysl pro identitu když se snažíme najít logické vysvětlení toho, co pozorujeme. To vytváří negativní pocit a odmítnutí toho, čemu nerozumíme.

3. Hypotéza porušování lidských norem

Podle této hypotézy, jestliže postava nebo robot má vzhled, který by mohl být identifikován s lidským, generuje určitý stupeň empatie. Nicméně, když toto číslo jen částečně se podobá člověku, mít pozoruhodné non-lidské vlastnosti (takový jako nedostatek jasného výrazu pocitů nebo nepřirozených tělesných pohybů) \ t vyvolávající pocit nejistoty a reakce odpuzování.

4. Hypotéza náboženské definice člověka

V některých společnostech silně ovlivňovány náboženskými standardy a pojetím o lidské bytosti, existence umělých a antropomorfních objektů či postav představuje hrozbu pro myšlenku být lidskou bytostí pojatou různými náboženstvími.

5. Hypotéza "specializace"

Americký psychiatr Irvin Yalom vysvětluje, že lidské bytosti, které čelí strachu ze smrti, vytvářejí série psychologických obran které zastaví úzkost způsobenou jistotou, že jednoho dne zemřeme. Jednou z těchto obran je "specialismus". Toto je iracionální a nevědomá víra, kterou předpokládáme, že smrt je něco, co je v životě neodmyslitelnou součástí života, ale že je to něco, co se vztahuje pouze na ostatní, nikoli na sebe..

Proto se konfrontace s objektem nebo robotem s vysokou lidskou tváří může stát tak intenzivní, že způsobí nesoulad mezi "specializací" a existenciální obranou, vytvářející pocit vitální úzkosti.

Kritika Moriho modelu

Jako ve většině teoriích, které nejsou vědecky prokázané, teorie rušivého údolí neunikla kritice. Část odborníků ve světě robotiky odmítá myšlenku Mori pod zdůvodněním, že neexistuje základ pro ospravedlnění reakční křivky vytvořené tímto.

Kromě toho se spoléhají na to, že zatím je možné vytvořit pouze roboty, které jsou částečně podobné lidem, teorie by tedy neměla dostatečné důvody. Namísto toho tvrdí, že v každém případě by mohlo dojít k určitému druhu kognitivních disonancí, kterými by náš mozek generoval očekávání o tom, co by člověk měl být, očekávání, která by s tímto typem humanoidních postav nebyla pokryta..