Aporofobie odmítá chudé

20 let Adela Cortina razila termín aporofobie, aby označila odmítnutí chudých. Bylo to však nedávno, loni v prosinci, kdy ji Královská akademie španělského jazyka (RAE) začlenila do svého slovníku. Krátce nato si ho nadace Fundéu BBVA Foundation vybrala Slovo roku 2017. Ale Ačkoliv je jeho význam maximálně, je stále velmi obtížné tento odmítnout a změnit na spolupráci.

Uvědomte si, že tento koncept neznamená typ mentální poruchy. V mnoha případech se pojem fobie používá k označení sociálních a psychologických jevů, které mají tendenci marginalizovat nejzranitelnější osoby. A to je případ aporofobie Neologismus speciálně vytvořený k definování pocitu odporu před tou osobou, která je do jisté míry považována za jinou.

Adela Cortina: objevitelka termínu

Je profesorkou etiky a politické filosofie na Universitat de València a od svého založení v roce 1857 byla první členkou Královské akademie morálních a politických věd., dosáhl jednoho z největších úspěchů: vidět svou práci mezinárodně uznávanou.

Adela Cortina si toho všimla potřeba slova, které by označovalo nenávist vůči nejchudším lidem: domnívá se, že dnes má všechno důležité význam.

Dokonce i hurikány a výbušná cyklogeneze! Proto si uvědomil, že tato realita musí být pokřtěna. Za tímto účelem, uchýlil se k řeckému termínu aporos, to v tomto jazyce definuje to kdo má žádné prostředky nebo výstupy. A připojil se k konceptu averze, který složil z „aporofobie“..

Rozšíření na další oblasti

Jak Cortina ujišťuje, "když je cizinec bohatý a když je osoba jiné etnické skupiny bohatá, dostáváme ji se všemi nadšením". Proto, xenofobii lze také nazvat aporofobní; obvykle je určena výhradně chudým.

To znamená, že odmítnutí imigrantů se obvykle nazývá rasismus, když podle slov tohoto filosofa, naše averze není zaměřena na „jejich postavení cizinců“, ale na jejich neexistující kupní sílu.

Zajišťuje proto, že problém není rasový, etnický ani cizí. Obtěžují nás černí fotbalisté, kteří jsou milionáři? A Romové, kteří uspějí ve světě zábavy? Nebo arabští šejkové, kteří dokážou vybudovat luxusní hotely? A jihoafrické herečky, které dosáhnou nejvyšší úrovně slávy?

Jsme odmítnuti uprchlíky, přistěhovalci, chudými ... Ale, Jaké jsou příčiny, které nás vedou k rozvoji této hluboce zakořeněné nenávisti?

Ideologické předsudky

Myšlenka meritokracie přispívá ke zvyšování marginalizace těchto lidí. To znamená, že předpokládat, že chudoba je dobrovolná záležitost a souvisí s osobním přístupem. Ale to je v mnoha případech nepravdivé.

Ve skutečnosti, Hlavní prediktory chudoby nemohou být podrobeny kontrole jednotlivce: úroveň příjmu rodiny, místo narození, zdraví rodičů a dokonce i IQ. Nebo je jeden z nich dobrovolně vybrán vyloučenou osobou??

Kognitivní disonance

Pokud jste měli možnost cestovat do cizí země ponořené v chudobě, možná jste tento pocit zažili. Je to fakt, že se ocitnete před sebou děti, které nemají žádné základní potřeby, a žádají vás o pomoc pouze s pohledem. Jsou to ti, kteří dostávají dárkové pero a stávají se nejšťastnějšími lidmi na světě.

Když vidíte toto panorama, je možné, že projevíte silné nepohodlí ovoce vaší impotence. Chci říct, nevíte, jak pomoci změnit situaci extrémní chudoby těchto lidí. Jedná se o typ kognitivní disonance, ve které je psychologické napětí vyplývající ze dvou myšlenek, které si navzájem odporují: pomáhají, aniž by v jejich životě došlo k podstatným změnám.

V tomto smyslu hovořme o předsudcích. Proč si lidé stále myslí, že všichni přistěhovalci kradou? Stejně jako ve všech národnostech jsou lidé s nižší morálkou než jiní. Proto, Zobecnit v tomto aspektu má přispět k podpoře stereotypu založeného na aporofobii a kriminalizaci. Kdyby jejich jediným záměrem bylo okrást ostatní, raději by raději zůstali ve své rodné zemi, obklopeni jejich rodinou, než jít na druhou stranu světa. Co si myslíte?

Bojujte proti aporofobii

Už víme o silné nakažlivé moci, kterou má sociální odmítnutí. Chováme se hromadně a pokud je někdo blízký nám, který projevuje nenávist vůči chudým, je velmi pravděpodobné, že nás něco zasáhne. Abychom se s tím mohli vypořádat a bránit tomu, aby se nadále šířil, osobní angažovanost každého z nich je zásadní. A samozřejmě institucionální.

V tomto smyslu učinila Adela Cortina velmi důležitý krok, pokud jde o ochranu zájmů nejvíce znevýhodněných osob a jejich vizualizaci. Takže, je nezbytné šířit vizi neesenciální chudoby, to umožňuje spojit ho s životními okolnostmi každé osoby a ne tolik odpovědí na otázky, odkud pocházejí nebo co mají.

Hněv a nenávist jsou emoce, které se porážejí, hněv a nenávist jsou pouze projevy dítěte, které se nemiluje a bojí se, i když je uzamčeno v dospělém těle. Přečtěte si více "