Učení je uvolňování toho, co je

Řekl jeden z velkých klasických filosofů, konkrétně Platóna v jeho teorii vzpomínek, která naučit se pamatovat. Vzpomínajíce na to, co naše duše již znají a zapomínají, když padají do jeskynního světa smyslů: ve kterých se pravda neprojevuje, ale stíny pravé.

Mluvit o tomto typu učení Plato vezme jako odkaz na matematiku. Dělá to proto, že v této disciplíně můžeme najít výroky, které jsou validovány v samotném matematickém světě, aniž by bylo nutné jít do laboratoře nebo měřit proměnné, které do výsledků přinášejí nejistotu. Tímto způsobem, Pravda by nepocházela z vnějšího světa, ale ze samotného důvodu, ukazovat jak mysl - nebo duše v platónských termínech - je schopný produkovat informace, které mohou být univerzálně validovány.

Studium vnímání v psychologii, které podporuje platonickou nejistotu, ukázalo, že naše smysly lze snadno oklamat. Zvláště důležité - protože je to smysl, který nejvíce používáme - je nevinnost našeho zraku a buněk, které interpretují informace, které se dostávají do našeho mozku optickými nervy..

Ale nejen jako tlumočníci bruslení, ale také některé z našich schopností. Bez toho, abychom si to uvědomili, může někdo zvenčí převzít kontrolu nad naší pozorností, nebo vytvořit pro nás správné prostředí, abychom mohli vymyslet vzpomínky nebo v naší paměti změnit některé detaily. Podrobnosti, které mohou mít důležité důsledky při změně, například když se svědek postaví před kolo poznání.

Který ze dvou řádků je delší?

Učit se: dívat se dovnitř, dívat se ven

Platónova idealistka tak nebyla špatná, když to říkala možná věříme příliš mnoho na to, abychom se o klasickém učení porozuměli: student, několik loktů, stůl a manuál těch, kteří váží, doplněné poznámkami učitele. Přirozeným způsobem: rozhlížejte se a pozorujte, syntetizujte a uzavírejte.

Od klasických filozofů a jejich lásky k zamyšlení přichází řecký aforismus.Poznejte sebe, (Který v klasickém řečtině je γνῶθι σεαυτόν, přepsaný jak gnóthi seautón), který byl podle Pausanias napsán v pronaos chrámu Apolla v Delphi. Tato tři slova nepřestávají být základem mnoha svépomocných příruček, které dnes zdobí okna knihkupectví.

Ať už se jedná o platnou výuku nebo ne, co tento nápis přisuzuje tolika filozofům, je jiný typ učení. Jak je to syntetické, mohli bychom si myslet, že nám říká, že to, co musíme udělat, je znát sami sebe jako my s romantickým partnerem, milovat a milovat se navzájem.

Další pragmatičtější výklad by byl ten, o kterém mluví prozkoumat naše limity, plně využít našich schopností. V žádném případě, v žádném okamžiku neodsune smysly, neříká, že toto učení nemůže dojít v jeskyni, že Plato nás zamýšlel opustit.

Učení je uvolňování toho, co je

Další forma učení je taková, která má co do činění s tím, jak se svléknout. Ne v erotickém smyslu, i když proces na začátku líný nemůže být obklopen, jednou podniknutým, určitým potěšením. Je to o učení se jako o tom, co se děje. Bylo by to učení jako hledání toho, co jsme opustili. Některé z takzvaných „terapií třetí generace“ zdaleka nejsou archaickým způsobem porozumění učení, a to zčásti v tomto pohledu..

Mluvíme o identifikaci těch programů, jako jsou styly zvládání, které jsou systematicky základem našich chyb a které působí omezujícím způsobem. Co je chyceno „pustit“, daleko od kognitivního světa, mohou být také pocity, jako odpor: ten neprojevený a zachráněný hněv, který nás neustále zasáhne, srazí nás dolů a naplní naše oči slzami. Konečně mohou být také lidé, kteří nám neudělají nic dobrého.

Na druhé straně, přístup k učení v těchto termínech nám připomíná něco, co doprovází náš lidský stav a které říká o malých dětech: jsme houby. Jinými slovy, můžeme aktivně asimilovat znalosti, ale to nám nebrání v tom, abychom pasivně asimilovali další velkou hromadu prvků, aniž bychom si toho byli vědomi. Můžeme tedy říci, že jsme uvězněni mnoha znalostmi, jak žádoucími, tak nežádoucími.

Právě toto zkoumání tohoto poznání a odstranění či vyřazení zlého, co tento způsob učení znamená. Když to praktikujeme, obohacujeme ještě více psaní, které nějaký filosof opustil před sto lety v chrámu Apolo a mimochodem náš život.

Pokud se odváží učit se nikdy nepřestat učit se Každý z nás si je vědom toho, že jedna věc je vědět, a další je učit. A přesto mnohokrát si toho vážíme. Přečtěte si více "