Archetyp stínu skryté strany naší psychiky

Archetyp stínu podle analytické psychologie Carla Junga představuje „temnou stránku“ naší osobnosti. Je to spletité podsvětí naší psychiky, které obsahuje nejprimitivnější, nejostřejší egoismy, nejvíce potlačené instinkty a „neautorizované já“, které vědomá mysl odmítá a že se ponoříme do nejhlubších propastí našeho bytí..

Všichni jsme slyšeli o tom pojetí, o tom archetypu stínu to nějakým způsobem, je ještě používán v psychologii mluvit o této konfrontaci. Z tohoto pocitu sporu někdy bereme sami sebe, když si vymyslíme naše frustrace, naše obavy, nejistoty nebo zášť.

"Člověk neosvítí představující postavy světla, ale dělá temnotu vědomou"

-Carl Jung-

Nesmíme však zapomenout, že myšlenka, že nás Carl Jung přivedl svou prací na archetypech, byla v naší společnosti již historicky i kulturně přítomna. Koncept stínu nebo tmavé opačně činí tuto dualitu tak běžnou to dokonce sloužilo Robert Louis Stevenson jako inspirace k vytvoření jeho již klasické "Dr Jeckyll a Hyde", dlouho předtím Jung sám vyvinul svou teorii o archetypu stínu.

Vše, co v daném okamžiku považujeme za „špatné“ díky našemu vzdělání a morálním standardům naší společnosti, se stává naším stínem. Není však vhodné vidět všechny tyto vnitřní dynamiky jako trestuhodné nebo nebezpečné zážitky, až do té míry, že si myslíme, že každý z nás nese Hyde uvnitř vykřikl.

Jung sám vysvětlil, že existují různé typy stínů a že způsob, jak dosáhnout wellness, uzdravení a osobní svobody, spočívá v tom, že si je uvědomíme tím, že jim čelíme.

Archetyp stínu: temná strana lidské bytosti

Archetyp stínu velmi souvisí s konceptem podvědomí formulovaného Freudem. Obsahuje však jedinečné nuance, které ji značně odlišují a obohacují. Nesmíme zapomenout, že to, co začalo jako intelektuální idyla mezi Freudem a Jungem, skončilo nachlazení až do té míry, že ta druhá řekla otci psychoanalýzy, že je „tragická postava, velký muž, ale někdo, jehož terapeutická metoda nemá společenství.

Jung vyvinul vlastní metodu, analytickou psychologii. Nechal stranou gauč a ten asymetrický vztah mezi terapeutem a pacientem vyvinul terapii založenou na rozhovoru, kde zkoumal strukturu psychiky a toho nevědomí, kde se plachty archetypů pohybují. Mezi všemi z nich, ta, která by mohla mít větší terapeutickou hodnotu, byla bezpochyby archetypem stínu. Podívejme se na jeho vlastnosti:

Stín, známá, ale potlačená přítomnost

• "Stín" byl termín, který Jung vzal od Friedricha Nietzscheho. 
• Tato myšlenka představovala skrytou osobnost, kterou má každý člověk. Pro nahé oko většina z nás předstírá (a vnímá se) jako dobré a vznešené bytosti. Avšak uvnitř nás existují určité potlačené dimenze, zděděné instinkty, kde se někdy skrývá násilí, hněv, nenávist ...
• Stínový archetyp obývá nejen každou osobu. Někdy, je také přítomen v „skupinách lidí“, v sektách, v některých typech náboženství nebo dokonce v politických stranách. Jsou to organizace, které mohou kdykoli vrhnout svůj stín do světla, aby ospravedlňovaly násilné činy proti lidskosti samotné.
• Stín je destruktivnější, zákeřnější a nebezpečnější, když ho „potlačujeme“. To je pak když “je promítán” objevit se tak, a podle Carla Junga, poruchy takový jak neurosis nebo psychóza.
• Stejně tak, Jung ve svém stínovém archetypu rozlišoval dvě typologie. První je osobní stín, který neseme s našimi malými frustracemi, strachy, sobectvím a nejčastější negativní dynamikou. Byl by však také neosobní stín, který by obsahoval podstatu nej archetypálnějšího zla, které doprovází genocidáře, bezohledné vrahy atd..

Bohužel není pochyb o tom, že člověk je obecně méně dobrý, než si sám sebe představuje nebo chce být. Každý má stín a čím více je skrytý od vědomého života jedince, černějšího a hustšího. V každém případě je to jedna z našich nejhorších překážek, protože to marí naše nejzajímavější záměry “

-Carl Jung-

Jak čelit našemu vlastnímu stínu?

Je velmi možné, že teorie archetypu Jungova stínu je pro nás na teoretické úrovni zajímavá, že má své kouzlo, metaforickou podstatu a mystiku. Všichni v této postavě vidíme nejtypičtější reprezentaci tabu, zla a toho tenebného rozměru lidské osobnosti, který vždy vzbuzuje velký zájem. Nicméně Můžeme z toho vyvodit praktickou použitelnost v naší každodenní praxi? 

Odpověď zní „ano“. Jako otec analytické psychologie nám připomíná knihy jako "Archetypy a kolektivní nevědomí" Naším úkolem v životě je přijímat se v plnosti a integrovat „náš stín“ do osobnosti, aby bylo vědomé a pracovat s ní, tváří v tvář. Zanedbávání, které mu umožňuje pokračovat ve svém nevědomém vesmíru, může ukrást naši rovnováhu a šanci být šťastný.

Nesmíme zapomenout, jaké dynamické typy tvoří tuto koncepci, kterou nazýváme stín: tam jsou naše obavy, tam ty traumata z minulosti, tam podvody, které nás otráví, tam sny, které nejsou realizovány nerozhodností a že se stanou frustrovanými žraloky, kteří se řídí naší osobností. Pokud je skryjeme, tito interní démoni získají větší zuřivost a pokud je umlčíme, skončíme jejich kontrolou a v mnoha případech promítneme do ostatních obraz o sobě, že se nám nelíbí.

Proto na to nesmíme zapomenout náš osobní růst a naše psychická pohoda budou vždy záviset na naší schopnosti přivést tyto stíny ke světlu. Poté, co tento čin odvahy, delikátní, ale cenný, začne práce léčit nás, najít klid a pohodu.

Jung a buddhistická psychologie. Nebo jak pozorovat náš stín

Jung a buddhistická psychologie jsou jednotnější, než se zdá. Buddhismus nám říká, že od té doby, co jsme se narodili, nás společnost čas od času upravovala. Pokud se teď pozorujeme, jsme shluk zkušeností, učení a podmiňování, které nás činí tak, jak jsme dnes. Pro buddhismus není velká část těchto podmínek zpochybňována, ale bereme je jako pravdivé a mnoho z nich nevědomě.

Od buddhismu je to předpokládáno lidská bytost je od přírody dobrá, takže náš stín by se skládal ze všech našich dějin učení a kondicionování. Nezakládají však stín jako něco dobrého nebo špatného. V buddhismu hovoříme o šťastných nebo nešťastných akcích. Tak tedy, Chceme-li pozorovat „naši temnou stránku“, musíme se naučit meditovat, abychom pozorovali naši mysl.

Je to pozorování bez úsudku a bez potlačování jakýchkoli myšlenek. Pozorování všeho, co překračuje naši mysl, aniž bychom to posuzovali. Tímto způsobem pozorujeme myšlenky a myšlenky, které jsme ani nevěděli, že tam jsou.

Carl Jung je 11 nejlepších knih Carl Jung knihy vedou nás do sféry, která jde daleko za jednoduchou analýzu lidského chování. Objevte nejzajímavější. Přečtěte si více "