Zbabělost pohání smutek

Smutek se zdá být jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Je to, jako by se deprese stala masivním postižením v současném světě. Ve skutečnosti Světová zdravotnická organizace provádí po sobě následující zprávy dokumentující nárůst počtu diagnóz do té míry, že někteří mluví o pandemii.

Pod označením "deprese" se nachází téměř jakákoli forma smutku nebo nepohodlí mysli. Ale nejen to, je to také podmínka, která se stala dokonale tolerovatelnou a je dokonce vyvýšena v každodenním životě.

Je obvyklé slyšet, že někdo je "depre" nebo že "dnes neopouštím, protože jsem trochu deprimovaný." To, co právě před několika desítkami let bylo psychiatrickým subjektem Slovo se stalo denně a je zmateno smutkem.

"Zbabělíci zemřou mnohokrát před svou pravou smrtí: stateční jako smrt jen jednou"

-William Shakespeare-

Postupně se nám podařilo privilegovat rozptýlení, zábavu a koníčky, abychom se dokázali vyrovnat s existencí, která není příjemná ani stojí za to žít.. Úplně jsme se odpojili od naší přírody a ve chvílích, ve kterých to vnímáme, ve kterých k nám přicházejí velké otázky, to nás přemůže.

Chronický smutek a duševní zdraví

Existují vážné podezření na zájmy, které mohou být částečně za touto epidemií deprese. Je podporován vědecký diskurz, který dává enormní hodnotu organickým a genetickým faktorům zapojeným do smutku.

Lidé tak zůstávají bez zodpovědnosti tváří v tvář utrpení, které nás postihuje. Je to pak o užívání léků "x" a je to již. Farmaceutické společnosti jsou v této "epidemii" velkými příjemci..

Smutek v historii

Ve starověku, nálada porucha, která přiměla lidi, aby zůstal pasivní, napadl smutek a vězeňi nedostatku touhy žít, byl přičítán nerovnováze v “humorech” těla.. Ve středověku, že chronický smutek dostal jméno "acedia" a představoval jeden z smrtelných hříchů, předtím ten koncept byl absorbován do “lenivosti” \ t.

Velký básník Dante odhaduje, že lidé zasaženi neustálým smutkem a kteří to neudělali, by měli být v očistci, bědovat o všechen ztracený čas.

V devatenáctém století, psychiatr Joseph Guislain definoval tento trvalý stav smutku jako „bolest existujících“. Pozdnější, Sèglas ukáže, že to je “morální hypochondria” \ t.

Pro dvacáté století, psychiatrie navrhne pojetí “deprese” sám, a je definován jako porucha charakterizovaná odrazováním, opakujícími se pocity viny, úzkostí, apatií vůči světu, zmenšováním sebe-lásky a stavem trvalého sebeobviňování nebo sebevyprávění, které má významný vliv na životní styl člověka..

Je to Lacan, který nakonec definuje chronický smutek jako důsledek morální zbabělosti. Není to obvinění, ale názor, který potvrzuje důležitou skutečnost: ano, existuje něco, co musí každý člověk vědět o svém smutku. Existují způsoby, jak přistupovat k tomuto smutku a porozumět mu, a je odpovědností každého, aby tyto znalosti vybudoval.

Smutek a zbabělost

Ti, kteří trpí chronickým smutkem, pociťují silný pocit nepozornosti. Zdá se jim, že život se odehrává ve scénáři, který jim nepatří. Také zaznamenávají, co by mohlo být nazýváno „exilem“ ze všeho, co se děje ve světě. Jako by se planeta točila a stále tam byli.

Přítomnost je vnímána jako mimozemšťan, budoucnost jako posměch nového utrpení a minulost je soupis ztrát, nad kterými se znovu a znovu vrací..

Lidé s depresí se sami sebe ptají: "Co je smyslem života". A obvykle tuto otázku doprovázejí následným prohlášením: "Bylo by lepší, kdybychom nebyli narozeni." Jak otázka, tak prohlášení jsou dvě pasti v sobě.

Absence odpovědnosti

Samozřejmě, život sám o sobě nemá význam, protože to dává každý. Neexistuje žádná kniha ani manuál ani zákon, který říká: toto je smysl života. A tváří v tvář tvrzení, že by bylo lepší se nenarodit, je zde také velký omyl: konečně jsme se narodili a jsme tady. To je fakt splněn.

Jak otázka, tak výrok zbavují osobu odpovědnosti. "Pokud život už nemá smysl, pak mě to nezajímá", je to, co se zdá, že říkají. Nebo "Kdybych se neptal na to, abych se narodil, nepožádej mě teď, abych učinil svůj život něčím, co by stálo za to využít".

Tímto způsobem, stávají se "objekty" smutku, není předmětem. Tam leží jeho morální zbabělost.

Dokonce i pro některé lidi se skutečnost, že je smutná, může stát zdrojem pýchy: je důkazem jejich „zvláštního“ stavu a umožňuje jim vybudovat celou diskurzu, kde jsou věčnými oběťmi..

Je pravda, že ne všichni přicházíme na svět se stejnými písmeny. Nejsme žádoucími dětmi, nebo jsme chudí, nebo se s nimi špatně zacházíme, nebo nás zneužíváme, když nedokážeme reagovat nebo tisíce situací, které způsobují bolest. Tyto bolestivé precedensy mohou způsobit nové nedostatky a nová zklamání.

My jsme však každý z nás, kdo rozhoduje o druhu čtení, které můžeme těmto situacím dát. To je naše odpovědnost a my ji nemůžeme načíst na karty, které jsme dostali, protože popíráme svůj vlastní život, čerpáme se z melancholických poražených radosti.

Romány a básně bojovat proti úzkosti a depresi V dobách, kdy jsme napadeni úzkostí a nepohodlí, čtení románů a poezie nám pomáhá transformovat naše pocity, emoce a myšlenky. Přečtěte si více "