Důstojnost je jazykem sebeúcty, nikdy pýchy

Důstojnost není záležitostí pýchy, ale cenného bohatství že nemůžeme umístit do kapes jiných lidí nebo ztratit lehce. Důstojnost je sebeúcta, úcta k sobě a ke zdraví. Je to také síla, která nás zvedá ze země, když máme zlomená křídla s nadějí, že dosáhneme vzdáleného bodu, kde nic neublíží, kde se můžeme znovu dívat na svět s našimi hlavami..

Mohli bychom říci téměř bezchybně, že několik slov je dnes stejně důležitých jako ten, který byl v tomto článku náš. Byl to Ernesto Sábato, který neřekl tak dávno, důstojnost lidské bytosti nebyla v tomto globalizovaném světě předvídána. Všichni to vidíme každý den, naše společnost je stále více formulována ve struktuře, kde postupně ztrácíme více práv, více příležitostí a dokonce svobod..

"Kromě bolesti a radosti existuje důstojnost bytí"

-Marguerite Yourcenarová-

Nicméně, a to je zajímavé mít na paměti, existuje mnoho filosofů, sociologů, psychologů a spisovatelů, kteří se snaží nabídnout nám strategie, které utvářejí to, čemu říkají „doba důstojnosti“. Přemýšlejí o tom Je na čase definovat se, mít hlas a pracovat na našich osobních silách najít větší spokojenost v našich nejbližších prostředích, a tak vytvořit relevantní změnu v této stále nerovnější společnosti.

Osobnosti jako Robert W. Fuller, fyzik, diplomat a pedagog, dal termín na stůl že určitě začneme poslouchat častěji. Je to asil "rankismo". Tento pojem zahrnuje všechna ta chování, která každodenně jedí pryč naši důstojnost: jsou zastrašováni třetími stranami (páry, šéfy, spolupracovníky), trpí obtěžováním, sexismem a dokonce jsou obětí sociální hierarchie.

Každý, v určitém okamžiku našich životů, jsme pocítili ten pocit ztráty důstojnosti nějakým způsobem. Ať už se jedná o zneužívající vztah nebo o špatně přečíslované zaměstnání, jedná se o situace s vysokými osobními náklady. Požadovat změnu, postavit se v náš prospěch a bojovat za svá vlastní práva nebude nikdy činem hrdosti, ale odvážit se být statečný.

Důstojnost v díle Kazuo Ishigura

Nedávno jsme se dostali s novinkami, které britský spisovatel japonského původu Kazuo Ishiguro se letos stal Nobelovou cenou za literaturu. Veliká veřejnost ho zná především jedním z jeho románů "Co zbylo ze dne", dílo, které bylo do kina výjimečně odvezeno. Nejvíce zvědavá věc na tom všem je, že ne každý může vidět, co je hlavním tématem této knihy tak pečlivé, někdy šílené, ale vždy nádherné.

Můžeme si to myslet "Co zbylo ze dne" vypráví nám o milostném příběhu. Zbabělá láska a stěny, ty, kde se milenci nikdy nedotýkají své kůže a žáci nejsou ztraceni nikde jinde, s výjimkou osoby, kterou milujete. Snad usuzujeme, že kniha je příběhem domu a jeho obyvatel, mistrů a služebníků, a jak šlechtic, lord Darlington, hledal přátelství nacistů před pasivitou svého správce, který viděl, jak jeho pán zradil vlast.

Mohli bychom říci toto a ještě mnohem víc, protože to je bezpochyby kouzlo knih. Nicméně, "Co zbylo ze dne" hovoří o důstojnosti. Důstojnosti postavy, která vystupuje jako vypravěč a která je zase protagonistou příběhu, panem Stevensem, komorníkem Darlingtonovy síně.

Celý román je čistým obranným mechanismem, pokusem o nepřetržité ospravedlnění. Jsme před člověkem, který se cítí důstojně a poctěn za práci, kterou vykonává, ale taková práce není ničím jiným než odrazem služebnictví více krvavé a absolutní, tam, kde není prostor pro odraz, pochybnosti, uznání něčích emocí a ještě méně pro lásku.

Nicméně přichází čas, kdy se obraz "velkého sluha" rozpadne. Během večeře se jeden z hostů lorda Darlingtona zeptá pana Stevensa na řadu otázek, které ukazují úplnou neznalost nižších tříd.. Přímý útok na jeho "já", kde sluha stojí stranou, aby pro muže udělal cestu zraněných, kteří nikdy neměli důstojnost a kteří žili pod ulicí. Muž, který odmítl opravdovou lásku sloužit druhým.

Obnovit a posílit naši důstojnost

Určitě je zvědavé, jak externí pozorovatel a dokonce i čtenář, který v knihách naviguje po stránkách jako "Co zůstane ze dne", okamžitě ví, jak je určitá osoba manipulována, nebo jak splétá namáhavý sebeklam, aby ospravedlnil každý čin v našich očích nevysvětlitelné Nicméně, Můžeme také provádět určité úkoly velmi podobné úkolům komorníka Darlington Hall.

"Důstojnost nespočívá v našich vyznamenáních, ale v uznání, že si zasloužíme to, co máme".

-Aristoteles-

Můžeme dávat vše pro tuto lásku, pro tento škodlivý, toxický a dokonce vyčerpávající vztah. Někdy milujeme se slepýma očima a otevřeným srdcem, aniž bychom vnímali, že v této vazbě je celá tkanina našeho sebeúcty rozříznuta.. Může to být také tak, že si v tom špatně placeném díle věnujeme čas, ve kterém nejsme oceňováni, náš život a důstojnost jsou pryč ... ale co budeš dělat, časy jsou to, co jsou, a vždy bude lepší, když bude známější než prázdný běžný účet.

Musíme se probudit, řekli jsme na začátku, to musí být věk důstojnosti, že tam, kde musíme všichni pamatovat naši hodnotu, naši sílu, naše právo na lepší život, být hodni toho, co chceme a potřebujeme. Vyjádření hlasitě, stanovení limitů, zavírání dveří k otevření druhých a definování sebe sama před ostatními není aktem pýchy nebo sobectví.

Vyhýbejme se ztrátě naší individuality, přestaňme zdůvodňovat to, co je neospravedlnitelné, a vyhneme se tomu, abychom byli součástí toho vybavení, které každý den uzavírá naše ctnosti a nádherné osobnosti. Učme se proto přestat být předměty neštěstí, abychom je stvořili vlastními silami a vůli. 

Přestal jsem čekat na vlaky: teď jsem hnutí, které jsem přestal čekat na vlaky, které nesou mé jméno, pozadu je platforma iluzí: teď jsem hnutí, teď jsem si vezmu kurz. Přečtěte si více "