Selektivní paměť Proč si pamatujeme jen to, co je pro nás důležité?

Selektivní paměť Proč si pamatujeme jen to, co je pro nás důležité? / Psychologie

Psycholog William James řekl: „Kdybychom si všechno pamatovali, byli bychom stejně nemocní, jako bychom si nic nepamatovali.“ \ T Paměť na obecné úrovni funguje selektivně, nepamatuje si všechny informace stejným způsobem, tedy koncept selektivní paměti. Z tohoto důvodu mohou být určité vzpomínky uloženy velmi hluboko v naší mysli a být dokonale zapamatovány a na druhé straně jiné aspekty nelze zapamatovat a zapomenout..

Tato charakteristika naší paměti ukazuje, že selektivní paměť není specifickým typem paměti. Naopak opak, celý mnemotechnický proces je selektivní. Není tedy náhoda, že si někdy můžeme pamatovat na událost z minulosti, ale že s jinou událostí nemůžeme dělat totéž. Pojďme se ponořit do zajímavého světa selektivní paměti.

Základem naší identity je paměť

Vzpomínky obecně mají tendenci pracovat stejným způsobem ve všech lidech, a to nejen ve vztahu k obecným otázkám, ale také s ohledem na soukromá víra a autobiografické vzpomínky, které utvářejí naši identitu.. Jsme naše vzpomínky. 

Ale identita není verzí všech událostí, na kterých jsme se podíleli, jako by každý jeden den, který jsme žili, byl uložen v nějaké části našeho mozku v množství, které je ekvivalentní. Věřit, že by to bylo, kdybychom předpokládali, že naše paměť je jakýmsi přesným záznamem toho, co jsme vnímali. A to je nemožné: pamatujeme si jen to, co bylo pro nás nějakým způsobem významné. Naše identita je tedy plná sbírky vzpomínek vybraných naší selektivní pamětí.

"Paměť je jediný ráj, ze kterého nemůžeme být vyloučeni"

-Jean Pau-

Proč si pamatujeme některé události a ne jiné?

Pokud se zamyslíme nad našimi vzpomínkami, dospějeme k závěru, že existují určité momenty, které si pamatujeme na detail, zatímco jiné se zdají být mnohem více rozmazané as některými máme dokonce pocit, že byly odstraněny z naší paměti. Proč si pamatujeme události a my?

Hlavním důvodem je, že aby byly informace uloženy a zapamatovány, musí být správně zachyceny našimi smysly. A proto bude nutné, aby naše úroveň pozornosti a vnímání fungovala optimálně, protože pokud neztratíme informace o tom, co se stalo. Kromě toho bude opakování velmi důležité, aby paměť byla dokončena v naší mysli.

Zdá se, že další důvod se nachází v jevu, jehož jsme oběťmi v nějakém čase nových životů, známým jako kognitivní disonance.  To se skládá z tohoto nepohodlí, který cítíme, když máme dvě protichůdné názory, postoje nebo přesvědčení. A to souvisí se selektivní pamětí, protože zmírnit tento negativní pocit má tendenci zbavit se jednoho ze dvou názorů, postojů nebo přesvědčení, které udržujeme, aby nedošlo ke konfliktu..

Když se cítíme vinni za to, že jsme podnikli akci, která je v rozporu s naším přesvědčením, jako je například opuštění zaměstnání, našli jsme způsob, jak situaci změnit, dokud jsme nebyli přesvědčeni, že je to správné rozhodnutí. I když jsme hluboko dole, víme, že si přejeme, abychom toto rozhodnutí neučinili. Takže zkreslením našich myšlenek bude paměť, kterou máme z tohoto rozhodnutí, zcela odlišná s časem.

Takže, pamatujeme si některé události a jiné ne proto, že náš mozek má tendenci odmítat zbytečné a udržovat to, na čem záleží. Prostřednictvím ochrany má naše paměť tendenci si pamatovat dobré a pozitivní, aby se z naší mysli odstranily negativní události, které nám způsobují bolest..

To vše následuje funkcí selektivní paměti je provést výběr našich vzpomínek. Umístí každého tam, kam patří, na jedné straně zanechává v naší mysli skryté vzpomínky, protože se domnívá, že nic nepřispívají nebo že nemají velký význam a na druhé straně umístí některé do přední linie. v případě, že je potřebujeme.

Ale ne všechno, co bolí, může být zapomenuto, někdy si to budeme pamatovat z nějakého důvodu, který nevíme. Ačkoliv věda ukázala, že je možné trénovat naši mysl, abychom zapomněli na nepříjemné okamžiky, když řekneme, že pokud je budeme dlouho potláčat, může se stát, že se dostanou do zapomnění.

"Díky paměti se to, co se nazývá zkušenost, vyskytuje u mužů"

-Aristoteles-

Proč je selektivní paměť užitečná?

Ne všechno, co bolí, mizí magií. Ačkoli věda ukázala, že je možné trénovat naši mysl, abychom zapomněli na nepříjemné okamžiky.

Psycholog Gerd Thomas Waldhauser z Univerzity v Lundu ve Švédsku provedl vyšetřování, které zjistil díky selektivní paměť můžeme trénovat naši mysl, abychom zapomněli na těžké události.

Výzkum potvrzuje, že čím déle se snažíme zapomenout na paměť, tím těžší bude její obnovení. To znamená, že kdybychom se po desetiletí schovávali za bolest, kterou trpíme ztrátou příbuzného, ​​bylo by téměř nepravděpodobné, že si vzpomínáme na slova, která jsme slyšeli během jeho pohřbu.. Tato strategie je velmi užitečná pro osoby se symptomy deprese nebo posttraumatické stresové poruchy.

Někdy, překonání minulosti není volba. Je to jediný způsob, jak zdravě čelit budoucnosti. Zmírnit Vzpomínky, které nám ublížily, jsou největší využití naší selektivní paměti. Možnost úmyslného potlačení těch vzpomínek, které nás váží dolů nebo které jsou přímou příčinou mnoha psychických utrpení, je cestou, kterou psychologie začala používat, a to nejen prostřednictvím hypnózy.

Paměť bude vždy selektivní, protože je spojena s našimi emocemi. Ale pamatujeme si, co chceme nebo jakou paměť chce??

Jsme naše vzpomínky, jsme to chimérické muzeum nestálých forem, ta hromada rozbitých zrcadel

-Jorge Luis Borges-

Proč nemáme vzpomínky na naše rané dětství? Naše vzpomínky mají mnohem blíže než naše narození. Proč si nepamatujeme první okamžiky našeho života? Přečtěte si více "

Bibliografie Allegri, R. F., & Harris, P. (2001). Prefrontální kortex v mechanismech pozornosti a paměti. Rev Neurol32(5), 449-453. Cano Gestoso, J. I. (1993). Sociální stereotypy: proces udržování prostřednictvím selektivní paměti. Harmony, T. H. A. L. I. A., Marosi, E., Becker, J., Reyes, A., Rodriguez, M., Bernal, J., ... & Fernandez, T. (1992). Korelace mezi EEG frekvenční analýzou a výkonem v selektivních testech pozornosti a paměti u dětí. Latinský časopis myšlení a jazyka1(1), 96-103. Le Goff, J., & Le Goff, J. (1991). Pořadí paměti: čas jako imaginární (Č. ​​930.1). Paidos. Todorov, T. (2000). Zneužití paměti. Barcelona: Paidós.