Kognitivní psychologie náboženství

Jak porozumět náboženstvím? Ačkoli náboženství byla studována více od sociologie a antropologie, psychologie také má něco přispět. Takže, kognitivní psychologie náboženství nám dává nějaké vodítka, proč věříme na pravidla náboženství.

Zatímco mnozí autoři diskutovali o různých mezerách, které náboženství plní nebo co je stejné, funkce, které plní. Zdá se, že žádný z nich není užitečný pro pochopení všech náboženství. Jinými slovy, lidé si nevybírají náboženství k uspokojení potřeby, ale spíše náboženství splňují různé potřeby lidí v různých kontextech.

Na druhé straně, jak je patrné z kognitivní psychologie, přijetí náboženství bude záviset více na základních procesech. Konkrétně z paměti. Způsob, jakým se náboženství přenášejí a praktikují, určí, jak si je pamatovat a nakonec ovlivní přijetí jeho pokynů.

Dva způsoby religiozity

Obecně platí, že všechna náboženství věří v bohy, duchy a duchy. Všechny z nich mohou být redukovány na nadpřirozené bytosti. Takže, tyto bytosti mají vlastnosti, které jdou nad rámec člověka jako nesmrtelnost nebo schopnost vidět, co se děje po celém světě. Oni jsou také často připsal schopnost změnit osud lidí.

„Náboženství není ničím jiným než fantastickým odrazem vnějších mocností, které dominují jejich každodenní existenci. Odraz, ve kterém pozemské síly mají podobu supraterrenů “.

-Fiedrich Engels-

Tímto způsobem, tyto nadpřirozené bytosti nejsou vázány na omezení lidí. Ale nejpodivnější je, že tyto bytosti jsou přijímány, když jsou v náboženské doktríně, nejsou-li důvěryhodné. Například, mnoho lidí, kteří věří v boha by říkal, že duchové nebo víly jsou neskutečné. Abychom pochopili, jak jsme schopni přijmout víry náboženství, uchylujeme se k teorii dvou způsobů religiozity.

Podle této teorie, vyvinutý Harvey Whitehouse, existují dva způsoby religiozity. Jedná se o doktrinální režim a imagistický režim. Tímto způsobem budou různá náboženství umístěna tak či onak. Na jedné straně, v doktrinálním způsobu jsou naučeny významy rituálů, není moc sociální soudržnosti, jsou vůdci, šíří se rychle a může mít univerzální dosah. Na druhou stranu, v imaginárním režimu jsou generovány významy rituálů, soudržnost je intenzivní, pasivní vedení, pomalé šíření a etnický dosah.

Doktrinální způsob

Doktrinální způsob vyžaduje neustálou komunikaci. Kromě toho existují rituály, které jsou dány opakovaně. Například, pro křesťanství musíte jít na mši a jít na mši alespoň jednou týdně. I když takové opakování trpí rizikem pádu do nudy, podporuje implicitní paměť. Tato paměť je důvod, proč víme, jak jezdit na kole, naučíte se, aniž byste věděli, jak dělat věci automaticky.

"Chápu náboženstvím, ne již množstvím obřadů a zvyků, ale to, co je původem všech náboženství, které nás staví tváří v tvář stvořiteli".

-Mahatma Gándhí-

Na druhou stranu tento typ paměti snižuje reflexi a inovaci. Vytvořte méně kritické lidi, kteří přijímají náboženské zásady s ospravedlněním, že „vždy to tak bylo“. Nicméně, ne všechny znalosti jsou implicitní. Učí se také znalost doktríny; V návaznosti na předchozí příklad se vyučuje v katechezi.

Tímto způsobem, tento druh religiozity zahrnuje vůdce, kteří předávají poznání a mají hierarchické struktury moci. Tyto struktury spolu s nedostatkem individuální reflexe a inovací zvyšují přijímání interpretací náboženství.

Imaginární režim

Pomyslný režim, na rozdíl od doktrinálního, udržuje rituály mnohem méně často. Například iniciační rituály, které se provádějí jednou za život. Tento typ rituálů je spojen se silnými emocemi, negativní nebo pozitivní a vytvářejí silnou soudržnost. Z tohoto důvodu se velká společenství obvykle netvoří, protože jsou podezřelá z těch, kteří se nezúčastnili rituálů..

Tento způsob religiozity probouzí epizodickou paměť. Díky tomuto typu paměti si velmi dobře pamatujete některé epizody a zapamatujete si téměř všechny detaily. Také, tento typ paměti vede ke spontánní reflexi charakterizované transformací informací. Například pomocí analogií a metafor. Takto vznikající interpretace jsou odlišné, takže obvykle neexistují žádné vůdce.

Vracíme se na začátek, kognitivní psychologie náboženství může vysvětlit víru v nadpřirozené bytosti. Podle doktrinálního režimu může nedostatek kritiky spolu s explicitní a implicitní pamětí vést k přijetí její existence. Podle imaginárního režimu může představa, která vychází z epizodické paměti, vést ke stejnému závěru.

Náboženství je záhada, kterou naše mysl vysvětluje, že Náboženství se objevilo jako potřeba předků, nebo alespoň to, co je uvěřeno, a dodnes bylo zachováno bez jakéhokoli náznaku, že zmizí. Přečtěte si více "