Co jsou sociální znalosti?

To může vidět každý z nás prostřednictvím povrchního pozorování sociální jevy mají velmi odlišnou povahu než fyzické. Kromě toho je nejen vidíme odlišně, ale také před nimi jednáme jinak. Co je to vlastně společenské poznání? A jak tyto znalosti budujeme v našich myslích? Mnoho psychologů z celé historie se snažilo odpovědět na tyto otázky.

Studium sociálních znalostí je velmi široká a vysoce relevantní oblast výzkumu. Je to proto, že zájem tohoto oboru je mnohonásobný a lze ho zvažovat z mnoha hledisek (psychologického, pedagogického, epistemologického ...). V tomto článku budeme hovořit o dvou specifických aspektech: konstrukci reprezentací sociální reality a povaze sociálních jevů.

Výstavba sociálních znalostí

Klíčovým aspektem sociálních znalostí je pochopení toho, jak je postaven. Lidé, pozorováním fungování světa kolem nás, budují reprezentace nebo modely, které vysvětlují, co vnímáme. To nám pomáhá dávat smysl tomu, co se děje mimo nás, a vytvářet vlastní modely, které jsou velmi užitečné jako rámce pro činnost.

Tuto teorii reprezentací vytvořil sociální psycholog Serge Moscovici. S nimi jsem se snažil vysvětlit, že naše chování se řídí společným kodexem, s nímž pojmenujeme a klasifikujeme vše, co se nám stane. Proto nám tyto sociální reprezentace umožňují ve většině situací jednat „společensky přijatelným“ způsobem.

Opravdu, zastoupení umožňují předvídat, co se stane, a podle toho jednat. Je snadné odvodit velkou adaptivní hodnotu naší schopnosti vytvářet a upravovat platné a spolehlivé modely. Když například dosáhneme reprezentace fungování elektřiny a poškození, které může způsobit, zlikvidujeme myšlenku lepení prstů do zásuvky.

Klíčovým aspektem lidského druhu je jeho sociální prostředí. Díky životu ve společnosti jsme se dokázali přizpůsobit nepřátelskému prostředí, navzdory přirozeným nedostatkům lidské bytosti. Proto je logické si myslet, že musíme mít velký repertoár sociálních modelů, který nám umožňuje vědět, jak jednat v našem každodenním životě v sociálním rámci..

V rámci těchto reprezentací nebo modelů společnosti, což je to, co se nazývá psychologie jako sociální poznání, můžeme najít tři hlavní kategorie:

• Poznání druhých a sebe samých: Díky zkušenostem s ostatními vytváříme modely, které nám umožňují poznat ostatní a nás. Vědět mysli druhých, to znamená vědět, jak si ostatní myslí, že nám pomáhá předvídat jejich činy. Studie o takzvané "teorii mysli" mohou být sestaveny v rámci této sekce.
• Morální a konvenční znalosti: předmět získá pravidla nebo normy, které upravují vztahy, které má ve vztahu k ostatním. Vědět to nám umožňuje přizpůsobit se naší komunitě a žít s ostatními. V tomto smyslu psycholog Lawrence Kohlberg studoval vývoj morálky v lidské bytosti.
• Znalosti orgánů: Klíčovým aspektem sociálních znalostí je pochopení rolí, které lidé zaujímají ve společnosti. Zde hovoříme o reprezentacích, které máme o tom, jak se chová chovatel, šéf, politický zástupce atd. To nám pomáhá vykonávat jakýkoli společenský akt, aniž bychom museli vědět, co je to osoba před námi, protože víme, jakou roli bychom měli hrát..

Povaha sociálních jevů

Ačkoli se zdá být zřejmé, že existují rozdíly mezi fyzickým jevem a společenským fenoménem, ​​komplikuje to takové rozdíly. Fyzická fakta můžete definovat jako objektivní a nezávislá na subjektu a sociální jako subjektivní a závislá, ale ze sociokonstruktivistického hlediska tento rozdíl nemá žádný význam..

Pokus pochopit, že společenské jevy jsou složeny, je ten, který navrhl filozof John Searle. Pro vysvětlení reprezentací o sociálním světě uvádíme tři prvkya) konstitutivní pravidla, b) přidělení funkcí a c) kolektivní úmysl.

Stejně jako hra je tvořena pravidly, Searle říká, že instituce jsou také. A důležitost těchto pravidel je taková, že bez nich by nemohla být ani hra, ani instituce.

Například, když hraje šachy, existuje nařízení, které nám říká, co můžeme dělat a co ne; Pokud tato pravidla neexistují, hra by neměla smysl. Totéž se děje s naše instituce existují do té míry, že říkáme, že existují. Jasným příkladem je měna, existují pravidla, která říkají, kolik stojí každá jízdenka a za jakých podmínek jsou vyměňovány, pokud by neexistovaly, peníze by byly pouze kovové nebo papírové.

Když mluvíme o přiřazení funkcí, odkazujeme na záměr přisuzovat funkce objektům nebo lidem. Říkáme, že židle jsou pro sezení a vidličky k jídlu, ale to nejsou vnitřní vlastnosti objektů: funkce je uložena lidskou bytostí. Toto přisuzování je převážně kolektivní, což vytváří společensky sdílené znalosti o funkci lidí a objektů ve společnosti.

A konečně, je důležité pochopit úlohu, kterou hraje kolektivní záměrnost. To zahrnuje pokus lidské bytosti sdílet víry, touhy a záměry. To nám umožňuje jednat v rámci, kde je spolupráce možná, a dosáhnout tak koexistence v adaptivní a bezpečné společnosti pro všechny její jednotlivce.

Sociální znalosti nám pomáhají porozumět a umět jednat ve společnosti. Jeho studie má velkou přidanou hodnotu a umožňuje nám jednat na mnoha úrovních. Například, pokud jde o vzdělávání, pochopení nám pomáhá vědět, jaké modely nebo pedagogická opatření bychom měli přijmout při vytváření spravedlivější a družstevní společnosti..

Sociální identita: naše já v rámci skupiny Změny ve vnímání sebe samých vytvářejí sociální identitu, ve které už nejsme jediní jedinci, ale součástí skupiny. Přečtěte si více "