Co je to empatie?

Epatie je novým komplementárním termínem empatie, který umožňuje vhodné zvládání emocionální nákazy a pocitů vyvolaných. Tento koncept byl navržen lékařem a profesorem v Psychiatry J.L. González definovat dobrovolný proces vyloučení pocitů, postoje, myšlenky a motivace vyvolané ostatními. 

Epatie není stejná jako lhostejnost nebo afektivní tvrdost charakteristická pro lidi bez empatie, ale spíše je to manévr nebo pozitivní mentální působení kompenzující empatii, ne jeho pouhý nedostatek. Tato kompenzační duševní činnost nás chrání před afektivní povodní a zabraňuje tomu, aby nás emoce jiných lidí přetahovaly: riziko, že nadměrně empatičtí lidé utíkají.

Z tohoto hlediska, Nezaměňujte si sebe na druhé místo s instalací sami na místě druhého. Tato empatická cesta je nezbytná pro kompresi, ale může být také nebezpečná, když uvízneme v druhé.

"Pokud míra zapojení osoby, která je nakloněna v empatickém postoji k jinému, není správná, existuje riziko pádu do toho, co se nazývá pastí mesiáše: láska a pomoc ostatním, kteří zapomínají milovat a pomáhat si navzájem stejný “

-Carmen Berryová-

Ecpatie proti manipulaci

I když si myslíme, že existují specialisté na vyvolávání a přenášení emocí, realita je taková, že před nimi nemáme bezbrannost: máme nebo můžeme získat dostatek nástrojů, aby se tento emoční "únos" nevyskytl. Emocionální únos, který je často více ve zvláštní citlivosti uneseného, ​​než úmysl únosce, že ostatní zůstávají v tomto stavu. V tomto smyslu nemusíme zmástemocionální nákaza s empatií.

Empatie se zabývá hodnotnými informacemi, které dostáváme od ostatních. Pokud vezmeme v úvahu pouze názory, touhy a emoce ostatních, stává se koexistence katastrofální. Empatie však zůstává neúplná bez schopnosti zvládat emocionální nákazu a kompenzovat ji prostřednictvím jiné duševní kvality.

Zatímco empatie zahrnuje "uvedení sebe na místo druhého", Epatie by znamenala „uvedení na místo“, a je dobře známo, že obě kvality jsou nezbytné. Ten druhýmentální činnost, která nás chrání před manipulací nebo emocionálními záplavami druhými, bránící nám v tom, aby nás emoce ostatních táhly dolů.

"Empatie je afektivní odezva vhodnější pro situaci ostatních než pro jejich vlastní".

-Martin Hoffman-

Správným bodem v emocích je empatie a extáze

Daniel Goleman, autor knihy Emoční inteligence, to říká empatie je v podstatě schopnost porozumět emocím druhých v podmínkách druhých.  Poukazuje však také na to, že na hlubší úrovni jde o definování, pochopení a reagování na obavy a potřeby, které jsou základem odpovědí a emocionálních reakcí druhých..

Epatie je opačná a zároveň komplementární k empatii. Tento dobrovolný proces nám pomáhá zastavit předávkování emocionální nákazou v situacích, jako je péče o nemocné lidi nebo humanitární krize, abychom neskončili blokováním bolesti a také vyhýbali se mentální manipulaci nebo masové hysterii..

Proto, ne všechny emocionální nákazy jsou dobré Jako závěr pro naše emocionální zdraví by bylo ideálem regulovat empatickou schopnost nejen ve smyslu zvyšování schopnosti porozumět, ale také ve smyslu prevence nebo omezení rozsahu této zkušenosti, pokud může být pro osobu škodlivá. kdo jej žije, pro osobu, která je empatická.

„Když lidé mluví, poslouchejte úplně. Většina lidí nikdy neposlouchá.

-Ernest Hemingway-

Nemůžeme si vybrat naše emoce, ale co s nimi dělat Emoce mají vzkaz, který nám dává, něco se děje v našem životě a musíme to vyřešit. Klíčem je naučit se je spravovat. Přečtěte si více "

Bibliografické odkazy

Bravo, A. (2004). Etika a touha v medicíně, v historických a filozofických esejích medicíny, několik autorů, Ed. 1995 Bravo A, Pérez J. Vztah pacientského lékaře. Článek pro kurz Fac Med UADY Penelas López C. Řešení konfliktních situací. Sociální dovednosti v lékařské praxi. http: // www. aegris. org / PDFS / SITUACION ES_CONFLICTIVAS. pdf González de Rivera Revuelta JL. Empatie a Ecpatie ", Psquis, 25(6), 243-245.

De Rivera, J. L. G. (2005). Empatie a extáze. Pokroky v relačním duševním zdraví, 4(2).

Figley, C.R. (1995). Únava soucitu: Směrem k novému chápání nákladů péče.

Mestre Escrivá, V., Samper García, P., a Frías Navarro, M. D. (2002). Kognitivní a emocionální procesy prediktory prosociálního a agresivního chování: empatie jako modulační faktor. Psicothema, 14 (2).