Autonomie a heteronomie, důležitý rozdíl

Jean Piaget byl švýcarský psycholog a pedagog, který důkladně studoval téma morálních úsudků. On vyvinul, já bych se odváží říci, že jako žádný jiný, pojmy autonomie a heteronomie. Ty se týkají toho, jak se člověk učí a uplatňuje morální standardy. Z jeho pohledu je tento etický vývoj úzce spjat s rozvojem inteligence a musí nás odvádět od stavu morální závislosti na druhých, od stavu nezávislosti..

Podle Piageta, Když se dítě narodí, nemá dostatek mozku, aby porozuměl pojmům "dobrý" nebo "špatný".. Do této fáze plamen "anomie", to znamená, že neexistuje žádný druh morálního svědomí nebo něco, co by se mu podobalo. Dítě prostě jedná podle svých potřeb, bez ohledu na to, zda to, co dělá, ovlivňuje ostatní a jak to dělá, ledaže hledá konkrétní reakci.

"Nejlepší vláda je ta, která nás učí vládnout sami".

-Johann Wolfgang von Goethe-

Jak dítě roste, uvědomuje si morální hodnotu svých činů. Jeho rodiče, jeho učitelé a všechny autority jsou zodpovědní za vštípení. Dítě pak jedná podle toho, co ostatní schvalují nebo nesouhlasí. To je to, co se nazývá: heteronomie.

Později, když je proces vývoje mozku dokončen, objeví se nová fáze vývoje. Chlapec to se vyvíjí a po krůčku to dosáhne autonomie, v etických a morálních termínech. To znamená, že se učí jednat na základě toho, co diktuje jeho vlastní svědomí.

Autonomie, heteronomie a vývoj pravidel

Podle Piagetovy perspektivy se koncept „pravidla“ vyvíjí podle vývoje morální. Pravidlem je, že mandát, který se v zásadě snaží realizovat pozitivní chování pro jednotlivce a / nebo lidskou skupinu. Je více legitimní (univerzální), je-li zaměřena na předcházení konfliktům, podporu růstu, respektu a především spravedlnosti. Toto vyjasnění platí pro jejich odlišení od destruktivních pravidel.

Co v zásadě existuje, je „pravidlo“ motor ". To je charakterizováno tím, že se jednoduše řídí některými základními pokyny. Dospělý zasahuje přímo nebo fyzicky, aby toho bylo dosaženo. Příkladem toho je, když dítě chodí na nebezpečné místo a dospělý zasahuje, aby mu zabránil.

Co přijde dál, podle Piageta, je "donucovací pravidlo". Odpovídá prvnímu dětství. V této fázi se dítě řídí normou jen proto, že je uloženo dospělou osobou. Nepřejde skrze jeho mysl k otázce, protože prakticky to, co dospělé diktují v oblasti morálky, má posvátný charakter. Pro dítě porušování pravidla, ať už absurdního, představuje chybu, za kterou musí následovat trest. Odpovídá stupni heteronomie.

Pak se objeví "racionální pravidlo". To není diktováno jiným, ale jednotlivcem po dohodě s ostatními. V tomto případě existuje povědomí o hodnotě normy, která je naplňována. Je-li pravidlo nebo norma iracionální, jednotlivec je schopen ji neplnit, protože jedná autonomně a ne ve funkci autority. Poslušnost již není bezpodmínečná.

Spravedlnost, spravedlnost a spolupráce

Pro ty, kteří zůstali ve stádiu heteronomie, je dobré to, co většina dělá, v souladu s autoritou. Jednotlivec si myslí, že pokud je v platnosti, je to proto, že je to dobré. Nedodržuje tolik obsah morální normy, ale kdo ji vydává. To neplatí pouze pro děti, ale i pro dospělé. To vysvětluje, proč mnoho lidí a společností dokáže jednat proti sobě i podle normy.

Když je člověk v pozici heteronomie, rozhodující morální faktor není analyzován: záměr. Jediná věc, na kterou se díváme, je výsledek chování, nikoli jeho motivace. Piaget požádal skupinu dětí, aby posoudila dvě akce: v jedné dítě neúmyslně rozlité inkoustem na ubrus, ale skvrna byla obrovská. V druhé, dítě záměrně rozlité kapku inkoustu. Když se jich zeptali, kdo jednal horší, děti odpověděly, kdo udělal větší místo.

Jednou z charakteristik heteronomie je právě to: tuhost. Žádné úmysly, žádné souvislosti, žádné důvody. Jediné, co je pozorováno, je, do jaké míry byla norma splněna. To je to, co mnozí dospělí dělají tváří v tvář případu nevěry, nebo porušení cíle nebo nějakého přestupkového chování.

Naproti tomu v autonomii je záměr rozhodujícím faktorem. Tak je spravedlnost. Jestliže chování jde proti pravidlům, ale podporuje spravedlnost, může být považováno za platné. Odhaduje se, že morálka je všechno, co podporuje rovnost, spolupráci, úctu k druhým. Ať už je to v pravidlech jiných, či nikoliv, jde na druhé místo. V tomto smyslu bychom jistě vybudovali lepší společnosti, kdybychom postupovali ve vývoji individuální autonomie.

Proti pochodu

Ve světě, který se stále více ponořuje do pravidel, mód, stylů a způsobů myšlení, se snažíme uvalit na některá odvětví, autonomie může být špatně vidět. Kritické myšlení, distancování se od stáda a nedodržování norem, je nějakým způsobem pronásledováno určitou částí společnosti. Heteronomie je snadný způsob, jak jít. Je to cesta přijetí. Autonomie znamená nezávislost.

Posuzujeme naše okolí? Pochybujeme, jak je vše konstruováno a zpracováno? Nebo prostě přijmeme? Naučit se analyzovat to, co nás obklopuje, je bezpochyby zajímavým cvičením k přechodu od heteronomie k autonomii. Zeptejme se sami sebe, které z našich myšlenek byly uloženy nebo podmíněny zvenčí, nebo naopak byly závěry, ke kterým jsme dospěli sami..

Pěstitelská autonomie u dětí Pěstitelská autonomie u dětí je základním úkolem komplexního vzdělávání, neboť umožňuje dítěti získat odpovědnost, plánování a dobrou znalost sebe sama. Přečtěte si více "