Jak štěstí definuje 5 slavných filosofů
Štěstí je jedním z nejtěžších slov, která je třeba definovat. Štěstí mystika nemá nic společného s tím, co má člověk mocnosti, nebo s tou obyčejného člověka.
Stejně jako v každodenním životě najdeme i jiné definice tohoto pocitu ve filozofii existují různé přístupy k tomuto. Pak vám ukážeme některé z nich.
"Všichni smrtelníci hledají štěstí, znamení, že ho nikdo nemá"
-Baltasar Gracián-
1. Aristoteles a metafyzické štěstí
Pro Aristotela, nejprominentnější metafyzických filozofů, štěstí je maximální aspirace všech lidských bytostí. Způsob, jak toho dosáhnout, je z vašeho pohledu ctností. To znamená, že pokud se kultivují nejvyšší ctnosti, budete šťastní.
Více než konkrétní stav Aristotelés naznačuje, že je to způsob života. Charakteristikou tohoto životního stylu je neustále vykonávat to nejlepší, co má každá lidská bytost. Je také nutné pěstovat obezřetnost charakteru a mít dobrý "daimon" (dobrý osud nebo hodně štěstí). Proto jsou jeho teze o tomto pocitu známé jako "eudaimonia".
Aristoteles Za předpokladu, že křesťanská církev byla postavena. Existuje tedy velká podobnost mezi tím, co tento myslitel navrhuje, a zásadami židovsko-křesťanských náboženství.
2. Epicurus a hedonistické štěstí
Epicurus byl řecký filozof, který měl velké rozpory s metafyziky. Na rozdíl od těchto, Nevěřil jsem, že štěstí přišlo pouze z duchovního světa, to mělo také co do činění s více pozemskými dimenzemi. Ve skutečnosti založil "Škola štěstí". Z toho přišel na zajímavé závěry.
On postuloval princip, že rovnováha a střídmost je to, co dalo vzniknout štěstí. Tento přístup se odrazil v jednom z jeho velkých principů:
"Nic nestačí pro to, kdo je dost malý".
Myslel jsem, že láska nemá nic společného se štěstím, místo toho, přátelství dělá. Trval také na myšlence, že člověk by neměl pracovat, aby získal zboží, ale z lásky k tomu, co dělá.
3. Nietzsche a kritika štěstí
Nietzsche si myslí, že žít klidně a bez obav je touha průměrných lidí, kteří nedávají větší hodnotu životu. Nietzsche oponuje pojmu "štěstí" tomu "štěstí". Radost znamená "být v pořádku", díky příznivým okolnostem nebo štěstí. Je to však pomíjivý stav.
Blaženost by byla jakýmsi "ideálním stavem lenivosti", to znamená, že nemá žádné obavy, žádný strach. Na druhé straně je štěstí životně důležitou silou, duchem boje proti všem překážkám, které omezují svobodu a sebeurčení..
Být šťastný, pak je schopen dokázat životně důležitou sílu, překonáním protivenství a vytvořením původních způsobů života.
4. José Ortega y Gasset a štěstí jako soutoku
Pro Ortega y Gasset štěstí je nakonfigurován, když "projektovaný život" a "efektivní život" shodují. To znamená, že když se chceme setkat s tím, s čím jsme skutečně spojeni.
„Pokud se sami sebe ptáme, z čeho se skládá tento ideální stav ducha, který se nazývá štěstí, snadno najdeme první odpověď: štěstí spočívá v nalezení něčeho, co nás zcela uspokojí..
Přesněji řečeno, tato reakce nečiní nic jiného, než se nás ptát, co tento subjektivní stav plné spokojenosti tvoří. Na druhé straně, jaké objektivní podmínky musí něco uspokojit. “\ T
Takže, všechny lidské bytosti mají potenciál a touhu být šťastný. To znamená, že každý definuje, jaké jsou skutečnosti, které ho mohou učinit šťastným. Pokud můžete tyto skutečnosti skutečně vybudovat, budete šťastní.
5. Slavoj Žižek a štěstí jako paradox
Tento filosof naznačuje, že být šťastný je otázkou názoru a ne otázkou pravdy. Považuje to za produkt kapitalistických hodnot, které implicitně slibují věčné uspokojení prostřednictvím spotřeby.
Nicméně, v lidské bytosti vládne nespokojenost, protože ve skutečnosti neví, co chce. Každý věří, že pokud něco dosáhne (koupí si věc, nahraje svůj status, atd.), Může být šťastný. Ale ve skutečnosti, nevědomky, to, čeho chce dosáhnout, je něco jiného, a proto zůstává nespokojen. Bod, který je v tomto videu vysvětlen velmi jasně.
Štěstí není hledáno, zakopáváme o něj Štěstí není hledáno, zakopáváme na něm. Daniel Gilbert neřekne skrze svou knihu „zakopnutí se štěstím“, co nás činí klopýtnutím. Přečtěte si více "