Jessie Taftová biografie tohoto odkazu symbolického interakcionismu

Jessie Taft (1882-1960) byl průkopník filozofa a sociologa v symbolickém interakcionismu, hnutí žen a disciplíny sociální práce. Tyto příspěvky jsou však často odmítány, protože jsou více uznávány za to, že provedly důležité překlady prací psychoanalytiků Otto Rank a Sigmunda Freuda.

Kromě toho patří Taft ke generaci ženských vědkyň, které čelily různým formám vyloučení a profesní segregace, mimo jiné v důsledku silného odmítnutí asimilace ženských hodnot ve veřejné sféře, vyhrazených výhradně pro muže..

Byla také jednou ze žen, která integrovala Školu žen z Chicaga a přistupovala z hlediska sociálního svědomí k rozmachu pohybu ženy, přičemž klade důraz na psychologické konflikty, kterými překročily vědecké ženy té doby..

V tomto článku budeme sledovat práci, kterou vykonal García Dauder (2004; 2009) blížící se k životu a dílu Jessie Taftové prostřednictvím krátké biografie, věnovat pozornost svým teoretickým příspěvkům a sociálnímu kontextu, ve kterém byly rozvíjeny.

• Související článek: "Historie psychologie: autoři a hlavní teorie"

Biografie Jessie Taftové: průkopnice sociální práce

Jessie Taft se narodila 24. ledna 1882 v Iowě ve Spojených státech. Byla nejstarší ze tří sester, dcer podnikatelky a matky, která byla v domácnosti. Poté, co studoval institut na Drake University v Des Moines, Iowa; studoval vysokoškolské vzdělání na univerzitě v Chicagu.

V posledně jmenovaném trénoval s Georgeem Meadem, sociologem známým tím, že položil základy symbolického interakcionismu a podílel se jako ředitel jeho diplomové práce. Stejně tak on byl cvičen v pragmatist tradici Chicago školy.

Ve stejném kontextu, Taft se setkal s Virginií Robinson, žena s kým ona adoptovala dvě děti a kdo byl jeho životní partner pro více než 40 roků. Jessie Taftová z mnoha podvratných frází, které přispěla, řekla, že v Americe, kde jsou podniky pokulhávající po kultuře, nebylo neobvyklé, že by našla svobodnou ženu hledající společnost a útočiště v jiné ženě, se kterou by budovala pouta podobného kritéria a hodnot. , těžké najít v manželovi (Taft, 1916).

Na druhé straně práce doktorské práce, kterou Jessie Taft udělala ve stejném kontextu, měla název "Hnutí žen z hlediska sociálního vědomí" (pohyb žen z hlediska sociálního vědomí). , kde problematiky napětí mezi soukromým a veřejným sektorem, věnovat pozornost tomu, jak politické, hospodářské a sociální transformace vytvořily „sebe sama“, zejména ve vztahu ke konfliktům, kterým ženy čelí doma a v práci.

• Související článek: "Symbolický interakcionismus: co to je, historický vývoj a autoři"

Dům trupu a počátky sociální práce

Společnost byla založena v roce 1889 Jane Addams a Ellen Gate Starr, společenské centrum Hull House se stalo místem setkání mnoha žen (několik reformátorů a sociálních vědců, kteří přišli z Chicagské univerzity). Brzy vytvořili důležitou síť kontaktů a spolupráce.

Výsledná síť kvalitativní a kvantitativní výzkumná práce, která je uznávána jako ženská sociologická škola v Chicagu, a to mimo jiné ovlivnilo nejen americkou sociologii, ale i sociální a legislativní situaci, například v otázce sociálních a rasových nerovností, přistěhovalectví, zdraví, dětské práce a pracovního vykořisťování..

Současně se jednalo o kontext důležitých společenských transformací vytvořených průmyslovým kapitalismem. Ženy z Chicagské školy spolu s některými známými sociology, jako je Mead, Dewey, William Isaac Thomas a další, zpochybnily silný androcentrizmus, který poznal disciplínu a uznal potřebu rozšířit účast žen i přítomnost ženských hodnot ve veřejném prostoru.

Mezitím a na opačnou stranu, řízení a přístup k vysokoškolskému vzdělávání se vyznačovaly jak sexuální, tak disciplinární segregací, to znamená, že existovaly „juniorské“ školy určené pouze pro ženy, jejichž cílem bylo zastavit rostoucí feminizaci vysokoškolského studentského orgánu..

Podobně i v disciplinárním oboru, sociologie dala část svého obsahu nové škole, která také relapsu hodně z práce na reformě a politický obsah, který se vyvíjel Dámská škola v Chicagu. Tato škola byla "Sociální práce". A právě v tomto kontextu byla Jessie Taft přemístěna ze sociologie do sociální práce a později byla slavnostně otevřena škola známá jako "klinická sociologie"..

Uvedené mj. Mělo mimo jiné za následek přesun hodnot ženského pohlaví do činností souvisejících s novou a později podhodnocenou disciplínou Sociální práce; a hodnoty mužství vůči akademické instituci a sociologii, která se tam vyvinula. S tímto, Jessie Taft a mnoho dalších žen vědců zjistil, že je obtížné přístup k pozicím jako učitelé nebo výzkumníci na různých univerzitách..

Sociální práce a klinická sociologie

V souvislosti s reformací pro ženy ve státě New York byla Jessie Taft kritická k tomu, že se domnívala, že tyto ženy mají „duševní nedostatky“, a argumentovala, že by mohla být rehabilitace zaměřená ne tolik na sebe, ale na sebe. prostředí a jejich životních podmínek. Zajistit například dostatečné finanční zdroje nebo odpovídající vzdělání.

Jednalo se o počátky "klinické sociologie", které byly později přeneseny do sociální pomoci dětí s různými obtížemi a do restrukturalizačních postupů.

Poté, co Jessie Taft čelil různým obtížím, aby měl přístup k práci jako intervenující i výzkumný pracovník v sociologii, připojila se ke škole sociální práce na univerzitě v Pensylvánii, která ji mimo jiné učinila vedoucí ženou v této disciplíně..

• Možná vás zajímá: "10 základních žen v dějinách psychologie"

Symbolické interakce a ženské hnutí

Jessie Taft argumentoval, že hnutí žen (který byl způsoben neklidem, který stal se zvýšeně evidentní) \ t, měl své kořeny v psychickém konfliktu tohoto kolektivu. Měli touhy po emancipaci, kterou nemohli do zákona přinést, protože jim to sociální podmínky nedovolily.

Důležitým způsobem zdůraznil potřebu provést změny v „společenském svědomí“ propagoval domácí individualismus kolem depersonalizovaného průmyslového řádu.

Při analýze společenských a ekonomických transformací průmyslových společností byl Taft velmi opatrný, aby podrobně vysvětlil, jak rodové zkušenosti žily pro muže a ženy. To je, jak on argumentoval, že reformy by mohly být prováděny pouze tehdy, když se „já“ každé osoby dozvědělo o subjektivitách a sociálních vztazích, které byly budovány v průmyslových společnostech..

Bibliografické odkazy:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taftová. Symbolická interakce, feministická teorie a klinická sociální práce. Social Work Today, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Konflikt a společenské svědomí v Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1,14.
• Taft, J. (1916). „Hnutí žen z hlediska sociálního vědomí. Chicago: University of Chicago Press.
• Univerzita Chicaga (2018). Před časem. Časopis UChicago. Získáno 20. června 2018. K dispozici na adrese https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.