Teorie jazyka Sapir-Whorf

Lidská bytost tradičně chápe jazyk jako prostředek komunikace, prostřednictvím kterého je možné navázat spojení se světem a umožnit nám vyjádřit to, co si myslíme nebo cítíme..

Toto pojetí vidí jazyk jako prostředek vyjádření toho, co je již uvnitř. Nicméně, pro teorii jazyka Sapir-Whorf to má mnohem větší význam, má mnohem důležitější úlohu, pokud jde o organizování, myšlení nebo dokonce vnímání světa.

A je to tak, že zatímco vztah mezi myšlením a jazykem byl studijním oborem, který získal velký zájem ze strany psychologů a lingvistů, jen málo teorií zašlo tak daleko v souvislosti s těmito dvěma světy..

• Související článek: "16 typů jazyka (a jeho vlastnosti)"

Když jazyk tuto myšlenku konfiguruje

Podle Sapir-Whorfovy teorie jazyka, lidské komunikace na verbální úrovni, používání jazyka u lidí, Není omezeno na vyjádření našeho duševního obsahu. Pro tuto teorii hraje jazyk velmi důležitou roli při utváření našeho způsobu myšlení a dokonce i našeho vnímání reality, určování nebo ovlivňování naší vize světa..

Tímto způsobem gramatické kategorie, ve kterých jazyk klasifikuje svět kolem nás, znamenají, že se držíme konkrétního způsobu myšlení, uvažování a vnímání, které jsou spojeny s kulturou a komunikačním kontextem, do kterého jsme ponořeni. dlouhé dětství Jinými slovy, strukturu našeho jazyka nám dává tendenci používat konkrétní interpretační struktury a strategie.

Stejně tak Sapir-Whorfova teorie jazyka stanoví, že každý jazyk má své vlastní termíny a konceptualizace, které nelze vysvětlit v jiných jazycích. Tato teorie zdůrazňuje úlohu kulturního kontextu, pokud jde o nabízení rámce, ve kterém by se naše vnímání mohlo rozpracovat, abychom byli schopni pozorovat svět v rámci sociálně stanovených marží.

Některé příklady

Například, eskymáčtí lidé jsou zvyklí žít v chladném prostředí se spoustou sněhu a ledu, kteří mají ve svém jazyce schopnost rozlišovat mezi různými druhy sněhu. Ve srovnání s ostatními národy jim to pomáhá lépe si uvědomovat povahu a kontext, ve kterém žijí, být schopen vnímat nuance reality, kterou může Západník uniknout..

Další příklad lze vidět v některých kmenech, v jejichž jazyce nejsou žádné odkazy na čas. Tito jedinci mají těžké problémy s pojmem jednotky času. Jiní lidé nemají slova, aby vyjádřili určité barvy, například oranžovou.

Finální, mnohem více nedávný příklad může být dán s termínem umami, japonská představa, která se odkazuje na příchuť odvozenou z koncentrace glutamate a to pro jiné jazyky nemá specifický překlad, bytí obtížné popsat pro západní osobu..

• Možná vás zajímá: "Noam Chomsky je teorie vývoje jazyka"

Dvě verze teorie Sapir-Whorf

S postupem času a kritikou a demonstracemi, které se zdály naznačovat, že vliv jazyka na myšlení není tak modulací vnímání, jak bylo původně stanoveno teorií, Teorie jazyka Sapir-Whorf prošla některými následnými modifikacemi. Proto můžeme hovořit o dvou verzích této teorie.

1. Silná hypotéza: lingvistický determinismus

Počáteční představa teorie jazyka Sapir-Whorf měla velmi deterministickou a radikální vizi týkající se role jazyka. Pro silný Whorfian hypotéza, jazyk kompletně určuje náš úsudek, schopnost myšlení a vnímání, dávat jim formu a schopnost uvažovat i o tom, že tato myšlenka a jazyk jsou v podstatě stejné.

V rámci tohoto předpokladu osoba, jejíž jazyk nepočítá s určitým pojetím, ji nebude schopna pochopit ani ji odlišit. Například město, které nemá slovo pro oranžovou barvu, nebude schopno rozlišit jeden podnět od druhého, jehož jediným rozdílem je barva. V případě těch, kteří ve svém projevu nezahrnují časové pojmy, nebudou schopni rozlišovat mezi tím, co se stalo před měsícem a tím, co se stalo před dvaceti lety, nebo mezi současností, minulostí nebo budoucností.

Důkazy

Několik následných studií ukázalo, že teorie jazyka Sapir-Whorf není správná, přinejmenším ve své deterministické koncepci, provádění experimentů a vyšetřování, které odrážejí jejich falešnost alespoň částečně.

Neznalost konceptu neznamená, že nemůže být vytvořena v určitém jazyce, což by nebylo možné v rámci předpokladu silné hypotézy. Ačkoli je možné, že koncept nemá konkrétní korelaci v jiném jazyce, je možné generovat alternativy.

Následovat příklady předchozích bodů, jestliže silná hypotéza byla správná města, která nemají slovo definovat barvu nebyli by schopni rozlišovat mezi dvěma stejnými stimuly kromě tohoto aspektu, protože oni nemohli vnímat rozdíly. Experimentální studie však ukázaly, že jsou schopny takovéto podněty odlišit od ostatních různých barev..

Podobně nemůžeme mít překlad pro termín umami, ale pokud jsme schopni zjistit, že je to příchuť, která zanechává sametový pocit v ústech, zanechává prodlouženou a jemnou dochuť.

Podobně, jiné lingvistické teorie, takový jako to Chomsky, studovali a ukazovali, že ačkoli jazyk je získán přes dlouhý proces učení, tam jsou částečně vrozené mechanismy, které předtím jazyk se objeví jako takový dovolí pozorovat komunikativní aspekty a vyrovnat existenci. koncepty u dětí, které jsou společné většině známých národů.

• Možná vás zajímá: "Lingvistická inteligence: ¿co to je a jak to lze zlepšit?

2. Slabá hypotéza: lingvistický relativismus

Počáteční deterministická hypotéza byla postupem času pozměněna důkazem, že příklady použité k obhajobě nebyly zcela platné nebo neprokázaly úplné určení myšlenky jazykem..

Nicméně, teorie jazyka Sapir-Whorf byla vyvinuta ve druhé verzi, podle kterého, ačkoli jazyk neurčuje per se myšlení a vnímání, ale ano je prvek, který pomáhá tvarovat a ovlivňovat co nejvíce pozornosti.

Navrhuje se například, aby charakteristiky mluveného jazyka mohly ovlivnit způsob, jakým jsou koncipovány určité koncepty, nebo v pozornosti, která přijímá určité nuance konceptu na úkor ostatních..

Důkazy

Tato druhá verze našla nějakou empirickou demonstraci, protože odráží, že skutečnost, že je pro člověka obtížné pojmout určitý aspekt reality, protože jeho jazyk neuvažuje o tom, že se nezaměřuje na uvedené aspekty.

Například, zatímco španělský reproduktor inklinuje věnovat zvýšenou pozornost verbálnímu napětí, jiní takový jak turečtí inklinují se zaměřit na koho vykonává akci, nebo angličtina v prostorové pozici. Tímto způsobem, každý jazyk upřednostňuje zvýraznění specifických aspektů, že když jednáte v reálném světě, může způsobit mírně odlišné reakce a reakce. Například pro španělského mluvčího bude snazší vzpomenout si, kdy se něco stalo, než kde, ano, jste požádáni, abyste si to zapamatovali.

To lze také pozorovat při třídění objektů. Zatímco někteří lidé budou používat formulář ke katalogizaci objektů, jiní budou mít tendenci spojovat věci s jejich materiálem nebo barvou.

Skutečnost, že v jazyce neexistuje žádný koncept, znamená, že i když jsme schopni to vnímat, nemáme tendenci mu věnovat pozornost. Pokud pro nás a naši kulturu není důležité, pokud se to stalo den nebo měsíc, pokud se nás zeptá přímo, kdy se to stalo, bude těžké dát odpověď, protože to je něco, o čem jsme nikdy nepřemýšleli. Nebo pokud nám představí něco s podivnou charakteristikou, jako je barva, kterou jsme nikdy předtím neviděli, může to být vnímáno, ale nebude rozhodující při rozlišování, pokud barvení není důležitým prvkem našeho myšlení..

Bibliografické odkazy:

• Parra, M. (s.f.). Sapir-Whorfova hypotéza. Katedra lingvistiky, Národní univerzita v Kolumbii.

• Sapir, E. (1931). Koncepční kategorie v primitivních jazycích. Věda.

• Schaff, A. (1967). Jazyk a znalosti Editorial Grijalbo: Mexiko.

• Whorf, B.L. (1956). Jazyk, myšlení a realita. M.I.T. Press, Massachussetts.