Myšlení s tělem ztělesňujícím poznání

Myšlení s tělem ztělesňujícím poznání / Poznání a inteligence

Od té doby, co René Descartes „prý myslím, proto existuji“, hodně pršelo, a přesto se zdá, že jeho způsob chápání lidské bytosti se držel dějin myšlení. Přístup tělo - mysl Descartes pomohl projektu směrem k Age of Reason vytvořil velmi úrodnou dualistickou tradici, na které se podíleli jak psychologie, tak neurovědy. V dnešní době je stále obvyklé rozlišovat mezi mozkem a tělem, přinejmenším při vysvětlování kognitivní a myslící povahy lidské bytosti..

Embodied Poznávání nebo myšlení s tělem

To je důvod, proč se v některých směrech výzkumu snažíme nahlédnout do lebky pro prvotní příčiny lidského chování, apelovat na neuronové složky menší a menší v nekonečném postupu, který se obvykle nazývá redukcionismus.

Nicméně, k tomuto mozku-vycentroval představu myšlenky soupeř se objevil. Myšlenka ztělesněné poznání, to by mohlo být překládáno jak “poznání v těle” nebo “myšlení s tělem”, dá důraz na koexistenci mezi poznáním a tělesnými funkcemi, dva elementy, které se spojí a jehož vztah jde daleko za jednoduchý kontejner - obsahové schéma \ t.

Překážky

Zatímco dualistický model by prosazoval oddělení funkcí mezi centrálním výkonným pracovníkem odpovědným za poznání a umístěným v mozku, a několika způsoby vstupu a výstupu dat poskytnutých tělem, hypotézy vyplývající ze ztělesněného poznání zdůrazňují Dialektický a dynamický charakter to je založeno mezi mnoha složkami těla (včetně mozku zde), když si pamatujete, posuzujete, rozhodujete, uvažujete, atd. Z tohoto proudu je zdůrazněno, že je nepraktické rozlišovat mezi tělem, které vysílá a přijímá informace do mozku, a je pasivním činitelem, zatímco mozek zpracovává data a mozek, který je pasivním činitelem, zatímco jeho příkazy procházejí zbytkem těla a přijímají situace, kdy tato fáze již uplynula.

Proud ztělesněného poznání (myslet s tělem) má v jeho prospěch pokusy. Ve studii na Yale University, například, to ukázalo do jaké míry může aplikace iracionálních kritérií spojených s nejzákladnějšími smyslovými vjemy ovlivnit naše abstraktnější kategorizace. Experiment začal experimentálními subjekty, aby šli do laboratoře umístěné ve čtvrtém patře. Jeden z výzkumníků ve výtahu požádal každého z účastníků studie, aby držel šálek kávy, zatímco ukazovala jména. V některých případech byla káva horká; v jiných obsahoval led. Jakmile byl v laboratoři, byl každý z účastníků požádán, aby popsal charakter neznámé osoby. Lidé, kteří drželi horký pohár, měli tendenci mluvit o neznámé osobě tak blízko, přátelsky a sebevědoměji než popisy skupiny "studené kávy", jejíž popisy poukazovaly na opačné charakteristiky..

Existují i ​​další vzorky o tom, jak se fyzická dispozice teoreticky týkají receptory těla na většině primárních úrovních ovlivňují nejvíce abstraktní kognitivní procesy, že podle dualistické koncepce jsou monopolizováni agenty umístěnými v mozkové kůře. Mark Yates studuje, jak jednoduchý úkon pohybu očí vytváří vzory odezvy v náhodné generaci čísel: pohyb očí doprava je spojen s představou větších čísel a naopak). Například v nedávné době říkáme Gordonovi H. Bowerovi výzkum o vztahu mezi emocemi a pamětí.

Kromě vědecké oblasti bychom mohli hovořit o tom, jak populární znalosti spojují určité návyky života a dispozice těla s určitými kognitivními styly. Můžeme také připustit, že myšlenka formování některých nebo jiných abstraktních kategorií myšlení z rozumných dojmů připomíná David Hume.

Panenky Matryoshka

Dualistický pohled je laskavý, pokud jde o myšlení, protože rozlišuje mezi agenty s velmi specifickými úkoly, které spolupracují za účelem dosažení výsledků. Nicméně jakýkoli vzorek toho, které proměnné, pro které by mělo být tělo nárazníkem, ovlivňuje nejen poznání, ale jeho modulaci, je potenciálně heretický pro tuto koncepci člověka..

Nejen proto, že ukazuje, do jaké míry jsou obě strany spojeny, ale protože nás ve skutečnosti nutí přehodnotit, do jaké míry je správné pokračovat ve víře v rozdíl mezi vnímavými a racionálními jednotkami. Jakékoliv vysvětlení lidského chování, které potřebuje apelovat na mozek, který jednostranně nařídí, aby házel balónky o zásadním problému: Kdo dává příkazy do mozku? Kdo hlídá strážce?