12 let otroctví (drama absolutní moci)

Film 12 let otroctví v roce 2013 získal několik Oscarů, včetně nejlepšího filmu. Film je založen na skutečném příběhu Šalamouna Northupa, Afričana-Američana, který se narodil svobodný, ale byl unesen a nucen žít jako otrok ve Spojených státech..

Natáčení filmu předcházel důkladný historický průzkum, jak historie, která sloužila jako základ pozemku, tak i využití, zvyky a dokonce i předměty, které byly použity v 19. století, kdy k událostem došlo.

Film byl přijat s velkým potěšením ze strany veřejnosti i kritiků. V tom, otázka otroctví je řešena přísným a jednoznačným způsobem. Kromě toho film zkoumá stav tupé a hrozné moci a způsob, jakým se projevuje.

Otroctví

Více než právní možnost, film ukazuje, že otroctví je světonázor. Není omezena na vykořisťování jiné lidské bytosti, aby z ní vytěžila co nejvíce, ale také to znamená celou konstelaci chování, která přesahuje ekonomickou nebo politickou otázku..

In 12 let otroctví je jasně ukázáno, jak tyto absolutní síly chtějí ovládat i ty nevýznamné aspekty života člověka. Nic neunikne jeho ostražitosti. Nikdo z jeho zkoušek neunikne. Nejde jen o to, aby jiní pracovali ve prospěch druhých a bez odškodnění na oplátku, ale také chce degradovat, ponižovat a zbavovat druhé jakékoli důstojnosti.

Šalomoun, protagonista filmu, je nejen zbaven své svobody, ale i své identity. Nedávají vám právo pokračovat v používání vašeho jména. Vymyslejí příběh, který nahrazuje jejich skutečnou minulost a zcela ignoruje jejich trénink, jejich tradici a jejich nadání.

Zruší všechny symbolické prvky, které ho odlišují jako lidskou bytost, aby se z něj staly jednoduše „jiného otroka“.

Mučednictví prochází historií úplně. Otroctví není omezeno na tvrdou práci od východu k západu slunce. Znamená to také poslušnost jakéhokoliv řádu, byť absurdní, a schopnost tolerovat fyzické mučení na rozmaru mistra. Ve filmu, otroctví je odhaleno jako to, co je v rovině člověka: perverze.

Podvod a moc

Podvod je jednou z hnacích sil historie. Solomon Northup skončí jako otrok kvůli podvodu, jehož je obětí. A první věc, kterou se dozví je, že musí ležet, pokud chce přežít. Nemůže (nesmí) být černým právníkem. Vědět, jak číst a psát, je nebezpečí. Mistři by to brali jako urážku.

„Soucitní mistři“, které Šalomoun nachází v jeho cestě, jsou bytosti, které se ospravedlňují a podvádějí. S otroky zacházejí s určitým blahosklonností. Používají však otroctví a v extrémních situacích nedělají nic, jen si umývají ruce.

V jeho dychtivosti vrátit se k bytí svobodný muž, Šalomoun dělá chybu tím, že svému plánu odchodu důvěřuje cíli. Vlož mu veškerou důvěru a je znovu podveden. On se zase dokáže vyhnout situaci tím, že oklamá svého pána, aby se vyhnul trestu. Pravděpodobně smrt.

V každém absolutistickém režimu je pravda problém. V tomto případě „pravda“ neodkazuje na tuto mocnou vědeckou nebo filozofickou konstrukci. Mluvíme spíše o té jednoduché pravdě, která nevyžaduje více důkazů, které by bylo třeba ověřit. Že je noc nebo den; že to, co bylo řečeno, bylo řečeno nebo nebylo řečeno; mléko je bílé a růže mají parfémy.

Pro zvrácené síly je zásadní mít kontrolu nad těmito každodenními pravdami. Nezáleží na tom, jak pravdivé nebo nepravdivé je potvrzení. Důležité je, kdo to říká. A pokud říká, kdo má moc, je zakotvena jako absolutní pravda.

Moc není jen moc nad těly, ale také nad myslími, diskurzy, obrazem reality.

Velmi americký styl, příběh má konec, v němž se spravedlnost provádí. Šalamounovi se podaří obnovit svou svobodu díky dobrým kancelářím cíle, které mu pomáhají. Pravidlo demokracie, pravdy, je uloženo. Hollywood nám obvykle dává náznak naděje na konci všech jeho filmů.

Obrázek s laskavým svolením elyn.

Caballos de Dios: druhá strana terorismu Je tu další tvář terorismu: tvář zoufalství a hanby, nedostatek příležitostí a vzdělání. Tvář bolesti. Přečtěte si více "