Metafora tří opic a dobrého života

Téměř každý viděl zastoupení tří moudrých opic. Obsahuje postavy opice, která pokrývá její ústa, další, která zakrývá jeho uši a jednu, která zakrývá oči. Jedná se o dřevěnou sochu, která pochází z osmnáctého století a v zásadě odkazuje na dobré bydlení v širokém smyslu slova.

Socha se nachází ve stáji svatyně Toshogu v Japonsku. Přesněji ve městě, které je na kopci, severně od Tokia. Každá z opic má jméno: Mizaru, Kikazaru a Iwazaru. V objednávce, Tyto názvy znamenají: nevidění, neslyšení, neříkání. Ale co to má co dělat s dobrým životem?

Všechno to naznačuje, že socha byl inspirován vrcholem Konfuciuse. Tato zásada uvádí: "Nevidíte zlo, neposlouchejte zlo, neříkejte zlo". Takže základním smyslem není úplně se uzavřít světu, ale odmítnout přijít do styku se zlem. To je součástí umění dobrého života.

"Když se můžete vyhnout zlu, je pošetilé to přijmout".

-Terence-

Výuka Konfuciuse a tří opic

Konfucius vás zve, abyste odmítli přijít do styku se zlem. Ale dává to smysl? První věc, která přijde na mysl je to, že můžeme odmítnout vidět, slyšet nebo mluvit o zlu, ale nezmizí ze světa. Mohli bychom se však ptát na další otázku: Co přispívá k poznání nebo mluvení o zlu??

Tam je paranoidní oblast sebe, která má radost z tohoto kontaktu se zlem. Můžeme říci, že když jsme si vědomi zloby světa, chrání nás před touto hrozbou, která je sama o sobě. Pokud například víte, že v určité ulici existuje mnoho útoků, mohlo by se vám to vyhnout, čímž se sníží riziko pádu..

Zdá se to logické, ale hluboko to není tolik. Za prvé, protože zlo je výjimkou a ne normou na světě. Je pravda, že všichni máme destruktivní aspekt, ale obvyklou věcí je, že to nedosáhne toho, aby bylo klasifikováno jako zlo. Existuje mnoho dalších, kteří žijí čestně a konstruktivně.

Za druhé, je prokázáno, že je nervózní a napjatost je jedním z faktorů, které útočníci hodnotí před útokem na někoho. Totéž lze říci o dalších podobných příkladech. Jinými slovy, pachatelé a oběti sdílejí společné kódy.

Záliby pro špatné a dobré bydlení

Můžeme-li žít, aniž bychom věděli, jaké jsou nejnovější pokroky v kvantové fyzice, proč nemůžeme žít, aniž bychom věděli o perverzních činech na světě? Zde by to také stálo za povšimnutí Existují důvody domnívat se, že svědky krutých činů, osobně nebo v televizi, zvyšují naši destruktivitu nebo potenciální viktimizaci.

To souvisí se zrcadlovými neurony. Mozek není vždy schopen rozlišit realitu od fantazie. To je důvod, proč se bojíme hororů. Dobře víme, že se jedná o fikci, a tak v nás uvolňují konkrétní emoce.

Vidění, slyšení nebo mluvení o zlu by proto mohlo mít velmi toxický účinek na sebe. Je možné, že toto krmí monstrum strachu nebo monstrum zla v nás. Jsou tam a mohou růst, pokud je živíme. Takže Konfucius měl možná pravdu.

Duševní hygiena

Socha tří opic je průvodcem dobrým životem a základním principem duševní hygieny. Sledování, slyšení nebo mluvení o zlu je něco, co by mohlo vést ke stavu úzkosti. Náhle zapomeneme, že statisticky a matematicky existuje více dobrých lidí než špatných lidí na světě. Namísto toho věříme opaku: máme pocit, že jsme ve skutečnosti, ve které by se nám mohlo kdykoliv stát něco velmi špatného.

Mnozí se budou ptát sami sebe: co když jsme skutečně oběťmi skutečného zla? V tomto případě zůstává přístup Konfucius platný. Co? je na tom pracovat, aby ho zředil a odstranil. Zabraňte tomu, aby se stal osou, na které naše životy táhnou.

Skandální, perverzní a kruté jsou předměty, které prodávají. To vše je součástí jakési bolesti pornografie, která děsí a fascinuje lidské bytosti ve stejnou dobu. Ten strach a fascinace jsou neurotické. Umění dobrého života souvisí s prací na perspektivě, ze které přistupujeme ke světu. A v tomto smyslu má rozhodnutí odmítnout být svědky nebo šířit akty zla velkou platnost..

Umění být dobrým se sebou samým je nedocenitelné Být dobří se sebou je umění, které nemá žádnou cenu a že bychom se neměli vzdát. Taková lahůdka vyžaduje smířit se s minulostí, abychom uhasili určitá zklamání.