Persepolis, druhá pravda

Co víme na Západě zbytku světa? Není nutné hloubkovou analýzu identifikovat v našem prostředí velmi výrazná tendence ignorovat to, co se děje daleko od západního světa. Mohli bychom tedy říci, že existuje téměř úplná neznalost reality jiných zemí, což by vedlo k dobrému počtu předsudků. Západ, pro většinu našich sítnic, je pozitivní, "dobrý", příklad, který následovat. V této linii Marjane Satrapi zachytil tuto realitu tak neznámou ve své autobiografické práci Persepolis.

Mluvíme o grafickém románu, ve kterém vypráví o změnách, které utrpěl ve své zemi, v Íránu a ve své vlastní osobnosti od konce 70. let.. Persepolis To bylo přineseno na velkou obrazovku v roce 2007, adaptace, která získala kritický potlesk na filmovém festivalu v Cannes. Marjane byl ještě dítě, když začala islámská revoluce v roce 1979, patřila k dobře fungující rodině s progresivní ideologií, navštěvovala francouzské lyceum v Teheránu a později pokračovala ve studiu ve Vídni..

V Evropě kraloval Eurocentrismus po staletí, jsme centrem světa, původu dějin a kultury. Západní země již neodpovídají pouze čistě zeměpisné poloze, ale západní označujeme za zemi, která kolonizací přijala převážně evropskou kulturu..

Příběh, vyprávěný z pohledu Marjane, předpokládá objevení situace, na které jsme na Západě zcela nevědomí. My ukazuje, jak se íránská společnost vyvinula, jak islámský charakter, který dnes známe, získal, důsledky války a otázky západní perspektivy.

Navzdory tomu, že se jedná o příběh dívky, je vážnost již patrná v nepřítomnosti barvy, je to román v černé a bílé. Jak Marjane roste a revoluce postupuje, Persepolis získává dramatičtější tón, tragičtější Marjane si uvědomuje, co se děje ve své zemi, a my, čtenáři nebo diváci, si uvědomujeme, jak málo víme a kolik jsme se naučili..

Z nevinnosti dívky vidíme krutost lidstva, nebezpečnost myšlenek, bolest represí a vzestupů a pádů revoluce.. Persepolis otevírá pravdu za historií, historií ženou lidmi a ne politickými či válečnými vůdci. Pravda, která není univerzální, protože neodstupuje od subjektivity; Koneckonců je to úhel pohledu na individuální realitu: Marjane.

Persepolis, objevovat další realitu

Írán z konce 70. let, který nám předložil Marjane, je velmi odlišný od toho, co jsme si dokázali představit, protože je docela podobný jakékoli evropské zemi.. Marjaneova rodina je progresivní, věří v revoluci a pád šáha; Žádná z žen v jejím prostředí nemá závoj, každý jde na párty.

Ačkoli Marjane byl vždy v kontaktu s náboženstvím, ona navštěvuje světskou školu kde chlapci a dívky jdou do třídy spolu. Marjaneova rodina patří do bohaté třídy: realita, která nás přitahuje, jistě neodpovídá skutečnosti většiny obyvatelstva..

Marjane zpočátku nerozumí revoluci, ve škole byla učena, že Šáh byl vybrán Bohem a nechápe, proč ho jeho rodina nepodporuje; z tohoto důvodu má zájem dozvědět se více o historii svých předků. Revoluce byla příslibem svobody, ukončení éry dědičné posloupnosti a nakonec vítězství republiky.. Nebylo to však tolik očekávání a skončilo tím, že si odnesli jiný kanál než původní.

Navzdory svému mladému věku, Marjane začíná podporovat revoluci, dokumentuje a čte nespočet knih, poslouchá příběhy své rodiny atd. Ale to, co skutečně činí rozhodnutí o podpoře revolucionářů, je rozdíl tříd, něco, co jeho rodina přehlížela.

Rodina Satrapi žije vedle služky, mladé ženy velmi skromného původu, negramotné a která se od raného věku musela starat o Marjane. Oba se velmi přiblížili a Marjane se vždycky líbil, protože se svou rodinou nejedla; revoluce předpokládá pro Marjane konec společenských tříd, rovnost všech lidí. Jako dítě není předpojatá a její vize je otevřenější než její rodiče, cítí se trapně chodit v otcově Cadillacu, zatímco ostatní děti musí pracovat..

Revoluce se nečekaně otočila a stala se islámskou revolucí; strach začal převzít velkou část populace a Marjane se musel rozloučit s přáteli a rodinou, kteří se rozhodli emigrovat do jiných zemí. Brzy přestaly být školy sekulární a smíšené a dívky byly nuceny použít závoj.

Všechny tyto změny spolu s íránsko-iráckou válkou, Způsobili, že Marjane brzy ztratila dětskou nevinnost, velmi brzy jsem musela cestovat do Evropy, abych pokračovala ve studiu. Jeho privilegované sociální postavení a jeho roky studia na francouzské střední škole mu usnadnily navštěvovat francouzskou školu ve Vídni.

Příjezd do Evropy

Příchod do Evropy nebyl snadný, jazyk jsem neznal a unikl válce. Zdálo se, že nejprogresivnější z nich prokazují jistou fascinaci příběhu Marjane, ale byla to sobecká fascinace, zaměřená na vystoupení a uspokojení jeho vlastní zvědavosti, která nikdy neodcházela od svého evropského pohodlí. Současně musel čelit kritickým názorům nejkonzervativnějších a neochotných znát jiné kultury, dokonce lhát o své národnosti.

Marjane se nevejde do Evropy a vrátil se do své domovské země, ale ani tam se nehodil. Nezažil tu nejhorší válku, nezažil utrpení svých sousedů a přátel, jeho problémy byly „westernizované“. Vystudoval výtvarné umění a pokusil se znovu vytvořit svůj život v Teheránu, ačkoli bez velkého úspěchu, tak se později přestěhoval do Paříže. In Persepolis, formoval ho vlastní perspektiva revoluce, války, emigrace a následné adaptace na zemi, která není jejich, kultura a někteří lidé, kteří tuto integraci neumožnili.

V Evropě se bude snažit najít lidi, kteří by s ní sdíleli své ideály, ale setká se s jinou realitou než ta, kterou poznala, a zjistí, že tyto myšlenky jsou obhajovány velmi odlišným způsobem, mnohem povrchnějším způsobem a z pohodlí..

Vize Satrapi Persepolis Není objektivní, protože jde o autobiografickou práci, ale pravdou je, že navrhuje reflexi: Existuje naprostá nevědomost ze Západu vůči zbytku světa, velmi ustálené předsudky a máme sklon kritizovat z nevědomosti.

Něco, co není tak odlišné ve světě, ze kterého přichází Marjane, protože její rodiče, navzdory svým progresivním myšlenkám, podporovali ty, kteří ukončili své svobody a kázali rovnost, když měli služku a nekonečnost výsad.

Satrapi nás všechny zpochybňuje z pozorného pohledu dívky; Persepolis vyhovět tomuto Bildungsroman (učení románu), ze kterého můžeme všichni získat lekci, evoluce Stejně jako samotná Marjane, která tvoří svůj názor, když vyrůstá a chápe svět: od utopie dítěte až po drsnou realitu. Možná, že svět by byl jednodušší, kdybychom všichni drželi trochu té dětské nevinnosti, kterou jsme ztratili.

"Byli jsme tak znepokojeni tou svobodou, že jsme zapomněli, že jsme nebyli svobodní"

-Persepolis-

Feministické ženy v arabském světě Feministické ženy obhajují svá práva po celém světě už léta. Například v arabském světě. Přezkoumáváme některé biografie. Přečtěte si více "