Politická pedagogika pro Marca Márqueze a jeho obhájce

Vzhledem k nahromadění kritik - pozitivních i negativních -, které vyvolaly novinky Marc Márquez (Španělský šampion bi-svět Moto GP) jeho ochota registrovat se v Andorře a platit daně v zemi Pyrenejí ve svých následných prohlášeních, Rozhodl jsem se vyjádřit svůj názor na tento případ a přispět tak trochu ke vzniku rozpravy. Za tímto účelem navrhuji průzkum na různých úrovních analýzy: sociální, politické a ekonomické stávající hospodářské a daňové situace ve Španělsku.

Mé příspěvky musí být koncipovány v logice zdravé, svobodné a otevřené debaty. Nechci nikoho urazit. Chtěl bych také poukázat na to, že spor o Márquez nebude monopolizovat mou analýzu, ale spíše předstírám, že převažuji kontext, ve kterém je napsán..

Konceptualizace a stručná historie neoliberalismu

Dnes žijeme v určitém období kapitalismu. neoliberalismus, etapa kapitalismu je ideologie a metoda liberální analýzy, ovoce nové ekonomické vize světa, jejíž vývoj nastal v letech vlády Roland Reagan a Margaret Tatcherová, který přikázal porušení paktů Breton Woods (1971). Ta stanovila pravidla globálního finančního systému, který by měl respektovat centrální hodnotu dolaru jako měny. S jeho prasknutím se ozval systém plovoucí změny.

neoliberalismus obecně usiluje o odsouzení silného nebo intervencionistického státu v ekonomice, jakož i o snížení moci získané dělnickými třídami, která je částečně přeložena Stát sociální péče. Podle slov David Harvey, ve své knize Stručná historie neoliberalismu, „Neoliberalismus je především teorií politicko-ekonomických praktik, která potvrzuje, že nejlepším způsobem, jak podpořit blahobyt lidské bytosti, není omezit volný rozvoj kapacit a obchodních svobod jednotlivce v rámci institucionální rámec charakterizovaný soukromými vlastnickými právy, silnými svobodnými trhy a svobodou obchodu. “Teoreticky je to velmi pěkné, ale v praxi se promítá do politik, jejichž účelem je demontovat část státu, nebo jinými slovy, prolomit veřejný sektor, udržet si takovou úroveň, aby si udržela stabilitu nebo sociální soudržnost, aby podniky mohly soutěžit bez mnoha předpisů. To neúprosně vede k menšímu zásahu státu do ekonomiky, s cílem soukromých společností, které nahradí toto řízení, které bylo dříve garantováno státem, chopit se více příležitostí pro akumulaci kapitálu na úkor společnosti..

Stručně řečeno neoliberalismus, stejně jako globalizace , který ho doprovází, je přímým důsledkem potřeby některých společností nebo velkého kapitálu (v jeho počátcích zejména americké finanční) zaručit hospodářskou expanzi na úkor státu a na konci dne na úkor dělnických tříd, kteří nemohou využít výhod volného obchodu stejným způsobem, protože jejich hromadění kapitálu je příliš malé na to, aby zanechalo ideologickou a správní realitu, která jim byla uložena: Stát-stát.

Normalizace neoliberální ideologie

Případ Márqueze byl nejvíce zprostředkovaný a možná si nezaslouží tolik trestu. Naopak, skandální případ jako ten, který provedl předseda Evropské komise Jean-Claude Juncker a "Daňové rozhodnutí" v Lucembursku mají důkazy o důležitosti a sotva po večeři prošli síte. Tato událost je však pro nás zajímavá, protože je součástí kontextu ideologické nadvlády neoliberální, usídlili se v mysli dobré části nás, krystalizující v každodenním životě občanů.

Hlavní problém se nachází v protidemokratické logika neoliberalismus. Tento nový systém liberální Používá se do značné míry těmi, kteří mají schopnost převést kapitál mimo určité hranice do vnitřku ostatních. Argument pro a neoliberální, vědomé nebo ne, je založeno na vašem vnímání svobodu získané touto hegemonickou vizí. svobodu pro a liberální se skládá z merkantilistické logiky: svoboda kapitálu, zboží a lidí bez omezení nebo předpisů. Po této logice by Evropa byla jedním z nejsvobodnějších míst na světě. Toto vnímání, alespoň částečně, nesdílím, protože, jak vyplývá z této ideologie, svoboda je spojena se schopností hromadit peněžní prostředky a, v pořádku, vaší sociální třídy. Čím více máte, tím více jste svobodnější a čím jednodušší je akumulace kapitálu, protože můžete využít jiných daní a zařízení, která jsou k dispozici pro velký kapitál.

Žádost v případě Márquez? Velmi jednoduché Zatímco většina z nás nemá kapacitu pro akumulaci, realita, která je prezentována jako řada možností, je v podstatě omezena Stát-stát. Na druhé straně, Márquez nebo Pujol mají množství kapitálu, jehož množství je vyzývá k tomu, aby se přesunuli z jednoho místa do druhého - aktivně nebo pasivně - možností, které neoliberalismus nabízí. První závěr? neoliberalismus Poskytuje větší kapacitu těm, kteří mají více uniknout, například z vnitrostátních daní, což je v případě elitních sportovců 56%. Tato charakteristika, nedávno odsoudil mnoho vyšších policejních důstojníků ve Francii (jak Jean-François Gayraud) dodává kapitalistickému systému trestní rozměr.

Mnohokrát se navrhuje příklad aktů daňových úniků Google o Apple legitimizovat činnost mladého sportovce. To, že tyto společnosti využívají systému volného oběhu kapitálu k úhradě tam, kde jsou nabízeny lepší podmínky, je naprosto pravdivé. To však neospravedlňuje, že to ostatní mohou udělat. Ve skutečnosti, odpovědnost vlastence, on cítí Katalánština nebo španělština (nezáleží příliš mnoho), je reagovat na jeho Národ. Zvláště v historickém okamžiku, kdy ji občané potřebují nejvíce, protože si to neužijí svobodu. Je třeba si uvědomit, že mladý pilot využívá seguidismo velkého množství fanoušků, kteří se v něm odrážejí, právě kvůli jeho stavu národního "bratra"; z márnotratného syna. Před několika dny OECD (Organizace pro hospodářskou spolupráci a rozvoj), organizace tvořená většinou z nejrozvinutějších států na světě, ukázala, že statistiky Klasifikovali Španělsko jako čtvrtou zemi, z těch, které tvoří OECD, s větší nerovností mezi bohatými a chudými. Tyto špatné údaje předčí pouze tři země: Turecko, Spojené státy a Mexiko. Kromě toho studie ukázala, že Španělsko převzalo trofej země, kde tyto nerovnosti od hospodářské krize zhoršily. Vítejte, Marquez peníze pro ty, kteří nemohou platit za jejich vytápění nebo naplnit lednici! Nebo být realističtější, vítejte a snažte se ochránit naše veřejné účty a náš sociální stát částečně oslabil záchranou téměř 100 000 milionů španělských soukromých bank..

Abychom k této záležitosti přidali další polevu, je třeba zmínit, že ve Španělsku daňové úniky velkých společností a bohatství 107,350 milionů dolarů v roce 2011 podle Sítě pro daňovou spravedlnost. Elitní atleti jsou součástí této elity, která je schopna vyhnout se státnímu zdanění a ve španělském sportu je mnoho případů (Lionel Messi jeden z těchto případů, nedávno stíhaný a který nakonec dosáhl dohody s ministerstvem financí, aby zaplatil to, co bylo požadováno).

Národ: "fraška pro bohaté, realita pro chudé"

Mnohokrát proběhla debata o tom, zda zájmy kapitalistů stále odpovídají, či nikoliv, zájmům Stát-stát. Pravdou je, že tento problém je složitý a rád bych ho pokryl za předpokladu, že oba případy jsou možné (v následujícím článku navrhnu hlubší analýzu této rozpravy). Marquezův případ nás vede k tomu, abychom se ptali sami sebe schizofrenie mezi národními ideologickými hodnotami a rozporem s individualistickým zájmem vyplývajícím z neoliberálního kapitalismu. Daňové úniky velkého bohatství, jak jsme zmínili v předchozím bodě, staví tuto otázku do středu rozpravy.

Národní ideologická kotva působí jako omezovač, protože dává pocit identity horizontální solidarity bez rozlišování tříd (převažují rozdíly v identitě) a spojuje společnost v rámci s „skutečnými“ hranicemi. neoliberalismus a globalizace Otevřou tyto hranice dokořán, i když si zachovávají ideologickou realitu národa, aby mohly klášterní nároky těch, kteří nemají prospěch z výsad vycházejících z vlastnictví velkého kapitálu. Můj osobní názor je, že vlastenec je ten, kdo platí daně ve své zemi, vykonává politickou odpovědnost, a ne ten, kdo silně posouvá vlajku..

Marc Márquez bude nepořádek. Zdá se, že tlak médií má významnou váhu: zdá se, že Cervera pochopila, že se živí, částečně díky španělským fanouškům, a bez nich může být potrestán její obraz jako národní idol a reklamní ikona, ztrácí část svého atraktivní obchodní a zkrátka schopnost spáchat nezanedbatelný příjem. Schizofrenie nastává v okamžiku, kdy tato velká hmota, která jí dává sociální zhodnocení, vidí ve své touze změnit bydliště zrady národních hodnot. Tyto hodnoty z velké části zůstávají připoutány k realitě Stát-stát (jak sentimentálně, tak tributálně). Tento národ, jak jsme říkali, je pojmem, který převládá nad otázkou identity proti otázce sociální třídy, což umožňuje určitý druh solidarity nebo dohody mezi třídami. Když je toto kulturní paradigma ohroženo, veškerá popularita získaná vynikající prací ve světě motocyklů a jeho širokým mediálním dopadem může být zničena během několika vteřin..

Márquez pochopil mnoho věcí v krátkém čase (nebo by to měl udělat). Tvůj národní odpovědnost pro vaše krajany by mohla být jedna z těchto věcí. To peníze nedávají všechno, mohlo by to být druhé. Třetí a složitější: že národní ideologie je to neslučitelné se zájmy velkých osudů, kteří jsou osvobozeni od této skutečnosti, kromě neoliberálního systému, který jim umožňuje výlučně větší mobilizaci; nějaká složitá pravidla. Aby byl Márquez legitimizován před veřejným míněním, musí pochopit, že fiskální strana musí hrát se stejnými pravidly jako oni. V příštích dnech uvidíme, jaké zastoupení bude v čele motocyklisty „crack“:národní solidarity o svobody kapitálu typický pro moderní kapitalismus. Nepochybuji ...