Interpersonální teorie Harryho Stacka Sullivana

Interpersonální teorie Harryho Stacka Sullivana o vývoji osobnosti je jedním z nejznámějších v oblasti psychoanalýzy.

V tomto článku se budeme zabývat hlavními pojmy a postuláty tohoto modelu, jehož zaměření na mezilidské vztahy mělo velmi významný vliv na pozdější vývoj psychoterapie..

• Související článek: "Hlavní teorie osobnosti"

Interpersonální teorie H. S. Sullivana

Harry Stack Sullivan (1892-1949) publikoval dílo v roce 1953 "Interpersonální teorie psychiatrie"; v tomto on vyvinul jeho osobnostní model, to je rámováno v paradigmatu psychoanalýzy. Konkrétněji můžeme Sullivana klasifikovat v neofreudismu, spolu s autory jako Carl Jung, Karen Horney, Erik Fromm nebo Erik Erikson.

Sullivan obhajoval koncepci psychiatrie, podle které by tato věda měla mít za cíl studovat interakce mezi lidmi. Tímto způsobem zdůraznil zásadní význam mezilidských vztahů (reálné i imaginární) v konfiguraci osobnosti, a tedy i psychopatologie.

Pro tohoto autora lze definovat osobnost jako vzor chování vztahující se k situacím interakce s jinými lidmi. Jednalo by se o stabilní a komplexní entitu, určenou vrozenými fyziologickými a interpersonálními potřebami a učením se prostřednictvím časných zkušeností a procesu socializace..

V tomto smyslu by se osobnost formovala postupně z hlediska kontaktu se sociálním prostředím a schopností člověka uspokojovat potřeby, jakož i napětí, které způsobuje jak z biologického, tak psychologického hlediska. Selhání tohoto typu učení a nedostatek psychologické adaptace by vedly k patologii.

Teorie osobnosti H. S. Sullivana a zejména její zaměření na sociální interakce, vedla ke vzniku školy mezilidské psychoanalýzy. Tento proud se také liší od freudovské varianty v zájmu o individualitu a význam, který dává vzájemnému vztahu mezi terapeutem a pacientem..

• Možná vás zajímá: "9 typů psychoanalýzy (teorie a hlavní autoři)"

Stabilní faktory, které tvoří osobnost

Podle Sullivana se konstrukce, kterou známe jako „osobnost“, skládá ze tří stabilních aspektů: a potřebám, Systém sebe sama a personifikace.

Všechny jsou vyvíjeny z interakce s ostatními lidmi a jak řešíme naše fyziologické a společenské podněty.

1. Potřeby a dynamika

Interpersonální psychoanalýza definuje lidských potřeb: sebedůvěry a bezpečí. První z nich jsou spojeny s fyziologií a zahrnují krmení, vylučování, aktivitu nebo spánek; bezpečnostní potřeby mají více psychologický charakter, jako je vyhýbání se úzkosti a udržování sebeúcty.

Dynamismy jsou komplexní vzorce chování a více či méně stabilní, které mají za úkol uspokojit určitou základní potřebu - nebo podle Sullivanových slov "transformovat fyzickou energii organismu". Existují dva typy dynamismu: ty, které se týkají specifických částí těla a těch, které jsou spojeny se zkušenostmi strachu a úzkosti.

2. Systém Já

Systém Já se vyvíjí v dětství, protože prožíváme úzkost a uvolňujeme ho prostřednictvím jiných lidí. Je to psychická struktura, která plní funkci zvládat úzkost, tj. řešit bezpečnostní potřeby. S věkem přijímá také funkci ochrany sebeúcty a sociálního obrazu.

• Související článek: "Co je" I "v psychologii?"

3. Personifikace

Sullivan používá termín “personifikace” se odkazovat na cesty ve kterém děti interpretují svět: přisuzování k lidem a charakteristiky kolektivů druhých, založený na zkušenostech vzájemného ovlivňování stejně jako osobní víry a fantazie. Personifikace bude mít velký význam v sociálních vztazích po celý život.

Způsoby zkušenosti: rozvoj mysli

Podle přístupů Sullivana, osobnost je tvořena přenosem interpersonal k intrapsychic. Tímto způsobem, pokud uspokojí potřeby člověka během dětství, dosáhne smyslu pro sebevědomí a bezpečnost; Pokud ne, vytvoříte tendenci cítit se nejistě a úzkostně.

Způsoby, kterými prožíváme naše fyzické a sociální prostředí Mění se podle věku, úrovně jazykových znalostí a správného uspokojování potřeb. V tomto smyslu Sullivan popsal tři způsoby zážitku: prototaxiku, paratáxiku a syntaktiku. Každý z nich je podřízen těm, které se objeví později.

1. Prototaxická zkušenost

Děti prožívají život jako posloupnost nesouvisejících organizačních stavů. Neexistuje žádná koncepce kauzality nebo pravého smyslu času. Postupně se dozví o částech těla, které interagují s vnějším prostředím, ve kterých jsou pocity napětí a úlevy.

2. Paratáxica zkušenosti

Během dětství se odlišujeme od životního prostředí a získáváme znalosti o způsobech, jak uspokojit naše potřeby; to umožňuje vznik osobních symbolů, kterými navazujeme vztahy mezi událostmi a pocity, jako jsou kauzality.

Sullivan mluvil o "zkreslení paratáxica", aby se o tom zmínil zkušeností tohoto typu v pozdějších fázích života. V zásadě spočívají v tom, že se vztahují k ostatním rovnocenným způsobem, jako tomu bylo v minulosti u významných osob; to by se projevilo například v převodu.

3. Syntaktický zážitek

Když se vývoj osobnosti projevuje zdravým způsobem, objeví se syntaktické myšlení, které má sekvenční a logický charakter a je neustále upravováno podle nových zkušeností. Také symboly jsou validovány konsensem s jinými lidmi, což chování dává společenský význam.