Idealistická teorie George Berkeleyho ducha zaplňuje všechno

Pokud jde o přemýšlení o tom, co je mysl, je velmi snadné začít v počátečním bodě vědomí. Můžeme pochybovat o mnoha věcech, ale jak založil filozof Descartes, nepochybnou věcí je, že existujeme, přinejmenším jako vědomí sebe sama. Všechno ostatní, včetně toho, co je naše osobnost a naše vzorce chování, se zdá nejistější.

Tento přístup je solipsistický, to znamená, že je součástí výchozího bodu vědomého „I“ každého z nich a zpochybňuje vše, co není toto. Jedním z nejradikálnějších myslitelů, co se týče nést solipsismus na poslední důsledky, byl Angličan George Berkeley. V následujících řádcích vysvětlím jak George Berkeley viděl svět skrze jeho idealistickou teorii.

• Související článek: "Jak jsou psychologie a filosofie podobné?"

Kdo byl George Berkeley?

Filozof George Berkeley se narodil v Irsku, konkrétně ve městě Kilkenny, v roce 1685. Poté, co studoval na Kilkeny College nejprve a na Trinity College v Dublinu později, se stal anglikánským knězem a začal se věnovat studiu a psaní esejí..

V roce 1710 napsal svou první významnou práci Smlouvy o zásadách lidského porozumění, a o tři roky později, Tři dialogy mezi Hylasem a Philonusem. Ztělesnili způsob myšlení hluboce ovlivněný idealismem, jak uvidíme.

V roce 1714 se poté, co napsal své hlavní práce, přestěhoval do Londýna a občas cestoval v Evropě. Později se s manželkou přestěhoval na Rhode Island s cílem vytvořit seminář. Tento projekt selhal kvůli nedostatku finančních prostředků, což ho donutilo vrátit se do Londýna a později do Dublinu, místo, kde byl o pár let později jmenován biskupem. Tam žil zbytek let až do své smrti v roce 1753.

Teorie idealismu George Berkeleyho

Hlavní aspekty filozofické teorie Gerorge Berkeley jsou následující: \ t

1. Silný idealismus

Berkeley začal od předpokladu, že základní věcí je analyzovat vše z hlediska idejí, nevýznamných. Tak tedy, staral se o studium logických a formálních systémů, a jeho myšlení se zaměřilo na práci s koncepty, mimo empirická pozorování. Toto bylo relativně časté v té době, protože vliv středověké akademické filozofie, který byl oddaný ospravedlnění existence boha přes odraz, byl ještě viditelný v Evropě. Jak však uvidíme, Berkeley nesl svůj idealismus ke svým konečným důsledkům.

2. Monismus

Jak jsme viděli, George Berkeley se v podstatě zajímal o myšlenky, které se týkaly duchovního. Na rozdíl od jiných idealistů to však nebylo dualistické v tom smyslu, že nevěřil, že realita je složený ze dvou základních prvků, jako je hmota a duchovní. Byl monistický v tom smyslu, že prakticky nikdo nebyl: věřil pouze v existenci duchovního.

3. Extrémní solipsismus

Z kombinace obou předchozích charakteristik vzniká třetí. Berkeley věřil, že ve skutečnosti je všechno, co si myslíme a vnímáme, součástí téže: duchovní. Ve svém křesťanském pojetí věcí je vše, co nás obklopuje, duchovní podstatou vytvořený křesťanským bohem, abychom v něm žili. To má za následek následující charakteristiku, nejvýraznější z teorie George Berkeley.

4. Relativismus

Pro Berkeleyho, když vidíme na obzoru horu, která vypadá na malém obzoru, je to opravdu malé a bude se měnit, jakmile se k ní dostaneme. Když vidíme, že se veslo ohýbá, když je ponořeno do vody, veslo se opravdu ohýbá. Pokud se nám zdá, že zvuk přichází tlumený dřevem dveří, ten zvuk je opravdu takový, ne proto, že prošel nějakým hmotným prvkem.

Vše, co vnímáme, je skutečně tak, jak ho vnímáme, protože všechno je duch, není v něm nic, co musí dodržovat pevná pravidla. Co se stane, je duchovní substance, která se před našimi očima mění vůlí křesťanského boha. Na oplátku věřil, že to, co existuje, je to, co je vnímáno, pro které všechno, co nezmizí, doslova a ve všech smyslech..

• Možná vás zajímá: "Typy náboženství (a jejich odlišnosti v přesvědčení a myšlenkách)"

Na závěr

Ačkoli to nebylo jeho záměrem, filozofie George Berkeley nám ukazuje, do jaké míry můžeme spadnout do absurdit, pokud se podíváme pouze na naše vlastní myšlenky., pokud odmítneme možnost, že existuje materiální realita.

To je něco, co můžete spadnout bez ohledu na to, zda věříte v jakékoli náboženství nebo ne. Je to v podstatě extrémní relativismus, který někdy používáme v některých kontextech a situacích, ale že kdybychom pokračovali v jakékoli situaci, vedlo by nás to k tomu, abychom se dostali do absurdní situace..