Teorie osobnosti v psychologii Abraham Maslow

Humanistická psychologie učinila svou cestu chápáním lidí něčím vědomým a intelektuálním, na rozdíl od jiných teorií té doby. V psychologii nemůžeme hovořit o osobnosti, aniž bychom zmínili významného humanistického učence Teorie osobnosti v psychologii: Abraham Maslow.

1. Biografie
2. Teorie
3. Automatická aktualizace
4. Metanecessities a metapathology
5. Diskuse
6. Čtení

Biografie

Abraham Maslow se narodil v Brooklynu v New Yorku 1. dubna 1908. Byl prvním ze sedmi bratrů a jeho rodiče byli neorodoxní židovští emigranti z Ruska. Ty v naději, že v novém světě dosáhnou toho nejlepšího pro své děti, požadovaly dostatečné úsilí k dosažení akademického úspěchu. Není překvapením, že Abraham byl docela osamělým dítětem, který se uchýlil do knih.

K uspokojení svých rodičů nejprve studoval právo na City College v New Yorku (CCNY). Po třech semestrech přešel do Cornell a pak se vrátil do CCNY. Oženil se s Berta Goodmanovou, jeho starší sestřenicí, proti přáním rodičů. Abe a Berta měli dvě dcery.

Oba se přestěhovali do Wisconsinu, aby mohl jít na Wisconsinskou univerzitu. Zde se začal zajímat o psychologii a jeho práce se začala značně zlepšovat. Zde trávil čas prací s Harrym Harlowem, známým svými experimenty s opičími dětmi a chováním přílohy.

On přijal jeho BA v 1930, jeho MA v 1931 a jeho doktorát v 1934, všichni v psychologii a od University Wisconsinu. Jeden rok po promoci, Do New Yorku se vrátil, aby pracoval s E.L. Thorndike na Columbia University, kde se začal věnovat výzkumu lidské sexuality.

On pak začal učit na plný úvazek na Brooklyn College. Během tohoto období svého života přišel do styku s mnoha evropskými přistěhovalci, kteří přišli do Spojených států, a zejména do Brooklynu; lidí Adler, Froom, Horney, stejně jako několik Gestalt a Freudian psychologů.

V roce 1951 se Maslow stal vedoucím katedry psychologie na Brandeisu, kde zde 10 let pobýval a měl příležitost setkat se s Kurtem Goldsteinem (který ho představil konceptu seberealizace) a zahájil vlastní teoretickou cestu. To bylo také tady že on začal jeho křížovou výpravu ve prospěch humanistické psychologie; něco, co se stalo mnohem důležitějším než jeho vlastní teorie.

Poslední léta strávil v Kalifornii až do 8. června 1970, kdy zemřel na infarkt myokardu po letech nemocí..

Teorie

Jednou z mnoha zajímavých věcí, které Marlow objevil při práci s opicemi na počátku své kariéry, bylo, že určité potřeby převažují nad ostatními. Například, pokud máte hlad nebo žízeň, budete mít tendenci uhasit žízeň před jídlem. Koneckonců, můžete jít bez jíst několik dní, ale můžete být jen pár dní bez vody. Žízeň je "silnější" potřeba než hlad.

Stejným způsobem, pokud jste velmi, velmi žízniví, ale někdo umístil artefakt, který vám nedovolí dýchat, ¿což je důležitější? Samozřejmě, že je třeba dýchat. Na druhou stranu, sex je mnohem méně důležitý než kterýkoli z těchto potřeb. ¡Přiznejme si to, nezemřeme, pokud to nedostaneme!

Maslow zvedl tuto myšlenku a vytvořil jeho nyní slavný hierarchii potřeb. Kromě zvážení zjevné vody, vzduchu, potravin a sexu autor rozšířil 5 hlavních bloků: fyziologické potřeby, potřeby bezpečnosti a ujištění, potřebu lásky a sounáležitosti, potřebu úcty a potřebu aktualizovat sebe sama ); v tomto pořadí.

• Fyziologické potřeby. Patří mezi ně potřeby, které máme pro kyslík, vodu, bílkoviny, sůl, cukr, vápník a další minerály a vitamíny. Patří sem také potřeba udržovat rovnováhu PH (příliš kyselá nebo bazická by nás zabila) a teplotu (36,7 ºC nebo blízko něj). Jsou zde zahrnuty i další potřeby zaměřené na to, abychom nás udrželi aktivní, spali, odpočívali, odstraňovali odpad (CO2, pot, moč a výkaly), abychom se vyhnuli bolesti a měli sex. ¡Malá sbírka!

Maslow věřil, a to bylo podpořeno jeho výzkumem, že se jednalo ve skutečnosti o individuální potřeby a že například nedostatek vitamínu C by vedl tuto osobu k tomu, aby se konkrétně zaměřila na ty věci, které v minulosti obsahovaly vitamin C, například šťávu. oranžové Myslím, že kontrakce, které mají některé těhotné ženy, a způsob, jakým děti jedí většinu potravy pro kojence, tuto myšlenku podporují anekdoticky.

• Zajišťuje bezpečnost a zajištění. Když jsou fyziologické potřeby vyvážené, tyto potřeby přicházejí do hry. Začnete se starat o nalezení problémů, které poskytují bezpečnost, ochranu a stabilitu. Mohli byste dokonce rozvinout potřebu struktury, určitých limitů, pořádku.

Když se na to díváte negativně, můžete se začít obávat ne kvůli potřebám, jako je hlad a žízeň, ale kvůli vašim obavám a úzkostem. U průměrného dospělého Američana je tato skupina potřeb zastoupena v našich naléhavých případech, kdy je třeba najít dům na bezpečném místě, pracovní stabilitu, dobrý penzijní plán a dobré životní pojištění a další..

• Potřeby lásky a sounáležitosti. Když jsou dokončeny fyziologické a bezpečnostní potřeby, třetí scéna začne vstupovat na scénu. Začínáme mít potřeby přátelství, páru, dětí a afektivních vztahů obecně, včetně obecného pocitu komunity. Na negativní straně se stává přehnané náchylné k osamělosti a sociálním úzkostem.

V našem každodenním životě tyto potřeby projevujeme v naší touze být sjednoceni (manželství), mít rodiny, být součástí společenství, být členy církve, bratrství, být součástí gangu nebo patřit do klubu. sociální Je to také součást toho, co hledáme ve výběru povolání.

• Potřeba odhadu. Pak se začneme obávat o sebevědomí. Maslow popsal dvě verze potřeb úcty, jednu nízkou a jednu vysokou. Nízké je respektování ostatních, potřeba postavení, slávy, slávy, uznání, pozornosti, pověsti, uznání, důstojnosti a dokonce dominance. Vysoká zahrnuje potřeby sebeúcty, včetně pocitů důvěry, schopností, úspěchů, mistrovství, nezávislosti a svobody. Všimněte si, že toto je "vysoká" forma, protože na rozdíl od respektu k druhým, když máme úctu k sobě, ¡je mnohem těžší ji ztratit!

Negativní verze těchto potřeb je nízká sebeúcta a méněcenné komplexy. Maslow věřil, že Adler objevil něco důležitého, když navrhl, že je to kořen mnoha a opatrných, pokud je ve většině našich psychologických problémů. V moderních zemích má většina z nás na základě našich fyziologických a bezpečnostních potřeb to, co potřebujeme. Naštěstí téměř vždy máme malou lásku a sounáležitost, ¡ale je to opravdu těžké dostat!

Maslow volá všechny tyto čtyři předchozí úrovně potřeby o D-potřeby. Pokud nemáme něco moc (např. Máme deficit), cítíme potřebu. Ale pokud dosáhneme všeho, co potřebujeme, ¡Nic necítíme! Jinými slovy, přestávají být motivující. Jak staré latinské přísloví zní: "Necítíte nic, dokud ho neztratíte".

Autor také hovoří o těchto úrovních homeostázy, což je princip, kterým náš termostat pracuje vyváženým způsobem: když je velmi chladný, zapněte topení; když je velmi horký, vypněte topení. Stejným způsobem, v našem těle, když chybí substance, se vyvíjí touha po ní; Když se mu to podaří dostat dost, pak se touha zastaví. Maslow je prostě rozšířit princip homeostázy na potřeby, jako je bezpečnost, sounáležitost a úcta..

Maslow se domnívá, že všechny tyto skutečnosti musí být v zásadě nezbytné. Dokonce i láska a úcta jsou nezbytné pro udržení zdraví. Potvrďte, že všechny tyto potřeby jsou geneticky konstruovány ve všech z nás, jako instinkty. Ve skutečnosti je nazývá potřebami instintoides (téměř instinktivní).

Pokud jde o celkový vývoj, pohybujeme se těmito úrovněmi, jako by se jednalo o stadiony. Z novorozenců je naše zaměření (nebo téměř náš úplný komplex potřeb) na fyziologické úrovni. Okamžitě si uvědomujeme, že musíme být v bezpečí. Brzy poté hledáme pozornost a náklonnost. O něco později hledáme sebeúctu. Představte si to, ¡to se děje v prvních dvou letech života!

Za stresových podmínek nebo v případě ohrožení našeho přežití se můžeme „vrátit“ na nižší úroveň potřeby. Když naše velká společnost zkrachovala, mohli bychom hledat nějakou pozornost. Když nás opustí naše rodina, zdá se, že odtud vše, co potřebujeme, je láska. Když dosáhneme kapitoly 11, zdá se, že se okamžitě obáváme jen o peníze.

To vše se může stát i v zavedené sociální společnosti: když společnost náhle upadne, lidé začnou žádat nového vůdce, aby si vzal otěže a udělal věci správně. Když bomby začnou padat, hledají bezpečnost; Když se jídlo nedostane do obchodů, jejich potřeby se stávají ještě více základními.

Maslow naznačuje, že bychom se mohli zeptat lidí na jejichfilosofii budoucnosti"- jaký by byl váš ideál života nebo světa - a získat tak dostatek informací o tom, které z vašich potřeb jsou pokryty a které ne?.

Máte-li závažné problémy po celou dobu svého vývoje (například delší nebo kratší období nejistoty nebo vzteku v dětství nebo ztráty člena rodiny z důvodu smrti nebo rozvodu, nebo výrazného odmítnutí a zneužívání), můžete „opravit“ této skupiny potřeb pro zbytek vašeho života.

To je Maslowovo chápání neurózy. Snad jste jako dítě prošli kalamity. Nyní máte vše, co vaše srdce potřebuje; ale máte pocit, že potřebujete obsedantně mít peníze a neustále šetřit. Nebo možná, že se rodiče rozvedli, když jste byl ještě velmi mladý; Teď máš nádhernou ženu, ale ty jsi neustále žárlivý nebo si myslíš, že odcházíš při první příležitosti, protože pro ni nejsi dost dobrý..

Automatická aktualizace

Poslední úroveň je trochu jiná. Maslow použil různé termíny, aby na něj odkazoval: motivace růstu (na rozdíl od motivačního deficitu), musí být (nebo B-potřeby, na rozdíl od potřeb D), a automatické aktualizace.

Jedná se o potřeby, které nezahrnují rovnováhu nebo homeostázu. Jakmile dosáhnou, budou i nadále cítit jejich přítomnost. Ve skutečnosti, ¡Mají sklon být ještě neukojitelnější, když je krmíme! Zahrnují ty neustálé touhy naplnit potenciály, „být vším, co může být“. Je to záležitost bytí nejúplnější; být "self-updated".

Dobře V tomto okamžiku, pokud chcete dosáhnout skutečné seberealizace, musíte mít své primární potřeby naplněné, alespoň do určitého bodu. Samozřejmě, to dává smysl: pokud máte hlad, budete se dokonce plazit, abyste dostali jídlo; pokud jste vážně nejistí, budete muset být neustále na stráži; pokud jste izolovaní a bezmocní, musíte tuto chybu vyplnit; Pokud máte pocit nízkého sebeúcty, měli byste se od tohoto stavu bránit nebo kompenzovat. Když nejsou splněny základní potřeby, nemůžete se věnovat naplnění svého potenciálu.

Není tedy divu, že že náš svět je tak obtížný, jak je, je jen hrstka lidí, kteří jsou skutečně a převážně seberealizovaní. Maslow to navrhl ¡2%!

Pak vyvstává otázka: ¿Co přesně znamená Maslow samo aktualizací? Abychom mohli odpovědět, budeme muset analyzovat ty lidi, které Maslow považuje za samo-aktualizované. Naštěstí to pro nás udělal Maslow.

Začal tím, že si vybral skupinu lidí, některé historické postavy, jiné, které znal; že se mu zdálo, že splňují kritéria sebehodnocení. Oni zahrnovali v této úzké skupině takový jako Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza, a jiní. Pak se zaměřil na své životopisy, spisy, akty a slova těch, se kterými se osobně setkal a tak dále. Z těchto zdrojů pak vyvinul seznam vlastností podobných celé skupině, na rozdíl od velké hmoty složené ze zbytku smrtelníků, jako jsme my..

Tito lidé byli na realitu, což znamená, že mohou rozlišovat, co je nepravdivé nebo fiktivní od toho, co je skutečné a pravé. Byli to také lidé problém, nebo co je stejné, lidé, kteří čelí problémům reality na základě svých řešení, ne jako osobní problémy, které nemohou být vyřešeny nebo kterým čelí ti, kteří se jim podrobují. A měli také rozdílné vnímání významů a cílů. Oni věřili, že konce nutně neospravedlní prostředky; tyto prostředky mohou být samy o sobě a to znamená (cestování) často důležitější než konce.
Auto-updaters také měl zvláštní způsob, jak se vztahovat k ostatním. Za prvé, měli potřebu soukromí, a cítili se pohodlně sami. Byli relativně nezávislý na kultuře a životním prostředí, více opírající se o vlastní zkušenosti a úsudky. Stejně tak byli odolné vůči enkulturaci, to znamená, že nebyly náchylné k sociálnímu tlaku; oni byli ve skutečnosti, mavericks v nejlepším smyslu.

Kromě toho vlastnili to, co Maslow nazval demokratických hodnot, to je, oni byli otevření etnické a individuální rozmanitosti, a dokonce bránil to. Oni měli kvalitu volal v němčině Gemeinschaftsgefühl (společenský zájem, soucit, lidstvo). A oni si to užili intimní osobní vztahy s několika blízkými přáteli a rodinnými příslušníky, více než mnoho povrchních vztahů s mnoha lidmi.

Měli nehostinný smysl pro humor, preferuje vtipy na úkor sebe sama nebo lidského stavu, ale nikdy směřuje na jiné. Oni také měli kvalitu volal přijetí sebe a ostatních, což znamená, že raději přijímali lidi, jaké byli, než aby je chtěli změnit. Stejný postoj, jaký měli sami se sebou: kdyby měli nějakou kvalitu, která by nebyla škodlivá, nechali to být, i kdyby to byla osobní rarita. V souladu s tím spontánnost a jednoduchost: dávali přednost tomu, aby byli raději sami než domýšliví nebo umělí. Ve skutečnosti, vzhledem k jejich neshodám, měli tendenci být na povrchu konvenční, právě naopak oproti méně sebestačným nekonformistům, kteří mají tendenci být dramatičtější..

Stejně tak tito lidé měli jistý čerstvost v uznání; schopnost vidět věci, dokonce i obyčejné, jako vzácné. Proto byli kreativní, vynalézavý a originální. A nakonec měli tendenci žít s větší intenzitou zkušeností než zbytek lidí. Špičkový zážitek, jak to autor nazývá, je ten, který vás nutí cítit se jako mimo vás; patřící do vesmíru; jako malé nebo velké díky své příslušnosti k přírodě. Tyto zkušenosti mají tendenci zanechávat stopy na lidech, kteří je žijí a mění je k lepšímu; Mnoho lidí aktivně hledá tyto zkušenosti. Jsou také nazývány mystickými zkušenostmi a představují důležitou součást mnoha náboženství a filozofických tradic.

Nicméně, Maslow nevěří, že self-actualizers jsou dokonalí lidé. Během své analýzy také objevil řadu nedokonalostí: za prvé, velmi často pociťovali úzkost a vinu; ale realistická úzkost a vina, ne neurotická nebo z kontextu. Některé z nich byly „pryč“ (mentálně nepřítomné). A konečně, někteří jiní trpěli okamžiky ztráty humoru, chladem a hrubostí.

Metanecessities a metapathology

Dalším způsobem, kterým Maslow řeší problém sebe-aktualizace, je mluvit o impulzivních potřebách (samozřejmě B-potřebách) selfaktualizérů. Aby byli šťastní, potřebovali:

• Pravda, místo nepoctivosti.
• Laskavost, lepší než zlo.
• Krása, žádná vulgárnost nebo ošklivost.
• Jednota, integrita a transcendence protikladů, namísto svévolnosti nebo nucených voleb.
• Vitality, žádná chudoba ani mechanizace života.
• Singularita, měkká nerovnoměrnost.
• Dokonalost a potřeba, neporušenost nebo nehoda.
• Realizace, místo neúplnosti.
• Spravedlnost a pořádek, žádná nespravedlnost a nedostatek práva.
• Jednoduchost, žádná zbytečná složitost.
• Bohatství, žádné zbídačení životního prostředí.
• Fortaleza, místo zúžení.
• Plaything, žádná nuda, žádný nedostatek humoru.
• Soběstačnost, žádná závislost.
• Hledejte významné, žádná sentiment.

Na první pohled byste si mohli myslet, že to všichni potřebujeme. Zastavme se však na chvíli: pokud procházíte obdobím války nebo deprese, žijete v ghettu nebo ve velmi chudém venkovském prostředí, ¿Bál byste se těchto otázek, nebo byste byli rušnější v tom, jak získat jídlo a přístřeší? Ve skutečnosti Maslow věří, že většina zlého dneška je dána, protože se o tyto hodnoty příliš nezajímáme, ne proto, že jsme zlí lidé, ale proto, že nemáme ani základní potřeby..

Když self-updater tyto potřeby nesplňuje, reaguje metapatologie, Seznam problémů, dokud seznam potřeb. Abychom je shrnuli, řekli bychom, že když je self-updater nucen žít bez těchto potřeb, rozvine se deprese, emocionální postižení, odpor, vyrovnání a určitý stupeň cynismu.

Ke konci svého života autor dal podnět tomu, co bylo nazýváno čtvrtá síla v psychologii. Freudians a jiní “hluboký” psychologové představovali první sílu; behavioristé, druhý; jeho vlastní humanismus, včetně evropských existencialistů, byl třetí silou. Čtvrtá síla byla transpersonální psychologie, které, počínaje orientálními filosofy, zkoumaly otázky jako meditace, vysoká úroveň vědomí a dokonce paranormální jevy. Pravděpodobně nejznámějším transpersonalistou je dnes Ken Wilber, autor knih jako je Projekt Atman a Historie všeho.

Diskuse

Maslow byl velmi inspirující postavu v teoriích osobnosti. Zvláště v šedesátých letech byli lidé unaveni z redukcionistických a mechanistických poselství behavioristů a fyziologických psychologů. Ve svém životě hledali smysl a účel, dokonce mnohem mystickější a transcendentální. Maslow byl jedním z průkopníků v tomto hnutí, aby přivedl lidskou bytost zpět do psychologie a do osobnosti.

Téměř ve stejnou dobu se vařilo další hnutí; jeden z těch to by opustilo Maslowa ven bojování: počítače a zpracování informací, stejně jako racionalistické teorie takový jako Piaget je kognitivní teorie vývoje a Noam Chomsky je lingvistika. To vše se stane tím, co nyní nazýváme kognitivním hnutím v psychologii. Právě když se humanismus zabýval problematikou drog, astrologie a sebevědomí, kognocivismus poskytoval studentům psychologie to, co hledali: vědecký základ.

Nesmíme však ztratit poselství: psychologie je v první řadě lidská; co se týká lidí, skutečných lidí v reálném životě a nemá nic společného s počítačovými modely, statistickou analýzou, chováním potkanů, testovacími výsledky a laboratořemi.

Některé kritiky

Odstranění výše, existuje jen málo kritiky, které mohou být provedeny na samotnou teorii Maslow. Nejběžnější kritika se týká jeho metodika: výběr malého počtu lidí, které on sám považoval za sebakaktualizaci, pak o nich číst nebo mluvit s nimi a dospět k závěrům o tom, co je v první řadě samo-aktualizace, nezní pro mnoho lidí jako dobrá věda.

Na jeho obranu jsme mohli poukázat na to, že to chápal a považoval svou práci za výchozí bod. Očekávala jsem, že ostatní začnou od tohoto bodu a budou pokračovat v rozvoji myšlenky přísnějším způsobem. Je zvláštní, že Maslow, který byl nazýván otcem amerického humanismu, začal svou kariéru jako behaviorista s velkým fyziologickým přesvědčením. Ve skutečnosti věřil ve vědu a často založil své myšlenky na biologii. Jednoduše chtěl rozšířit psychologii tím, že chce zahrnout to nejlepší z nás, stejně jako patologického.

Další kritikou, která je těžší protiútok, je to, že Maslow tolik dal Omezení samo-aktualizace. Za prvé, Kurt Goldstein a Carl Rogers použili frázi, aby označili, co dělá každá živá bytost: snaží se růst, být více, uspokojit svůj biologický osud. Maslow ji snížil na dvě procenta toho, co lidský druh dosahuje. A zatímco Rogers tvrdil, že děti jsou nejlepším příkladem lidské seberealizace, Maslow to považoval za něco, čeho se dosahuje jen zřídka a u mladých lidí..

Další otázkou je, že se zabývá tím, kolik nám záleží na našich základních potřebách, než na scénu nastane samo-aktualizace. A přesto můžeme najít mnoho příkladů lidí, kteří projevují aspekty seberealizace, které zdaleka nemají naplněné své základní potřeby. Mnozí z našich nejlepších umělců a autorů trpěli například chudobou, špatnou výchovou, neurózou a depresí. ¡Mohli bychom dokonce zavolat nějakého psychotika! Pokud si myslíme, že Galileo, který bránil myšlenky, z nichž odešel do důchodu, nebo Rembrandt, který mohl stěží opustit jídlo u stolu, nebo Toulouse Lautrec, jehož tělo ho trápilo nebo van Gogha, který kromě toho, že je chudý, nebyl moc dobrý v hlava, budou dobře vědět, co máme na mysli. ¿Patřili tito lidé k nějaké seberealizaci? Myšlenka, že umělci a básníci a filozofové (¡a psychologové!) jsou vzácné, je to tak běžné, protože ¡v tom je spousta pravdy!

Máme také příklad lidí, kteří byli nějakým způsobem kreativní v koncentračních táborech. Například Trachtenberg vyvinul nový způsob aritmetiky v jednom z těchto polí. Victor Frankl vyvinul svůj terapeutický přístup také v oblasti. A existuje mnoho dalších příkladů.

Existují i ​​další příklady lidí, kteří byli kreativní, když byli neznámí a když byli úspěšní, přestali být. Pokud se nemýlíme, je příkladem Ernest Hemingway. Snad všechny tyto příklady jsou výjimky a hierarchie potřeb zůstává v obecnosti zásadní. Samozřejmě, že výjimky nám umožňují myslet.

Rádi bychom navrhli variantu Maslowovy teorie, která by mohla být užitečná. Pokud vezmeme v úvahu aktualizaci, jak ji používá Goldstein a Rogers, tedy jako "životní síla", která řídí všechny tvory, můžeme také vidět, že existuje několik věcí, které ovlivňují úspěch kompletní této životní síly. Pokud jsme připraveni o naše základní fyzické potřeby, pokud žijeme v ohrožujících situacích, pokud jsme izolováni od ostatních, nebo pokud nemáme důvěru v naše schopnosti, můžeme i nadále přežít, ale ne žít.

Nebudeme aktualizovat zcela a ani nebudeme schopni pochopit, že existují lidé, kteří aktualizují navzdory deprivace. Pokud to vezmeme v úvahu potřeby odděleně od aktualizace a pokud budeme hovořit o aktualizaci kompletní Místo toho, aby se samo-aktualizovala jako samostatná kategorie potřeb, Maslowova teorie je propletena s jinými teoriemi a ti výjimeční lidé, kteří dosáhnou úspěchu uprostřed neštěstí, mohou být místo hrdinů považováni za hrdiny..

Čtení

Maslowovy knihy jsou snadno čitelné a jsou plné zajímavých nápadů. Nejznámější jsou Směrem k psychologii bytí (1968), Motivace a osobnost (první vydání, 1954, a druhé vydání, 1970), a Další dosahování lidské přirozenosti (1971) Konečně, tam je mnoho článků napsaných Maslow, obzvláště v Žurnál humanistické psychologie, byl spoluzakladatelem.

Tento článek je čistě informativní, v online psychologii nemáme schopnost dělat diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k návštěvě psychologa, který se bude zabývat zejména vaším případem.

Pokud chcete číst více článků podobných Teorie osobnosti v psychologii: Abraham Maslow, Doporučujeme Vám vstoupit do naší kategorie Osobnost.

Fotografie teorií osobnosti v psychologii: Abraham Maslow