Teorie osobnosti v psychologii Viktor Frankl

Je důležité hovořit o autorovi, jehož dílo je v pilíři velmi důležitým pilířem Teorie osobnosti v psychologii: Viktor Frankl. On je známý pro bytí zakladatel logoterapie, kromě jeho existencialistických teorií. Proto věnujeme článku v online psychologii tomuto velkému teoretikovi, který přežil holocaust.

1. Biografie
2. Teorie a terapie
3. Zvláštní klinické detaily
4. Čtení

Biografie

Víctor Emil Frankl se narodil 26. března 1905 ve Vídni. Jeho otec tvrdě pracoval na tom, aby se stal parlamentním stenografem a stal se ministrem sociálních věcí.. Od té doby, co jsem byl vysokoškolský student a zapojen do socialistických mládežnických organizací, Frankl začal se zajímat o psychologii.
V roce 1930 získal doktorát v medicíně a byl přidělen do místnosti věnované léčbě žen s pokusy o sebevraždu. Zatímco nacisté přišli k moci v roce 1938, Frankl převzal funkci vedoucího oddělení neurologie v nemocnici Rothschild., jediná židovská nemocnice v prvních letech nacismu.
V roce 1942 byl však spolu se svými rodiči deportován do koncentračního tábora nedaleko Prahy Terezín .
Frankl přežil holocaust, dokonce poté, co byl ve čtyřech nacistických koncentračních táborech, včetně Auschwitz, od 1942 k 1945; tak se nestalo se svými rodiči a dalšími příbuznými, kteří v těchto oblastech zemřeli.
Frankl, částečně díky svému utrpení během svého života v koncentračních táborech a v době, kdy byl v nich, vyvinul revoluční přístup k psychoterapii známé jako logoterapie..
"Frankl se vrátil do Vídně v roce 1945 a byl okamžitě vedoucím katedry neurologie ve vídeňské poliklinické nemocnici, což je pozice, kterou by měl 25 let a byl profesorem neurologie i psychiatrie..
Jeho 32 knih o existenciální analýze a logoterapii bylo přeloženo do 26 jazyků a získal 29 čestných doktorátů na různých univerzitách světa..
Jak 1961, Frankl udržoval 5 pozic jak učitele ve Spojených státech a. \ tn Harvard a Stanfordská univerzita, stejně jako další, jako Dallas, Pittsburg a San Diego.
Získal cenu Oskara Pfistera Americké psychiatrické společnosti a další vyznamenání z různých evropských zemí.
Frankl pravidelně učil na univerzitě ve Vídni až do věku 85 let a byl vždy velkým horolezcem. Také ve věku 67 let získal pilotní licenci pro letectví.
Víctor E. Frankl zemřel na srdeční selhání 3. září 1997, zanechat svou ženu, Eleonore a dceru, Dr. Gabriele Frankl-Vesely.
(Biografie adaptovaná z nekrologu na internetových stránkách AP (Vídeň, Rakousko), 3. září 1997.

Teorie a terapie

Teorie i terapie Victora Frankla se vyvinuly z jeho zkušeností v nacistických koncentračních táborech. Když viděl, kdo přežil a kdo ne (kdo dostal příležitost žít), dospěl k závěru, že filozof Friederich Nietszche měl pravdu: Ti, kteří mají důvod žít navzdory nepřízni osudu, budou odolávat. Viděl, jak se zdálo, že lidé, kteří měli naději na to, že se sjednotí se svými blízkými, nebo kteří měli projekty, které se cítily jako nedokončená potřeba, nebo ti, kteří měli velkou víru, mají lepší příležitosti než ti, kteří ztratili veškerou naději.
Jeho terapie se nazývá logoterapie, z řeckého slovního loga, což znamená studium, slovo, ducha, Boha nebo smyslu, smysl, který je smyslem, který Frankl přijal, i když je pravda, že ostatní z tohoto smyslu příliš neodstupují. Když srovnáváme Frankla s Freudem a Adlerem, můžeme říci, že v základních postulátech Freuda (ten, kdo si myslel, že radostná jízda byla kořenem veškeré lidské motivace) a Adler (vůle k moci), Frankl, naopak nakloněn vůlí smyslu.
Frankl také používá řecké slovo noös, což znamená mysl nebo ducha. To naznačuje, že v tradiční psychologii se zaměřujeme na "psychodynamický" nebo hledání lidí ke snížení jejich napětí. Namísto toho se zaměřit; nebo spíše, kromě výše uvedených, musíme věnovat pozornost noödinámica, domnívá se, že napětí je nezbytné pro zdraví, přinejmenším pokud to souvisí se smyslem. ¡Lidé rádi cítí napětí, které zahrnuje snahu o cenný cíl dostat se!.
Úsilí vynaložené na službu smyslu může však být frustrující, což může vést k neuróze, zejména k tzv. Noogenní neuróze, nebo k tomu, co jiní nazývají existenciální nebo duchovní neurózou. Dnešní lidé zažívají více než kdy jindy svůj život jako prázdný, bezvýznamný, bez účelu, bez jakéhokoliv cíle ... a zdá se, že na tyto zkušenosti reagují neobvyklým chováním, které poškozuje sebe, ostatní, společnost. nebo tři.
Jedním z jeho nejoblíbenějších metafor je existenciální vakuum. Pokud smyslem je to, co hledáme, nesmyslem je díra, díra ve vašem životě a ve chvílích, kdy ji cítíte, musíte ji vyčerpat a naplnit. Frankl naznačuje, že jedním z nejvýraznějších známek existenciální prázdnoty v naší společnosti je nuda. Zdůrazněte, jak často se lidé, když konečně mají čas na to, co chtějí, zdají ¡nechce nic dělat! Lidé odcházejí do důchodu, když odcházejí do důchodu; studenti se každý víkend opijí; každou noc se ponořujeme do pasivních zábav; na neurózu v neděli, zavolá.
Tak snažíme se naplnit naše existenciální prázdnoty "věcmi" že i když přinášejí určité uspokojení, také doufáme, že poskytují poslední velkou spokojenost: můžeme se snažit naplnit naše životy potěšením, jíst nad naše potřeby, mít promiskuitní sex, dávat nám „velký život“. Nebo můžeme naplnit své životy prací, se shodou, s konvencí. Můžeme také naplnit naše životy určitými neurotickými „začarovanými kruhy“, jako jsou posedlosti zárodky a čistotou, nebo posedlostí řízenou strachem z fobického objektu. Kvalita, která definuje tyto bludné kruhy, je, že bez ohledu na to, co děláme, nikdy nebude stačit.
Frankl stejně jako Erich Fromm na to upozorňuje zvířata mají instinkt, který je vede. V tradičních společnostech jsme přišli nahradit instinkty dobře našimi společenskými tradicemi. V současné době téměř ani to nemáme. Většina pokusů o dosažení průvodce v souladu a konvenčnosti stojí před skutečností, že je stále obtížnější vyhnout se svobodě, kterou nyní musíme realizovat v našich projektech; Stručně řečeno, najděte si vlastní smysl.
Pak, ¿Jak najdeme náš význam? Frankl představuje tři hlavní přístupy: první je skrze zkušenostní hodnoty, nebo zažije něco nebo někoho, koho si ceníme. Zde by mohly být zahrnuty Maslowovy špičkové zážitky a estetické zážitky, jako je vidět dobré umělecké dílo nebo přírodní zázraky. Ale naším nejdůležitějším příkladem je prožívat hodnotu jiné osoby, např. skrze lásku. Prostřednictvím naší lásky můžeme přimět našeho milovaného, ​​aby vytvořil smysl a dosáhl tak svého vlastního smyslu.
Druhý způsob, jak najít náš smysl, je skrze tvůrčí hodnoty, je to jako "provedení zákona", jak říká Frankl. Jednalo by se o tradiční existenciální myšlenku, že by se při provádění vlastních projektů, nebo spíše při zavádění projektu vlastního života, měl význam. To samozřejmě zahrnuje kreativitu v umění, hudbě, psaní, vynález a tak dále. Zahrnuje také generativnost z nichž Erikson promluvil: péče budoucích generací.
Třetím způsobem, jak zjistit význam, je ten, který má jen málo lidí, kromě Frankl. Hodnoty postojů. Mezi ně patří takové ctnosti jako soucit, odvaha a dobrý smysl pro humor atd. Ale nejznámějším příkladem Frankla je dosažení smyslu skrze utrpení. Autor nám dává příklad jednoho z jeho pacientů: lékaře, jehož manželka zemřela, cítil se velmi smutný a pustý. Zeptal se ho Frankl, "¿Kdybys před ní zemřel, jak by to bylo pro ni? Lékař jí odpověděl, že by pro ni bylo velmi obtížné. Frankl poukázal na to, že když zemřel jako první, tomuto utrpení bylo zabráněno, ale teď musel zaplatit cenu, aby přežil a truchlil. Jinými slovy, pokuta je cena, kterou platíme za lásku. Pro tohoto lékaře to dalo smysl jeho smrti a jeho bolesti, což mu umožnilo se s tím vypořádat. Jeho utrpení učinilo krok vpřed: se smyslem utrpení může vydržet důstojně.
Frank také poznamenal, že občas dostávají příležitost trpět odvahou k vážně nemocným lidem, a tak si zachovávají určitý stupeň důstojnosti.. ¡Povídejte, říkáme, ¡Buďte optimističtí! Jsou připraveni cítit se stydět za svou bolest a neštěstí.
Nakonec jsou však tyto postojové, zkušenostní a tvůrčí hodnoty pouhými povrchními projevy něčeho podstatnějšího, suprasentido. Zde můžeme vnímat nejvíce náboženskou stránku Frankla: supra-smysl je myšlenka, že ve skutečnosti existuje konečný smysl života; smysl, který nezávisí na jiných, ani na našich projektech, ani na naší důstojnosti. Je to jasný odkaz na Boha a duchovní smysl života.
Tato pozice umístí Frankl existencialismus v jiném místě, říkat, od existencialismu Jean Paul Sartre. Ten, stejně jako ostatní ateistické existencialisté, naznačují, že život na jeho konci postrádá smysl a my musíme konfrontovat tuto nesmyslnost s odvahou. Sartre říká, že se musíme naučit snášet tento nedostatek smyslu; Frankl to na druhé straně říká to, co potřebujeme, je naučit se podporovat naši neschopnost porozumět v celém svém rozsahu velký konečný význam.
"Loga je hlubší než logika", řekl a je to víra, kde bychom se měli klanět.

Zvláštní klinické detaily

Victor Frankl je téměř stejně dobře známý pro určité klinické detaily svého přístupu jako pro jeho teorii obecně. Jak jsme se zmínili dříve, věří, že existenciální prázdnota je často naplněna určitými neurotickými „začarovanými kruhy“. Existuje například myšlenka předvídavé úzkosti: Někdo se může tak obávat utrpení určitých symptomů souvisejících s úzkostí, že získání těchto příznaků se stane nevyhnutelným. Očekávaná úzkost způsobuje, že se člověk obává. Testy úzkosti jsou zřejmým příkladem: pokud se bojíte neúspěšných zkoušek, úzkost vám znemožní vykonávat zkoušky, což vás vede k tomu, abyste se vždy báli.
Podobná myšlenka je hyperintention, to naznačuje příliš mnoho úsilí, což samo o sobě brání tomu, abyste uspěli na čemkoliv. Jedním z nejčastějších příkladů je nespavost: mnoho lidí, když nemohou spát, pokračuje v pokusech podle pokynů na konci každé knihy. Proto, když se snaží usnout, dochází k opačnému efektu; to je, to předejde usínání, tak že cyklus je udržován neurčitě (souběžně, a mimochodem, způsob, že dnešní prášky na spaní jsou používány přílišně) \ t, ¡způsobuje opačný efekt!). Dalším příkladem by byl způsob, jakým v současné době cítíme, že jsme dokonalým milencem: muži mají pocit, že musí trvat déle, ženy se cítí povinny nejen mít orgasmy, ale i více orgasmů a tak dále. Příliš mnoho starostí v této oblasti nevyhnutelně přinese neschopnost relaxovat a užívat si zážitku.
Třetí varianta by byla hyperreflexe. V tomto případě jde o „přemýšlení příliš mnoho“. Někdy čekáme na něco, co se stane, a skutečně se to stane, prostě proto, že jeho výskyt je silně spojen s našimi vlastními přesvědčeními nebo postoji; proroctví o dokončení. Frankl se zmiňuje o ženě, která, přestože trpěla špatnými sexuálními zkušenostmi v dětství, vyvinula silnou a zdravou osobnost. Když měl příležitost přiblížit se k psychologickému světu, zjistil, že v literatuře bylo zmíněno, že takové zkušenosti zanechaly člověka neschopného užívat si sexuálních vztahů; odtud, ¡žena začala mít tyto problémy!.
Součástí logoterapie jsou také tyto termíny: paradoxním záměrem je toužit přesně po tom, čeho se bojíme. Mladý muž, který se hojně potil, když se nacházel v sociálních situacích, byl Franklem instruován, aby si myslel, že se chce potit. Část jeho instrukcí řekla: "¡Už jsem se potil jen čtvrtinu času, ale teď to udělám alespoň deset čtvrtin času! "Samozřejmě, když se do toho dostal, nemohl to udělat. Absurdnost tohoto přístupu mu zlomila svůj začarovaný kruh.
Další příklad, který můžeme najít v souvislosti s poruchami spánku: po Franklovi, pokud trpíte nespavostí, netrávte noc předení, počítání ovcí, pohyb z jedné strany do druhé, abyste usnuli, ¡vstát! ¡Snažte se zůstat vzhůru, jak jen můžete! Postupem času uvidíte, jak padáte na postel jako skála.
Další technikou je dereflexe. Frankl tomu věří mnoho problémů je zakořeněno v nadměrném důrazu na to. Často, když se vzdálíte od sebe a přiblížíte se k ostatním, problémy obvykle zmizí. Pokud máte například potíže se sexem, zkuste uspokojit svého partnera, aniž byste hledali svou vlastní spokojenost; obavy z erekce a orgasů zmizí a realita se znovu objeví. Nebo jednoduše, nesnažte se někoho potěšit. Mnoho sexuálních terapeutů argumentuje, že pár dělá nic než “líbat a líbat”, vyhýbat se orgasmu u “nějaké ceny”. Tyto páry prostě vydrží pár nocí, než to, co považují za problém, je rozhodně vyřešeno.
V každém případě, bez ohledu na to, jaký zájem tyto techniky vzbudily, Frankl trvá na tom, že nakonec problémy těchto lidí jsou opravdu otázkou jejich potřeby smyslu. Ačkoli tyto techniky jsou dobrým začátkem terapie, nejsou za žádných okolností cílem dosáhnout.

Čtení

Viktor Frankl napsal řadu knih, které uvádějí jeho teorii. Jeden z nich Od tábora smrti k existencialismu se zaměřuje na své zkušenosti v koncentračním táboře.

Tento článek je čistě informativní, v online psychologii nemáme schopnost dělat diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k návštěvě psychologa, který se bude zabývat zejména vaším případem.

Pokud chcete číst více článků podobných Teorie osobnosti v psychologii: Viktor Frankl, Doporučujeme Vám vstoupit do naší kategorie Osobnost.