Příznaky, příčiny a léčba mystických nebo mesiášských deliriů

Každý z nás je jedinečný a neopakovatelný a máme velmi odlišné zkušenosti a vnímání světa a reality. Jsou to většinou interpretace, které nám umožňují pochopit to, co žijeme, způsobem, který nám umožňuje přežít a přizpůsobit se prostředí, které nás obklopuje.

Někdy však dochází ke změnám v obsahu myšlenky činí nás interpretací reality konkrétním způsobem, který je maladaptivní a dokonce i škodlivé pro sebe nebo pro životní prostředí, zabraňující naší správné adaptaci a předjímání naší vize takovým způsobem, že činíme falešné úsudky o světě. To se děje s bludy.

V rámci bludů najdeme různé typy, které jsou rozlišeny podle aspektu nebo tématu, ke kterému se vztahují. Jeden z nich spojuje stavy psychotických smyslových změn s duchovními vírami, což z nás dělá například uvažování o bytí s božským posláním nebo dokonce o mesiáš. Mluvíme o mystickém nebo mesiášském deliriu.

• Související článek: "Smutky: co jsou, typy a rozdíly s halucinacemi"

Co je mystické delirium?

Mystický delirium chápeme jako změnu obsahu myšlení, produktu anomálního výkladu reality, nábožensko-duchovního tématu..

Jako delirium, to znamená, že je to úsudek nebo neměnná a pevná myšlenka, která přetrvává s velkou intenzitou navzdory existenci důkazů proti, které obvykle vyvolávají u osob, které trpí (nebo zabraňují tomu, aby osoba fungovala), znepokojení nebo úzkost. obvykle) a to je přinejmenším velmi nepravděpodobné, a to i nedostatek sociální nebo kulturní podpory takovéto myšlenky. Často je výsledkem interpretace pozměněného vnímání (jako halucinace) a obvykle s sebou nese určité prasknutí s realitou..

V tomto případě jde o delirium Má obsah spojený s spiritualitou a religiozitou. Výklad světa, sebe sama a druhých je učiněn pouze na základě víry, vidět ve všem, co se stane, potvrzením jejich přesvědčení a zvážením jejich role ve světě..

Mají tendenci uvažovat o tom, že většina vykonaných činů je hřích a snaží se odčinit své viny nebo zbytky, v některých případech i násilným způsobem. Není divné, že existují i ​​myšlenky na sebevyjádření nebo dokonce na velikost, s ohledem na subjekt jako nadřazenou entitu, božského vyslance nebo dokonce božstvo..

Rozdíl mezi náboženskou vírou a mystickým deliriem

Pro osobu bez náboženského vyznání může být relativně jednoduché přisoudit lidem, kteří mají tento druh deliriu, vzhledem k tomu, že náboženské přesvědčení samo o sobě mají tendenci být modifikovatelné a samozřejmé (Ačkoli většina lidí pokládá tyto víry za formovatelné a interpretovatelné, jiní je prezentují s pevností). Ale to není tento případ, stejně jako mít dobrou úroveň sebeúcty neznamená klam velkorysosti: jednoduše čelíme psychotickému zhoršení přesvědčení, která byla již základní..

V mystickém deliriu je vyžadována existence zjevení a poslání, žila s extází osobou, která ji trpí, kromě pocitu jasného poznání pravdy skrze toto zjevení. Časté je také opuštění životního stylu do té doby, a totální abnogation ke kterému oni zvažují jejich poslání. To vše odděluje mystické delirium od normativní nábožensko-duchovní víry, ve které není zmatek následován myšlenkou smyslu halucinačního zážitku.

Příčiny tohoto delirium

Mystický delirium, jak je vidět, má silný náboženský a kulturní vliv jako jednu ze svých hlavních základen. Příčiny vzniku tohoto deliriu však nezávisí pouze na tomto faktoru, ale k jeho vzniku přispívá několik faktorů. Delirium subjekt vnímá jako racionální vysvětlení, často slouží k ospravedlnění existence halucinačních zkušeností, které je ruší.

Religiozita sama o sobě je důležitým faktorem, ale ne nezbytně determinantem (existují zde spory podle studie, zda její role je základní nebo jiná proměnná), ačkoli specifické náboženské přesvědčení osoby s tímto typem deliriia obvykle určují typ obsah deliriu. Například v křesťanském náboženství mají iluze týkající se viny větší tendenci, zatímco v judaismu obvykle existuje větší noční halucinační zkušenost spojená se spojením noci s duchy.

Mnoho lidí s tímto typem problému samozřejmě nemá žádné specifické náboženské přesvědčení, takže ne všichni budou mít účinek. Dalšími relevantními faktory jsou úroveň a typ vzdělání osoby a její rodinný stav.

Podobně, existence tohoto typu mystických bludů byla spojena hlavně s přítomností léků, intoxikací potravin nebo drog, některými lékařskými nebo psychiatrickými chorobami (včetně zvláště psychotických poruch, jako je schizofrenie), akutní nebo chronickou bolestí (interpretovatelnou). jako signál), nebo demence. To je obvykle typické pro lidi, kteří trpí tím, co Emil Kraepelin nazývá parafrenie, chronická psychotická porucha, ve které jsou bludy poměrně fantastické a v tom, s výjimkou předmětného tématu, lidé nepředstavují velké změny.

Léčba tohoto typu bludů

Léčba deliriu, bez ohledu na jeho typ, je složitá a poměrně pomalá. A my všichni máme tendenci udržet naše přesvědčení více či méně pevné. To činí bludné zážitky, které jsou pro ty, kteří je lépe reprezentují realitou, než ostatní, pokusy udržet a přímé pokusy o modifikaci jsou přímo odmítnuty. Stejně tak interpretačních fenoménů, k nimž dochází aby tento subjekt posílil jeho bludné myšlenky.

Ve všech případech je v první řadě nutné pacienta stabilizovat, pokud čelíme psychotické poruše nebo bojujeme s infekčním nebo toxickým činidlem, pokud čelíme infekci nebo intoxikaci nějakého druhu. Jakmile psychologický proces začal, je nejprve nutné překonat postoj bdělosti a averze pacienta vůči terapeutovi a získat jejich důvěru, aniž by se přímo střetli s jejich bludnými vírami.. Snaží se podporovat terapeutický vztah a získat přístup po kousku a jak důvěra roste k jádru myšlenek.

Navrhuje se, aby pacient pomalu prováděl introspekci a zviditelňoval to, co ho vedlo k tomu, aby přemýšlel. Vytváření růstu komunikace a postupné přizpůsobování myšlenkových procesů směrem k adaptivnějšímu schématu reality.

Typ prostředí, které pacient může mít také významnou roli v jejich léčbě, protože je možné, že na počátku se symptomatologie nepovažuje za averzivní až po dlouhé době. To zvyšuje riziko chronické a konsolidace deliriu. V tomto smyslu by něco psychoedukace pro životní prostředí, pokud jde o problém, který předmět představuje (vždy respektuje náboženské přesvědčení, které vlastní), mohlo být prospěšné jak pro toto, tak pro pacienta..

Bibliografické odkazy:

• Bastidas, M. a Alberto, C. (2004). Platnost mystického deliriia v současné semiologii. Colombian Journal of Psychiatry, sv. XXXIII (2): 172-181. Kolumbijské psychiatrické sdružení. Bogotá, D.C., Kolumbie.
• Rolling, D.E. a Fuentes, P. (2013). Mysticko-náboženské bludy: historická cesta, současná platnost a kulturní důsledky v její genezi. Clepios 62. Journal of Professionals ve vzdělávání v oblasti duševního zdraví.