Antisociální chování z psychoanalýzy

Pokud jde o mluvení o hlubokých a nevědomých motivacích těch, kteří se dopouštějí krutých zločinů, je psychoanalýza základním kamenem disciplín, které se věnují tvrdé práci, která se snaží odhalit antisociální a násilné chování..

Násilné chování psychoanalýzy

Dnes přezkoumáme psychoanalytický přístup některých z nejvýznamnějších osob psychoanalýzy s ohledem na antisociální chování, pokusit se vnést do této složité otázky nějaké světlo.

Sigmund Freud

Otec psychoanalýzy Sigmund Freud se pokusil studovat delikventy rozdělením do dvou kategorií, především:

A) Pachatelé za vinu

V roce 1915 publikoval Freud článek, v němž prohlásil, že tyto zločinci jsou paradoxní představit pocit viny před zločinem, Důvodem, proč dospěla k závěru, že naplnění jeho zákona představuje pro delikventního subjektu psychickou úlevu spojenou s potřebou zmírnit předchozí chybu. Jinými slovy, když se dopustí přestupku, subjekt uspokojí potřebu sebe-trestu z nevědomého pocitu viny (a který podle něj pochází z prvotní viny v komplexu Oedipus: zabití otce, aby zůstal s matkou).

Pro Freuda je vina ambivalentním projevem instinktů života a smrti, protože vina pochází z napětí mezi superegem a id, které se projevují v latentní potřebě potrestat. To také objasní to jen vina se neobjeví v vědomém poli ale je často potlačován v nevědomí.

B) Pachatelé bez pocitu viny

Jsou to předměty, které nevyvinuly morální zábrany nebo se domnívají, že jejich chování je oprávněné za svůj boj proti společnosti (psychopatické a psychopatologické osobnosti) s výrazným oslabením super ego nebo s ego strukturou neschopnou zachovat agresivní impulsy a sadistické tendence v id prostřednictvím obranných mechanismů.

Přidává také dvě charakteristiky pachatele: egocentricita a destruktivní tendence, ale také říká, že u všech mužů existuje přirozená dispozice nebo agresivita v důsledku narcismu.

Alfred Adler

Alfred Adler byl jedním z prvních studentů a prvním disidentem Freudových teorií, tvůrce tzv. individuální psychologie. Plasma všechny jeho práce založené na třech hlavních postulátech: pocity méněcennosti, impulsy moci a pocity komunity. Pocity společenství jsou pro něj takové, které zmírňují pocity méněcennosti (které jsou také vrozené a univerzální) a ovládají impulsy moci.

Adler zdůrazňuje, že silný pocit méněcennosti, touha po osobní nadřazenosti a nedostatečný pocit komunity jsou vždy rozpoznatelné ve fázi předcházející odchylce chování. Také, antisociální činnost, která je namířena proti sousedovi, je získávána předčasně pro ty děti, které se dostanou do mylného názoru, že všechny ostatní mohou být považovány za předměty jejich sounáležitosti. Jejich nebezpečné chování bude záviset na stupni pocitu vůči komunitě. Pachatel, podle Adlera, má přesvědčení o své vlastní nadřazenosti, následném a kompenzačním důsledku jeho méněcennosti od raného dětství..

Theodor Reik

Theodor Reik věnoval hodně své teorie a výzkumu kriminálnímu chování. Příkladem je jeho kniha Psychoanalýza kriminalityJá, kde Reik zdůrazňuje, že musí existovat společné úsilí psychoanalytiků a kriminologů o objasnění trestných skutečností, které vyjadřují, že jedním z nejúčinnějších způsobů, jak odhalit anonymního zločince, je specifikovat motiv trestného činu..

Poukázal na to, že trestný čin musí být vyjádřením duševního napětí jednotlivce, vyplývajícího z jeho duševního stavu, který představuje uspokojení slibované jeho psychologickým potřebám. Podle psychoanalytických konceptů jsou v zločinech mechanismy projekce: zločinec utíká před svým vlastním svědomím, jak to udělá před vnějším nepřítelem, vyčnívajícím ven z tohoto vnitřního nepřítele. Pod takovým tlakem marné trestné ego bojuje a zločince se stává neopatrným a zradí se v nějakém druhu duševního donucení, což činí chyby, které byly ve skutečnosti určeny nevědomím..

Příkladem by byla neschopnost subjektu nezanechat stopy, ale naopak zanechat stopy na místě činu. Dalším příkladem, který objasňuje neznámou touhu sebe vzdát se spravedlnosti, by byl návrat zločinců na místo činu.

Alexander a Staub

Pro tyto autory každý člověk je v podstatě zločinný a jeho adaptace na společnost začíná po vítězství nad komplexem Oedipus. Zatímco se tedy normální člověk dostává do doby latence, aby potlačil skutečné zločinné tendence svých podnětů a sublimoval je do prosociálního smyslu, zločin v této adaptaci selhává.

Uvádí, že neurotičtí a zločinci selhali ve schopnosti řešit problém svých vztahů s rodinou v sociálním smyslu. Zatímco se neuroticky symbolizuje a hysterickými symptomy, projevuje se delikvent svým kriminálním chováním. Vlastnost všech neurotics a většina zločinců je neúplné začlenění superego.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi pozoroval prostřednictvím psychoanalýzy různých anarchistických zločinců, že komplex Oedipus je stále v plném vývoji, je samozřejmé, že ještě nebyl vyřešen a že jeho akty symbolicky reprezentovaly vysídlenou pomstu proti primitivní tyranii nebo utiskující jeho rodiče. Zjistí, že zločinec nikdy nedokáže vysvětlit, co se dopustil, protože mu je a bude vždy nepochopitelný. Důvody, proč dává o svých přestupcích, jsou vždy komplexní racionalizace.

Pro Sandora se osobnost skládá ze tří prvků: Instinktivní, Opravdu a Jsem sociální (podobný druhému Freudian klišé: to, já a superego) když instinktivní self převládá v předmětu, Ferenczi říká, že on je skutečný zločinec; pokud je skutečné já slabé, zločin nabývá neurotického charakteru a když se slabost projevuje na hypertrofii sociálního já, jsou zločiny způsobeny pocitem viny.

Karl Abraham

Učedník Freuda, Karl Abraham to argumentuje jedinci s delikventními charakteristikami jsou fixováni v prvním orálním sadistickém stadiu: jednotlivci s agresivními rysy, které se řídí principem potěšení (jak jsme sdíleli v předchozím článku, antisociální osobnosti musí v testu lidské postavy Machovera promítat rysy ústní agresivity).

Poukázal také na podobnosti mezi válečnými a totemickými festivaly založenými na dílech svého učitele, protože celá komunita se schází, aby dělala věci, které jsou jednotlivci naprosto zakázány. Nakonec je třeba poznamenat, že Abraham provedl řadu vyšetřování, aby se pokusil pochopit zločinné zločiny.

Melanie Klein

Melanie Klein zjistila, že děti se sociálními a antisociálními tendencemi se obávaly možného odplaty svých rodičů za trest. Došel k závěru, že to není slabost superega, ale drtivá závažnost tohoto zodpovědného za charakteristické chování asociálních a zločineckých lidí, toto je výsledek neskutečné projekce jejich perzekučních strachů a fantazií v rané sadistické fázi proti jejich rodičům.

Když se dítěti podaří rozpojit neskutečné a destruktivní imago, které dítě promlouvá k rodičům a proces sociální adaptace je iniciován zavedením hodnot a touží splatit předpokládané agresivní fantazie, tím větší je tendence napravovat jeho vinu za falešný obraz, který měl o rodičích a jeho tvůrčí schopnost roste více, uklidní superego; ale v případech, kdy převládá silná superego struktura jako důsledek silného sadismu a destruktivních tendencí, bude existovat silná a ohromující úzkost pro to, co může jednotlivec cítit nucen zničit nebo zabít. Vidíme zde, že stejné psychologické kořeny osobnosti se mohou rozvinout do podoby paranoie nebo kriminality.

Jacques Lacan

Bez pochyb, Jacques Lacan je nejvýznamnější postavou současné psychoanalýzy. Co nejvíce zajímalo Lacan v podmínkách kriminologických záležitostí, byl zločiny spáchané psychotickými paranoids, kde bludy a halucinace jsou příčina jejich chování. Pro Lacana vzniká agresivní hnací síla, která se ve zločinech řeší, protože stav, který slouží jako základ pro psychózu, lze říci, že je v bezvědomí, což znamená, že záměrný obsah, který ji převádí do vědomí, se nemůže projevit bez závazek k sociálním požadavkům integrovaným subjektem, tj. bez maskování základních motivů trestného činu.

Objektivní charakter trestného činu, volba oběti, účinnost trestného činu, jeho rozpoutání a výkon se neustále mění podle významu základního postavení. trestné řízení který on si představí jako východisko pro paranoia, odkázaný jednoduše být neuspokojující abstrakce jestliže to nebylo kontrolované sérií korelačních anomálií socializovaných instinktů. Vražda druhého představuje pouze pokus o vraždu sebe sama, protože druhá by představovala náš vlastní ideál. Bude úkolem analytika najít obsah, který způsobuje psychotické bludy, jež vedou k vraždám.

Erich Fromm

Humanistický psychoanalytik navrhuje, aby se destruktivita lišila od sadismu v tom smyslu, že ten první navrhuje a snaží se o odstranění předmětu, ale je podobný, pokud je důsledkem izolace a impotence. Pro Ericha Fromma, sadistické chování je hluboce zakořeněné ve fixaci v análním sadistickém stádiu. Jeho analýza se domnívá, že destruktivita je důsledkem existenciální úzkosti.

Kromě Fromm nelze vysvětlení destruktivity nalézt ve smyslu živočišného nebo instinktivního dědictví (jak například navrhl Lorenz), ale musí být chápáno z hlediska faktorů, které člověka odlišují od ostatních zvířat..

Bibliografické odkazy:

• Marchiori, H. (2004).Trestní psychologie. 9. vydání. Editorial Porrúa.
• Fromm, E. (1975). Anatomie lidské destruktivity. 11. vydání. Editorial XXI století.