Fenomenologická teorie Carla Rogerse

Každý člověk má svůj vlastní jedinečný způsob zachycení reality, myslet a zpracovávat to, co se s námi děje a jednat podle našich představ, předchozích zkušeností, přesvědčení a hodnot. Jinými slovy, každá lidská bytost má svou vlastní osobnost.

Tento konstrukt byl studován z velmi odlišných teorií a hledisek, stejně jako těch problémů a poruch, které vyplývají z nedostatku koordinace a adaptace mezi osobnostními charakteristikami a událostmi každodenního života.. Jedním z nich je fenomenologická teorie Carla Rogerse, zaměřené na formování I a osobnosti a jejich adaptaci, orientovanou na klinickou praxi.

• Související článek: "Teorie osobnosti, kterou navrhl Carl Rogers"

Fenomenologická teorie Rogerse

Carl Rogers byl psycholog velmi důležitý v historii psychologie, být rozpoznán jako jeden z největších exponentů humanistické psychologie a pro jeho příspěvek k praxi psychoterapie s inovacemi, jako je terapie zaměřená na klienta. Hodně z jeho příspěvků je dáno jeho vizí toho, jak lidské bytosti integrují realitu do svého vlastního Já. A tento aspekt je zvláště zpracován v tzv. Fenomenologické teorii Rogerse.

Tato teorie stanoví, že každý člověk vnímá svět a realitu zvláštním způsobem na základě zkušenosti a výkladu, který z ní dělá, takže z těchto prvků vytváří svou vlastní realitu. Tato interpretace reality je to, co Rogers nazývá fenomenologickou oblastí. Pro Rogerse, realita je vnímání, které má každý člověk, není možné ji pozorovat žádným jiným způsobem než filtrem naší vlastní mysli.

Profesionál, který se snaží pochopit a jednat s jinou lidskou bytostí, musí tedy vycházet z myšlenky, že k tomu, aby mu porozuměl, bude muset vzít v úvahu nejen to, co dělá objektivně, ale také subjektivní vizi světa, kterou má a že vedl k tomu, pracovat s oběma prvky současně z vazby mezi profesionálním a pacientem.

Fenomenologická teorie Rogerse je založena na myšlence, že chování je zprostředkováno vnitřními prvky, tendenci aktualizovat a hodnotit zkušenosti. Člověk se snaží najít své místo ve světě, cítit se s ním seberealizací a zakládat svůj koncept na osobním růstu.

Lidská bytost jako organismus, který je aktualizován

Po celý život je lidská bytost neustále vystavena proudu situací, které ho nutí přizpůsobit se přežití. Cílem je najít si vlastní místo na světě. Za tímto účelem máme jako organismus tendenci se neustále aktualizovat: jsme motivováni k neustálému růstu a expanzi, protože to nám na jedné straně umožňuje přežít a na druhé straně rozvíjet a dosahovat dosáhnout autonomie a splnit cíle.

Také se učíme hodnotit situace pozitivně nebo negativně v závislosti na tom, zda nám umožňují je aktualizovat, blížíme se k prvkům, které nám umožňují uspokojit se a odklonit se od těch, které nám to ztěžují. Učíme se vizualizovat realitu určitým způsobem a tato vize bude znamenat naši interakci s prostředím.

Tento trend je přítomen od narození, snaží se tento vývoj koordinovat s naším bytím, abychom v průběhu času vytvořili víceméně stabilní I, což bude znamenat naši identitu a naši osobnost.

Sebepojetí a potřeba přijetí a sebeúcty

Fenomenologická teorie se zaměřuje především na chování a změny osobnosti po celý život. Důležitým pojmem je sebepojetí, které je chápáno jako vědomí sebe sama a které slouží jako model nebo referenční rámec, z něhož je realita vnímána a na kterou je vnímaná zkušenost navázána, a zároveň se jí věnuje. hodnoty.

Tento koncept je založen na organismu, totální osobnosti, a to jak fyzicky, tak psychicky, který slouží jako základ pro vědomé a nevědomé zážitky..

Sebepojetí je generováno v průběhu evoluce a růstu osoby, jako internalizované a sebeurčené rysy, které vnímají z výkonu druhých a jejich účinků. Na základě těchto vlastních vlastností vzniká obraz sebe sama, poznání jejich individuality

Vlastní jednání nezletilého vyvolává reakci ostatních, reakcí, které se stávají důležitými v průběhu vývoje jako potřeby cítit náklonnost od ostatních a být oceňován pozitivně. Podle chování je schválen nebo jinak potrestán, člověk se naučí hodnotit sebe tak, že skončí budováním sebeúcty.

Duševní porucha

Toto sebehodnocení nebo emocionální hodnocení osoby vytvoří ideální skicu Yo, co by subjekt chtěl být a pokusit se ho dosáhnout. Ale naše ideální ego může být víceméně blízko k našemu vlastnímu já, které může vyvolat frustrace a zmenšit sebeúctu, pokud není dosaženo přístupu k prvnímu. Stejně tak, jsou-li situace, které jsou prožívány, v rozporu s naším vývojem, jsou považovány za hrozbu.

Když sebepojetí a realita odporují lidské bytosti, snaží se reagovat prostřednictvím různých reakcí, které tento rozpor snižují. To je v tuto chvíli, kdy mohou vzniknout patologické reakce např. popření nebo disociace, v závislosti na obranné reakci nestačí nebo je dezorganizovaná, což může vést k výskytu duševních poruch, které by rozpadly osobnost jednotlivce..

• Související článek: "16 nejčastějších duševních poruch"

V terapii

V terapii si to Rogers myslí odborník musí jednat z empatie a využití intuice a spojení s pacientem k pochopení jeho fenomenologického pole, aby mohl přispět k jeho vedení při získávání autonomie a rozvoje..

Je důležité mít na paměti, že pro Rogerse je každý člověk zodpovědný za sebe, že je subjektem, který se chystá rozvinout svůj vývoj a provést proces změny.. Terapeut je průvodce nebo pomoc, ale on nemůže provést změnu pro něj, ale pomoci osobě najít způsoby, jak být aktualizován v nejlepším možným způsobem.

Úlohou odborníka je tedy vést a pomáhat vidět téma, která motivuje nebo jakým směrem se vyvíjí ze vztahu s pacientem, který by měl umožnit a pomoci vyjádřit se. Je založen na úplném přijetí pacienta, bez podmínek, aby toho bylo dosaženo, otevře se jeho fenomenologické pole a může si uvědomit a přijmout ty zkušenosti, které odporují jeho vlastnímu pojetí. Cílem je, aby byla osoba schopna reintegrovat svou osobnost a rozvíjet se pozitivně.

• Související článek: "Sebe-přijetí: 5 psychologických tipů, jak toho dosáhnout"

Bibliografické odkazy:

• Bermúdez, J. (2004). Psychologie osobnosti. Teorie a výzkum (Vols. I a II). Didaktická jednotka UNED. Madrid.

• Evans, R.I. (1987). Umělci psychologie a psychoanalýzy. Konverzace s velkými současnými psychology. Mexiko: FCE, pp. 267 a 254.

• Hernangómez, L. a Fernández, C. (2012). Psychologie osobnosti a diferenciálu. Příručka pro přípravu CEDE PIR, 07. CEDE: Madrid.

• Martínez, J.C. (1998). Teorie osobnosti Carla Rogerse. Fakulta psychologie Univerzity Colima.