Filozofická teorie Edmunda Burkeho

V dějinách psychologie měla filozofie vždy velký vliv, disciplínu, z níž se objevila v 19. století. Způsob, jakým jsou lidské bytosti obvykle chápány a osobní vztahy, na kterých navazují, závisí například na intuitivních, předvědeckých pohledech, na které ovlivnili přední myslitelé Západu..

Jeden z těchto lidí byl filozof Edmund Burke, a jeho konzervativní přístup při analýze logiky, podle které společnost působí, platí dodnes. Dále uvidíme, co byla filozofická teorie Edmunda Burkeho a jaké důsledky to má.

• Související článek: "Jak jsou psychologie a filosofie podobné?"

Kdo byl Edmund Burke?

Edmund Burke se narodil v Dublinu v roce 1729, během osvícení. Z mládí pochopil, že filosofie má pro politiku prostorový význam, protože pomohla pochopit, jak uvažovat o abstraktních tématech, která se projevovala davem, a navíc navazujících morálních směrnicích, které umožňují navrhovat systémy sociálního pořádku..

Výše uvedené vedl jej k účasti v anglickém parlamentu mezi lety 1766 a 1794. V tomto období obhájil právo anglických kolonií na nezávislost a ve skutečnosti se postavil proti okupaci Severní Ameriky. Ekonomicky, jak uvidíme, byl radikální ochránce volného trhu.

Teorie Edmunda Burkeho

Hlavní aspekty filozofické teorie Edmunda Burkeho, s ohledem na lidské chování a sociální jevy, jsou následující.

1. Ušlechtilá složka společnosti

Burke pochopil, že lidská společnost existuje nejen proto, aby umožnila jednotlivcům výměnu zboží a služeb, jak by se mohlo zdát z materialistické perspektivy. Pro tohoto filozofa existuje další věc, která dává hodnotu za prostou pozorovatelnou výměnu prostřednictvím společného platebního styku a společného dohledu nad společným prostorem.

Tento „extra“ je ctnost, umění a vědy, které jsou produkty společnosti. Je to součást, která zušlechťuje lidské bytosti a podle Burke je odlišuje od zvířat.

• Možná vás zajímá: "Avantgardní a současné umění: sociální vnímání hodnoty uměleckého díla"

2. Myšlenka smlouvy

Prostřednictvím této dvojí výměny, hmotné i duchovní, vytvářejí lidské bytosti společenskou smlouvu, série sjednaných úmluv pokud je zachována civilizace a její ovoce požívá největší počet lidí.

3. Civilizace má hluboké kořeny

Tato ctnostná složka, kterou lidské bytosti získávají vzájemnou podporou, neexistuje, protože. Má svůj původ v tradici, ve které každá kultura zůstává věrná svým zvyklostem, své minulosti a způsobu, jakým ctí své předky. Podporovat se v kulturních příspěvcích, které jsme zdědili po předchozích generacích, je něco, co nám umožňuje pokročit, protože podle tohoto myslitele.

Tento způsob chápání společnosti ji neudržuje odděleně od svého původu, ale chápe ji jako živou bytost, která se vyvíjí a zraje.

4. Individuální vina

Současně Edmund Burke zdůraznil další prvek, který pro něj, to bylo zděděno: původní křesťanský hřích. Bylo to proti myšlence, že společnost může přistupovat k nemorálním činům nebo k nim přistupovat skrze pokrok: vina existuje nezávisle na výchovných vlivech společnosti, ve které žijeme, a v každém případě na společnost druhých. pomáhá řídit to díky tomu, že plamen náboženství je ve společenství udržován naživu.

• Související článek: "Typy náboženství (a jejich odlišnosti přesvědčení a idejí)"

5. Opozice vůči revolucím

Obvykle, Edmund Burke byl proti revolucím, změnám paradigmatu ve společnosti. Je to proto, že pochopil, že každá kultura se musí rozvíjet ve svém „přirozeném“ rytmu (nezapomeňte na analogii s živou bytostí). Revoluce, podle jejich vlastní definice, znamenají přesun k otázce mnoha myšlenek zakořeněných v minulosti a zvyků, které formovaly občanský a politický život, a proto jsou pro něj umělým uložením.

6. Obrana volného trhu

Zatímco v sociální Edmund Burke povzbudil aktivní obranu hodnot a tradičních zvyků mimo jakoukoli debatu o jeho užitečnosti ve specifických situacích, v ekonomickém protikladu k socializované kontrole. To znamená, že obhajoval volný pohyb kapitálu. Důvodem je, že to byl způsob, jak znovu potvrdit důležitost soukromého vlastnictví, které v řadě jiných filosofů té doby zvažovalo rozšíření vlastního těla.

Stručně řečeno

Edmund Burke věřil, že lidská bytost může být chápána pouze s ohledem na jejich začlenění do sociální sítě zvyků, přesvědčení a zvyků se silnými kořeny v tom, co předkové dělali..

Tímto způsobem zdůraznil důležitost sociální a zároveň by mohl vytvořit rozdíl mezi kulturní a ekonomickou sférou, ve které převládala logika soukromého vlastnictví..