5 fází smutku (když zemře člen rodiny)

Ztráta někoho, koho milujete, je jednou ze zkušeností, které většina psychologických bolestí vyvolává. V této třídě bolestných zkušeností však existují nuance, různé způsoby, jak zažívat smutek jak emocionálně, tak kognitivně..

Tato myšlenka je ta, kterou vyvinula psychiatrka Elisabeth Kübler-Ross ve své teorii o 5 stupních smutku, publikovaná v roce 1969 v knize O smrti a umírání. “Tato myšlenka slouží k lepšímu pochopení způsobu, jakým se cítí emoce. truchlící lidi a jak mají sklon jednat.

Modelka Elisabeth Kübler-Ross

Elisabeth Kübler-Rossová byla švýcarsko-americká psychiatrka narozená v roce 1926, která se specializovala na paliativní péči av situacích blízkých smrti. Poté, co pracoval několik let v kontaktu s nevyléčitelně nemocnými pacienty, vyvinul slavný model Kübler-Ross, ve kterém zakládá 5 etap smutku.

Ačkoliv se zdá, že název této teorie naznačuje něco jiného, ​​Kübler-Ross nedospěl k závěru, že po smrti milovaného člověka prochází pět fází, které se vždy dějí v pořádku, postupně.

To, co tento výzkumník dělal, bylo spíše definovat pět duševních stavů, které fungují jako reference pro pochopení toho, jak dochází k vývoji pozůstalých, od okamžiku, kdy ví, že jeho milovaný člověk zemřel, dokud tuto novou situaci nepřijme..

To znamená, že ne všichni lidé ve fázi smutku musí projít 5 fázemi, a že ty, které se kříží, se ne vždy objevují ve stejném pořadí. Elisabeth Kübler-Rossová se však domnívala, že tyto etapy jsou užitečné jako systém kategorií, aby bylo možné relativně jednoduchým způsobem konceptualizovat všechny nuance způsobu, jakým je řízen zármutek, což je fáze, která je v některých případech vyjádřena prostřednictvím emoční labilitu.

5 fází smutku

Stručně řečeno, 5 etap smutku po smrti někoho, koho milujete, popisuje Elisabeth Kübler-Rossová následovně.

1. Fáze popírání

Skutečnost, že popíráme skutečnost, že někdo už není s námi, protože zemřel, nám umožňuje tuto ránu zmírnit a odložit nějakou bolest, kterou nám přináší zpráva. I když se zdá, že je to nereálná možnost, má svůj užitek pro náš organismus, protože pomáhá, aby změna stavu mysli nebyla tak náhlá, že nás poškozuje..

Negace může být explicitní nebo není explicitní, to znamená, že i když se vyjadřujeme verbálně, přijímáme informace, které milovaný člověk umřel, v praxi se chováme, jako by se jednalo o přechodnou fikci, tedy o roli, kterou musíme interpretovat. bez toho, abychom to úplně vytvořili.

V ostatních případech je popření výslovné a možnost smrti je přímo popírána..

Popření nelze udržet na dobu neurčitou, protože se srazí s realitou, která ještě nebyla plně přijata, takže nakonec tuto fázi opustíme.

2. Fáze hněvu

Hněv a zášť, které se objevují v této fázi, jsou výsledkem frustrace, která pramení z toho, že došlo k úmrtí a že nelze nic udělat pro to, aby se situace vyřešila nebo zvrátila..

Smutek vyvolává hluboký smutek, o kterém víme, že ho nelze zbavit působením na jeho věc, protože smrt není reverzibilní. Také, smrt je vnímána jako výsledek rozhodnutí, a proto je hledána vina. V této fázi krize tedy dominuje narušení, střet dvou myšlenek (život, který je žádoucí a smrt je nevyhnutelná) s velmi silným emocionálním nábojem, což usnadňuje nechť jsou výbuchy hněvu.

Proto je zde silný pocit hněvu, který se promítá do všech směrů, není schopen najít řešení nebo někoho, kdo může být zcela zodpovědný za smrt.

I když část z nás ví, že je to nespravedlivé, hněv je namířen proti lidem, kteří nemají vinu za nic, ani proti zvířatům a objektům.

3. Fáze vyjednávání

V této fázi se snažíme vytvořit fikci, která nám umožňuje vidět smrt jako možnost, že jsme schopni zabránit tomu, aby se stalo. Nějak, nabízí fantazii, že bude mít situaci pod kontrolou.

Ve vyjednávání, které se může uskutečnit před nebo po smrti, si představujeme, že proces zvrátíme a budeme hledat strategie, které to umožní. Například, to je obyčejné snažit se vyjednávat s božskými nebo nadpřirozenými entitami dělat smrt nenastane výměnou pro změnu životního stylu a “reformy” \ t.

Stejně tak je bolest zmírněna představou, že jsme se vrátili v čase a že neexistuje žádný život v nebezpečí. Tato etapa je však krátká, protože neodpovídá realitě a kromě toho je stále vyčerpávající přemýšlet o řešeních.

4. Fáze deprese

Ve fázi deprese (která sama o sobě není typem deprese, která je považována za duševní poruchu, ale soubor podobných symptomů), přestáváme fantazírovat o paralelních realitách a vracet se do současnosti s hlubokým pocitem prázdnoty protože milovaný už tam není.

Zde je silný smutek, který nelze zmírnit omluvami nebo představivostí, a který nás vede k tomu, abychom při zvažování nezvratnosti smrti a nedostatku pobídek k pokračování života ve skutečnosti, v níž je bytí, začalo existenciální krizi. drahý není. To znamená, že se musíme nejen naučit přijímat, že druhá osoba odešla, ale také musíme začít žít ve skutečnosti, která je definována touto absencí..

V této fázi je normální, že se více izolováme a že si všimneme, že jsme unaveni, neschopní si představit, že tento stav smutku a melancholie opustíme..

5. Stupeň přijetí

Je to v okamžiku, kdy je smrt milovaného člověka přijímána, když se člověk učí pokračovat v životě ve světě, ve kterém již není, a připouští se, že tento pocit překonání je dobrý. Částečně je tato fáze dána proto, že stopa, že emocionální bolest smutku v průběhu času zanikne, ale je také nutné aktivně reorganizovat vlastní myšlenky, které tvoří náš mentální plán..

Na rozdíl od ostatních stádií smutku to není šťastná etapa, ale na počátku se vyznačuje nedostatkem intenzivních pocitů a únavy. Postupně se schopnost prožívat radost a potěšení vrátí a z toho se situace obvykle vrátí do normálu.

Cyklus k pohybu, abyste se cítili lépe

Jak jsme viděli, zármutek může mít mnoho podob, což způsobuje, že se ztráta ztráty transformuje jako náš způsob prožívání této zkušenosti. Klíčem je způsob, jakým se učíme koexistují s myšlenkou, že to, co jsme milovali, již nebude přítomno, zda je to osoba, předmět nebo část našeho vlastního těla.

K překonání těchto ztrát Zpočátku se obvykle cítí prostřednictvím pocitu beznaděje a neklidu, musíme předpokládat, že od té chvíle budeme muset žít v jiném světě, v tom, po čem toužíme, už není.

Nakonec je možné se s touto realitou smířit a pokračovat v udržování vyváženého a zdravého duševního zdraví, ať už se uchýlili k psychoterapii nebo bez toho, aby tak učinili, v případě, že to nebylo nutné. Prakticky žádná skutečnost není dost hrozná, že ji nedokážeme překonat tak či onak, snažíme se v ní a investovat čas..

Bibliografické odkazy:

• Abengozar, Mª. C. (1994). Jak žít smrt a smutek. Klinicko-evoluční perspektiva zvládání. Univerzita ve Valencii. Valencie.
• Bayés, R. (2001). Psychologie utrpení a smrti. Martinez Roca vydání.
• Kübler-Ross, E. (1992) Děti a smrt. Edice Luciérnaga. Barcelona.
• Lee, C. (1995) Smrt milovaných. Plaza & Janés Editori. Barcelona