Teorie morálního vývoje Jeana Piageta

Lidská bytost žije ve společnosti, nepřetržitě spolupracuje se svými vrstevníky a má vlastní následky na ostatní. V tomto kontextu byl celý kód vytvořen nejen normativně, ale také morálně podle sdílených přesvědčení o tom, co je nebo není přijatelné, nebo hodnoty, které sledujeme..

Ačkoliv od chvíle, kdy jsme se narodili, jsme v ní ponořeni, pravdou je, že morálka nevzniká spontánně, ale postupně se vyvíjí v průběhu našeho vývoje a zrání. Toto je velký vědecký zájem a mnoho autorů prozkoumalo a vyvinulo teorie pozorovat jak morálka se objeví u lidí. Mezi nimi můžeme najít teorie morálního vývoje Jeana Piageta, o kterém budeme v tomto článku hovořit.

• Související článek: "Teorie učení Jeana Piageta"

Piaget a duševní vývoj

Jean Piaget je jedním z nejuznávanějších autorů studium vývoje dítěte, je jedním z rodičů evoluční psychologie.

Jedním z jeho nejvýznamnějších příspěvků je jeho teorie kognitivního vývoje, ve které dítě prochází různými fázemi vývoje (senzorimotorické, předoperační, konkrétní operace a formální operace), ve kterých si znovu organizuje své vlastní poznání. nebo asimilace informací, jakož i Získávání různých mentálních schopností a schopností a jeho myšlení je stále složitější.

Přestože se Piaget zaměřil na rozvoj mentálních schopností a myšlení / uvažování, oceňoval a generoval teorii morálního vývoje..

Teorie morálního vývoje Piagetu

Piagetova teorie morálního vývoje je hluboce spjata s jeho teorií kognitivního vývoje. Morálka je oceňována jako soubor pravidel, která je dítě schopno poslouchat a rozumět ve větším či menším rozsahu, obecně spojené s myšlenkou spravedlnosti.

Autor se domnívá, že k tomu, aby bylo možné hovořit o morálce, bude nutné získat úroveň rozvoje, která by odpovídala věku dvou let, což je ekvivalentní období předoperačního období (dříve se má za to, že není dostatek mentální schopnosti mluvit o něčem podobném. morální).

Od tohoto okamžiku bude lidská bytost rozvíjet morální stále složitější podle své kognitivní schopnosti, která bude stále větší a schopná abstraktního myšlení a hypoteticko-deduktivní. Evoluce morálky tedy závisí na vlastní kognitivní schopnosti: k jejímu pokroku je nezbytné reorganizovat a přidávat informace do dříve existujících schémat, takovým způsobem, že můžete rozvíjet stále hlubší znalosti a zároveň kritické s úvahami, které si zaslouží určité chování.

Kromě toho bude nutné komunikovat se svými vrstevníky, což je hlavní mechanismus pro získání informací a ponechání stranou sebevědomí prvních životních fází. Konečně je nezbytné, aby postupně a postupně, jak jsou dovednosti a hypoteticko-deduktivní myšlení získávány a osvojovány, došlo k postupnému distancování a nezávislosti rodičů a jejich pohledu, což je nezbytné pro uskutečnění určitého vývoje. relativismu a vlastní kritické schopnosti.

Ačkoliv Piagetova teorie morálního vývoje není v současné době nejlépe zvažována, pravdou je, že jeho studie sloužily jako inspirace a dokonce jako základ pro rozvoj mnoha dalších. To zahrnuje Kohlbergovu teorii, pravděpodobně jeden z nejznámějších.

• Možná vás bude zajímat: "Teorie morálního vývoje Lawrence Kohlberga"

Fáze morálního vývoje podle Piageta

V teorii morálního vývoje Piagetu autor navrhuje existenci, jak jsme řekli celkem tři fáze nebo stádia (i když to jsou poslední dva, které by byly řádně morální), které nezletilý podniká, když získává a integraci stále více informací a kognitivních schopností. Navrhované tři stupně nebo stupně jsou následující.

1. Stupeň přetlaku nebo dospělosti

V této první etapě, která odpovídá úrovni rozvoje rovnocenné s vývojem dítěte ve věku od dvou do šesti let, jazyk se objeví a začnou identifikovat své vlastní záměry, ačkoli neexistuje pochopení mravního konceptu nebo norem.

Vzory chování a omezení tohoto závisí zcela na vnějším uložení rodiny nebo postav autority, ale pravidlo nebo morální norma není sama o sobě chápána jako něco relevantního..

2. Solidarita mezi rovnými a morálním realismem

Druhá etapa morálního vývoje nastává mezi pěti a deseti lety, přičemž pravidla se jeví jako něco zvenčí, ale to je chápáno jako relevantní a závazné, protože je něco nepružného..

Prolomení normy je považováno za něco, co je trestné a vnímán jako nedostatek, který je tak špatně viděn. Vzniká myšlenka spravedlnosti a poctivosti, stejně jako potřeba vzájemného respektu mezi rovnými.

Lžička se zamračila a trest za nesouhlas se přijímá bez zohlednění možných zmírňujících proměnných nebo záměrů, důsledky tohoto chování jsou relevantní.

Postupem času se pravidla již nepovažují za něco, co jiní ukládají, ale zůstávají relevantní jako taková, aniž by to vyžadovalo vnější motivaci.

3. Autonomní morální nebo morální relativismus

Tato etapa vzniká přibližně od deseti let, ve fázi konkrétních operací a dokonce i na počátku formálních. V této fázi již nezletilá dosáhla kapacity používat logiku při navazování vztahů mezi informacemi a jevy, které žijí.

Od přibližně dvanácti let existuje schopnost pracovat s abstraktními informacemi. Z toho plyne, že se pokaždé zdají být lépe pochopeny situace a význam různých faktorů při zohlednění pravidel, jako je záměr.

V této fázi je dosaženo kritické morálky, uvědomit si, že pravidla jsou interpretovatelná a že jejich poslušnost může záviset na situaci a na vlastní vůli: není nutné, aby byla norma vždy dodržována, ale bude záviset na situaci.

Posuzuje také individuální odpovědnost a proporcionalitu mezi trestem akce. Lhaní již není považováno za něco negativního samo o sobě, pokud nezahrnuje zradu.

Bibliografické odkazy:

• Piaget, J. (1983). Morální kritérium u dítěte. Redakce Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Evoluční a pedagogická psychologie. Příručka pro přípravu CEDE PIR, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget před Piagetem. Cambridge, MA: Harvard univerzitní tisk.